FILOSOFÍA II

LA COMUNIDAD POLÍTICA
[Link]

La democracia en Grecia:
El arte de la política
Principios de la Política
POLIS: Anoteo-idiotes
Asamblea: EDUCACIÓN
Democracia Participativa
Formas de gobierno
 POLITICA DE ARISTÓTELES
 El ser humano solo es libre y feliz en
SOCIEDAD

 El hombre es un animal político

 La mejor forma de gobierno se

denomina: POLITEIA: relación entre
democracia y oligarquía.

 En la Politeia se aplica la justicia

distributiva: libertad y riqueza
 TRABAJO DE ANÁLISIS
■ Explique mediante un ejemplo práctico la palabra “Koinonía” que
define Aristóteles en referencia a la comunidad.
■ Coloque un ejemplo de las dos características de la comunidad
suprema que explica Aristóteles.
■ ¿Por qué la Ciudad Estado de Aristóteles es considerada
“autosuficiente”?
■ ¿Cuál es la esencia de la Ciudad Estado según Aristóteles?
■ ¿En que se basa el logos en la política de Aristóteles, cuál es su
significado, su utilidad?
■ ¿Qué necesita el habitante para llegar a ser ciudadano dentro de la
Polis? Explique
■ ¿Por qué Aristóteles manifiesta que el ser virtuoso dentro de la Polis
depende de la forma de gobierno? Explique
 DEMOCRACIA, POLIS Y
ASAMBLEA

¿Es lo mismo Democracia e Igualdad?

¿Qué requisitos deberían tener los asambleístas para

ejercer sus responsabilidades de manera democrática?

¿Por qué es importante la democracia en la construcción

de la sociedad?

¿Cómo se ejerce la democracia en la sociedad, familia,

amigos, aula de clases?
IMPORTANCIA DE LA DEMOCRACIA

1. La democracia es considerada como una

forma de gobierno justa y conveniente para
vivir en armonía.

2. En una democracia ideal la participación de

la ciudadanía es el factor primordial
PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA
DEMOCRACIA
3. En la democracia es necesario el diálogo
entre gobernantes y ciudadanos.
IMPORTANCIA DE LA DEMOCRACIA
1. Promover una sociedad justa
Exponer dos estrategias

2. Construir una sociedad inclusiva

FINALIDAD DE LA
DEMOCRACIA Exponer dos estrategias

3. Desarrollar una sociedad participativa

Exponer dos estrategias
 TALLER DE CIERRE

- Construya un discurso político donde exponga la necesidad de tener una sociedad más justa,
participativa e igualitaria.
- Analice el discurso de su compañero
 MÉTODO FILOSÓFICO

• ¿Qué temas son los más relevantes para

discutir hoy en día?
• ¿Por qué se discute de estas temáticas?
• ¿Es mejor argumentar o es mejor opinar?
• ¿Quiénes son los mejores interlocutores en una
discusión?
 MAYEÚTICA
SOCRÁTICA DIÁLOGO PLATÓNICO
 - Se propone un Tema a discutir  - Recoge las bases filosóficas de Sócrates
 - Se expone las preguntas en torno al tema  - Escribe acerca de las obras de su maestro
 Sócrates: diálogos
- Se socializan las respuestas de cada
integrante, cada vez más incisivas.  - Los debates giran alrededor de ideas
 acerca de la política, ética, educación.
- Se socializan las respuestas con el maestro. El
maestro expone su argumentación.  - Tema esencial de análisis de Platón: La
 justicia.
- El debate se concluye con el acercamiento a la
verdad.
LA RETÓRICA EN EL MUNDO GRIEGO

Analice el siguiente video

 ¿Qué es lo que más le impactó del video?

 Identifique las frases más relevantes del discurso
 DEFINIENDO TÉRMINOS

 Retórica: La retórica es una disciplina que proporciona las herramientas y técnicas para
expresarse de la mejor manera posible, de modo que tanto el lenguaje como el
discurso sean los suficientemente eficaces para deleitar, persuadir o conmover.

