INTRODUCCIÓN
A LA FILOSOFÍA
Mtr. José Luis Begazo De La Torre
TEMA 1
NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA
1.- El asombro y la admiración
«La pasión específica del filósofo es la admiración, pues
no es otro el principio de la filosofía»
(Teeteto de Platón)
« Por la admiración han empezado los hombres, ahora y
antes, a filosofar»
(Metafísica de Aristóteles)
1.1.- La admiración comienzo de la
filosofía:
Los filósofos empezaron a hacer filosofía asombrándose.
Pero, ¿qué es el asombro?, ¿qué es la admiración?
Podemos decir, que la admiración es una especie de
deshabituación, un salir de lo acostumbrado, es cuando
se rompe lo rutinario o lo que damos como ya conocido.
Nos asombramos al darnos cuenta de algo de que no
podemos dar cuenta.
El asombro es la conciencia que se posee de la
propia ignorancia, lo que constituye ya un deseo de
saber. Es el motor de toda especulación filosófica.
El asombro se traduce en forma de porqués que
fluyen incesantemente, y el deseo de saber no se
satisface hasta que el último porqué recibe una
respuesta.
1.2.- Actitud filosófica frente a la realidad
1.3.- El Ocio y la Filosofía:
Plantearse en profundidad la verdad, requiere unas
condiciones. Un pre requisito básico es un cierto ocio, es
decir, hacer un paréntesis en la vida. Normalmente la vida
práctica puede absorbernos de tal modo que apenas
tengamos tiempo para admirarnos, investigar y alcanzar la
verdad. En medio de la vida práctica no es posible la
admiración.
Así por ejemplo, uno puede darse cuenta de que
debe dirigir su acción de una determinada manera, de
que en vez de hacer su acción de tal modo la tiene
que hacer de tal otro, o que la tiene que dirigir a
aquellas personas en lugar de estas otras, pero eso
no es admirarse, eso es sencillamente aprender a
rectificar la acción. Para "admirarse" hace falta "salir"
de la actividad práctica, es decir, es preciso
detenerse, pararse a pensar.
La pregunta
Una pregunta nos conduce a otra.
¿Podemos preguntarnos sobre el por qué de todas las
cosas?
.
La filosofía no busca
cualquier respuesta.
Busca la CAUSA Y
PRINCIPIO de toda
la realidad.
1.4.- Preguntas fundamentales
«Una simple mirada a la historia antigua muestra con
claridad como en distintas partes de la tierra,
marcadas por culturas diferentes, brotan al mismo
tiempo las preguntas de fondo que caracterizan el
recorrido de la existencia humana:
Preguntas fundamentales
Estas mismas preguntas las encontramos en los escritos
sagrados de Israel, en los Veda y en los Avesta; en los
escritos de Confucio y Lao-Tze, en la predicación de los
Tirthankara y de Buda; en los poemas de Homero y en las
tragedias de Eurípides y Sófocles, así como en los tratados
filosóficos de Platón y Aristóteles».
S.S. Juan Pablo II, Encíclica Fides et Ratio.
2.- Etimología y definición de
filosofía
La palabra filosofía viene del griego ,
phylosophía, amor al saber, derivado de ,
amar y , saber, sabiduría.
φιλος, philos, «amigo» = Ávido de saber.
σοφία, sophía, «sabiduría» = Modo de descubrir la
verdad.
Puede parecer que es una traducción excesivamente
convencional, «amor a la sabiduría», donde la palabra
, sophía, en lugar de ser traducida como
«sabiduría», debe traducirse como «saber teórico», o, en
palabras de Aristóteles, como «entendimiento y ciencia»;
de igual manera, , philos, el «amigo» o el «amante»
de este saber intelectual puede entenderse, a la manera
de Platón, como aplicado a aquel que desea o está ávido
de saber.
Los filósofos se llamaban
antiguamente "sabios". Fue
Pitágoras (s. VI a.C.) quien
consideró que la sabiduría
concierne sólo a Dios y
queriendo ser llamado no sabio
sino "amigo de la sabiduría",
propuso llamarse así: amigo de
la sabiduría, y de este modo
nació el término "filósofo".
Santo Tomás de Aquino: "Desde
entonces el nombre de sabio se cambió
por el de filósofo, y el nombre de
sabiduría, por el de "filosofía". En efecto,
ama la sabiduría quien la busca por sí
misma y no por otro motivo; pues
quien busca algo por otro motivo, ama a
ese motivo más que aquello que busca“.
Queda claro que es algo característico
de la filosofía que consiste en un
conocimiento, en un saber que se busca
de modo "último", por sí mismo y no en
función de otros saberes. (In Metaphy.
I,3.56)
2.1.- Definición de filosofía
ciencia Tiene su propio método, el especulativo.
De todas las Estudia desde lo inerte, pasando por lo vegetativo, animal,
cosas humano, espiritual y Dios.
Filosofía
Por sus
Busca lo explicación mas profunda acerca de la existencia y la
últimas
naturaleza del ente.
causas
La persona mediante el uso de su razonamiento puede llegar
A la luz de la
a cuestionarse de todo y buscar respuestas que lo puedan
razón
satisfacer.
a) Ciencia: La filosofía es conocimiento cierto por
causas, es decir no se trata de un mero conocimiento de
hechos, ni tampoco de una explicación mágica.
Aristóteles definía a la ciencia como «teoría de las causas
y principios».
b) De la totalidad de las cosas: La filosofía no recorta un
sector de la realidad para hacerlo objeto de su estudio. En
esto se distingue de las ciencias particulares que solo
estudia un aspecto de la realidad.
La visión de totalidad solo se hace cargo la filosofía, y en
esto se distingue de cada una de las ciencias particulares.
c) Por sus causas últimas: la filosofía no es como la
ciencia particular o la enciclopedia que se quedan una en
un sector de la realidad o que busca como compendio
reunir varias ciencias.
La filosofía busca el arké (άρχή) de las cosas, el principio
fundamental, la causa última que explique la totalidad de
las cosas. No es una explicación descriptiva de la realidad
sino más bien profunda y totalizante que me da a saber el
porqué de eso.
d) Adquirido por la luz de la razón: El saber filosófico ha
de construirse con las solas luces de la razón.
2.2.- Algunas definiciones de filosofía:
1. «Ciencia de la totalidad de las cosas por sus causas
últimas, adquirida por la luz de la razón»
2. “La filosofía es el conocimiento científico que, mediante
la luz natural de la razón, considera las primeras
causas o razones mas elevadas de todas las cosas”.
3. “Ciencia de todas las cosas, por sus últimas causas,
obtenida mediante la sola luz de la razón natural”.
4. “Es el conocimiento de todas las cosas por sus causas
últimas, adquirido mediante la razón”.
Ahora, formula tu
propia definición de
filosofía. Ten en
cuenta sus elementos
fundamentales.
Bibliografía
Artigas, Mariano. Introducción a la filosofía. Eunsa:
Pamplona.
Gay Bochaca, José. Curso de filosofía fundamental.
Rialp: Madrid.
Tomás de Aquino, Suma Teológica.