 Oratoria: es el “arte de hablar con elocuencia”. Es decir, la habilidad de comunicar de

un modo eficaz para deleitar, conmover o persuadir a la audiencia

 Discurso: es una forma de comunicación en la que un emisor construye un mensaje y lo

transmite a un receptor utilizando un código, a través de un canal que puede ser oral o
escrito.

 Un concepto de discurso más específico hace referencia a la acción que ejecuta una
persona cuando habla ante un público.
 TIPOS DE RETÓRICA

FORENSE: también llamado forense, tiene lugar cuando el discurso está orientado a juzgar los
hechos pasados, es decir hacia el ataque o la defensa de una convicción a partir de
acontecimientos que ya han sucedido. Según Aristóteles los tópicos que son adecuados para éste
género son el de lo justo y lo injusto, lo correcto y lo equivocado,

DELIBERATIVO: pertenece en cambio más al terreno de la discusión política, y versa sobre el

futuro, sobre lo que es conveniente o no hacer. Se centra en las ventajas de pensar o actuar de
cierta manera para alcanzar algún objetivo. Según Aristóteles, aquí predomina lo deseable y lo
indeseable, lo ventajoso y lo inconveniente, lo preferible

EPIDÍCTICO: por su parte versa sobre el presente. También llamado “demostrativo” es el discurso
que apela al público a atender y mirar lo que sucede en el aquí y el ahora. Aristóteles hablaba de
que los tópicos del género epidíctico son la virtud, la nobleza, la belleza, etcétera, y puede abarcar
también los tópicos de la alabanza o la culpa
 MÉTODO SOCRÁTICO

 Se reunía con jóvenes aristócratas

 Sostenía largas conversaciones, con frecuencia

parecidas a largos interrogatorios.

 Sigue el ejemplo de su madre que fue

comadrona

 Aplica la Mayesis (extraer): Nuevas Ideas,

nuevos conocimientos
PROCESO SOCRÁTICO
 CIENCIA Y FILOSOFÍA
(TEORÍA Y CIENCIA)

CIENCIA FILOSOFÍA
• La ciencia explica cómo ocurren las • La filosofía explica por qué ocurren
cosas las cosas.
• Se ocupan de la realidad • Se ocupa de la naturaleza de las
cosas
• Se centra en la visión del mundo
• Se centra en la esencia de los
• Su método es la experimentación,
descubrimientos de las ciencias
deductivo.
• Su método es la observación, el
• Tiene un tipo de conocimiento
diálogo
específico
• Integra el conocimiento con otras
• Participa en el avance de la sociedad y
ciencias
crea historia
• Analiza el avance de la sociedad
 LA VERDAD Y LA VALIDEZ

• DESTREZAS CON CRITERIOS DE • OBJETIVO DE APRENDIZAJE:

DESEMPEÑO: Diferenciar la verdad Conocer y diferenciar el concepto de
de la validez, mediante el uso de verdad y validez en el proceso
ejemplos en la discusión de un tema filosófico de argumentación
generador y la aplicación de los
conocimientos adquiridos

Lcdo. Jorge Quezada Reyes

 TALLER DE EXPLORACIÓN

• ¿Por qué las personas mienten?

• ¿Cómo reconocer la verdad de la mentira?

• ¿Hay tipos de verdades?

• ¿Cómo influye la verdad en la construcción de

la sociedad?: DIOS, MUERTE, MAL,
SUFRIMIENTO, DEMOCRACIA
TIPOS DE VERDAD
 ¿QUÉ ES LA VERDAD?

• La verdad es la característica esencial de

la realidad tal como es.
• También es entendida como el fenómeno
que hace coincidir lo que se piensa con su
manifestación objetiva o real.
• La verdad es la correspondencia entre lo
que pensamos o sabemos con la realidad.
• La palabra, como tal, proviene del latín
verĭtas.
• En este sentido, la verdad supone la
concordancia entre aquello que
afirmamos con lo que se sabe, se siente o
se piensa
• Lo válido es el argumento de la
explicación.
• Es la coincidencia con la realidad
 TRABAJO DE CLASE

1. Coloque 2 ejemplos de acuerdo a cada tipo de verdad: absoluta, relativa,

consenso, lógica y la ética.

2. De los siguientes temas, diferencia cual es verdad y cuál es válida: La muerte,

El mal, El sufrimiento, El amor, La solidaridad, El ego, La democracia.

3. Qué tipo de verdad fortalece la democracia en la sociedad. Coloque un ejemplo.

FILOSOFÍA LATINOAMERICANA
 PREGUNTAS DE ANTICIPACIÓN
• ¿Existe pensamiento
filosófico propio en América
Latina o solo adaptación de
un pensamiento europeo?

• Si no hubieran llegado los

españoles ¿América Latina
hubiera sido distinto en todo
contexto?

• ¿Qué tradiciones o modas

hemos adoptado en
América Latina?
 PENSAMIENTO LATINOAMERICANO
- ¿Cuáles son los problemas más
acuciantes de Latinoamericana?

- ¿Por qué son problemas sin

resolver aún?

- ¿Cuál debería ser la reflexión de

la filosofía con respecto a los
problemas antes mencionados?
CARACTERISTICAS
 ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA
LATINOAMERICANA?
 Es la forma de pensamiento propio de los pueblos
latinoamericanos y que buscan la emancipación de todo
poder extranjero con el objetivo de unificarse desde su
cultura y sus raíces históricas.

 Nace desde la llegada de los españoles a américa latina.

 Se caracteriza por las constantes revoluciones

 Su principales representantes son: ENRIQUE DUSSEL,
AUGUSTO BONDY, LEOPOLDO ZEA.
DIFERENCIAS ENTRE EL PENSAMIENTO EUROPEO Y
LATINOAMERICANO
EUROPA LATINOAMÉRICA
 Inicia en Grecia  Nace en la colonización
 Acercamiento a la Naturaleza y sus  Problemas sociales de opresión
principios  Preguntas acerca de la economía, clases
 Preguntas existenciales sociales, ideología
 Análisis de la ética, política,  Se caracteriza por las constantes
antropología, estética. revoluciones sociales
 Método científicos  Su representante es el pueblo
 Se basa en la razón  Su protagonista: EL PUEBLO
 Su protagonista es el hombre y el  Se busca el sentido social
mundo  Se basa en la cultura
 Se busca el sentido de la vida
TRABAJO DE CLASE

 Luego de analizar el video responda las siguientes preguntas:

 Explique los tres tipos de filosofía que propone Frondizi

 Argumente la siguiente pregunta: ¿Cómo puede existir una filosofía propia de
latinoamericana?
 Qué características debería tener una filosofía latinoamericana
 Porqué seguimos dependiendo de la Europa o de las grandes potencias mundiales
 ?Qué problemas latinoamericanos debe reflexionar la filosofía?
 DEPENDENCIAS IDEOLÓGICAS

 ECONÓMICAS Analice el siguiente video y responda las siguientes preguntas:

 POLÍTICAS
 CULTURALES - ¿Por qué los países señalados en el video son potencias mundiales?
 IDEOLÓGICAS - ¿En qué aspecto social estos países son potencia y por qué?
- ¿Cómo puede ser potencia América Latina al igual que las grandes potencias?
- ¿En qué aspecto social los países de América Latina siguen dependiendo de
las potencias mundiales?
DEPENDENCIA ECONÓMICA

No hay una estructura

económica estable y definida
para América Latina.
Mayores exportaciones sin
ganancias crecientes en
relación a lo exportado.
DEPENDENCIA POLÍTICA

América Latina desde la

colonización ha sufrido la
hegemonía europea. Este
proceso cohíbe a los
gobiernos tomar propias
decisiones a favor del
bienestar social de cada
pueblo.
DEPENDENCIA CULTURAL

En el mismo proceso histórico

de la colonización, América
Latina ha hecho mella de
modas, creencias, costumbres
que han desarraigado su
enjambre cultural e histórico.
Resultado de ello: MESTIZAJE
 TEMAS CENTRALES DE LA FILOSOFÍA
LATINOAMERICANA

 [Link].F.5.1.2. Analizar, comprender y valorar la complejidad histórica del

pensamiento latinoamericano en su relación con otras formas de filosofar y pensar
la realidad, a través de su imbricación con las urgencias vitales de su historia, para
comprender la razón de ser de su “nosotros” pensante, a diferencia del “yo”
pensante occidental.

 DESTREZAS CON CRITERIO DE DESEMPEÑO: CS.F.5.3.1. Analizar las

diferencias entre el pensamiento filosófico occidental y el pensamiento social
latinoamericano mediante la lectura comparada y crítica de textos fundamentales
 Antes de iniciar la construcción del conocimiento, realice las siguientes actividades:

- ¿Cómo puede emanciparse América Latina por completo de las estructuras

sociales y económicas de Europa?

- ¿Qué estructuras sociales deberían liberarse del yugo occidental para ser
una América completamente libre, sin cerrar la visión de expansión mundial?

COMPARTA SUS RESPUESTAS A SUS COMPAÑEROS.

 ACTIVIDAD EN CLASE

 Analice los siguientes videos y realice las siguientes actividades:

 [Link]
 [Link]

 PRIMER VIDEO:
 Según el video como sería América Latina en el aspecto económico
 Analice la política exterior de América Latina. ?Cómo se manejaría la relación política con otros
países? ?Qué ventajas tendríamos frente a otros países
 ¿Por qué tanto recursos económicos de América Latina sería causa de empobrecimiento social?
 Segundo video : [Link]

1. ¿Por qué ha sido imposible la Unión latinoamericana? (2)

2. ¿Influye las ideologías políticas para la unión latinoamericana?
3. ¿Cambio ideológico o cambio de cultura?
4. ?Qué, cómo y a dónde debería exportar Ecuador sus productos para mejorar e incrementar
su economía.
5. Conclusiones.
MÉTODO DE LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA
 La analéctica es un método creado por la Filosofía de la liberación, (Enrique
Dussel)
 La analéctica es el modo de auscultar la existencia alterativa de la periferia del
mundo, es un método que quiere pensar desde y para un sujeto que no ha sido
reconocido como tal.
 Etimológicamente: ana–logos, la palabra que se profiere desde: más allá del logos
 La figura del otro, aquella que en la filosofía dusseliana es palabra, es cuerpo, es
cultura, es el lugar desde donde quiere ser pensada la historia, desde la
emergencia de lo distinto.
 La analéctica es el método que se propuso para un renovado estudio de la ética,
uno que reformula la relación del pensar con la cotidianidad, uno que permite
traspasar ese límite, por ello, para Dussel, la analéctica es un método crítico–
liberador.
 PASOS: pretexto (problemática), contexto (realidad), texto (solución)
TRABAJO DE CLASE

 Investigue un video donde se refleje la situación social del hombre y de la sociedad

latinoamericana y aplique el método analéctico.
 Exponga en clase.
 EUGENIO ESPEJO Y SU INFLUENCIA
FILOSÓFICA
 Una educación para la emancipación.

 La emancipación: el sistema educativo, la escuela, el profesor en el aula, y todos los

actores que operan en el proceso educativo, se involucren en condiciones que dejen ver
una igualdad de inteligencias.

 Desde este punto de vista, la emancipación ocurre en el momento en que el estudiante

asume su posición de igual de inteligente que los demás estudiantes, profesores,
autoridades, sociedad, etc, y con capacidad de actuar en el medio en que se desenvuelve.
 DOMINIOS DE LA EDUCACIÓN
 El primer dominio, cualificación, corresponde a la función de la educación que se ocuparía de
transmitir a los individuos las competencias que les permitirán ‘hacer algo’: implica que el
individuo tiene el conocimiento para ‘hacer algo’.

 El segundo dominio, socialización, corresponde a la función de la educación que se ocuparía de la

iniciación: iniciar’ a los niños y jóvenes en las prácticas de una sociedad, en otras palabras, en
formgas de ‘ser’ y en formas de ‘hacer’ cosas en cada práctica social en la que los niños y jóvenes
tomarán parte (construcción de una identidad).

 El tercer dominio, subjetivación, tiene que ver con la educación en su función de formación de
subjetividad, es decir la función de la educación que permite al individuo convertirse en sujeto
(construcción de subjetividad).