La unidad de la Biblia
Josué Campos.
Reflexiones Crónica histórica
filosóficas
Oráculos
Poesía proféticos
Cuentos y
novelas
Mitos y
leyendas Salmos
La Biblia se compone de una
gran variedad de textos
Pero la Biblia no es
una pila
desordenada de
libros dispares,
sino una
biblioteca
cuidadosamente
ordenada
¿Qué sostiene
la unidad de la Biblia?
Reflexiones Oráculos
filosóficas proféticos
Crónica histórica
Historia de la Salvación
Mitos y
leyendas
Poesía
Salmos
El relato que da unidad
a la Biblia es
el plan de Dios de
salvar la humanidad
Dios
La originalidad del monoteísmo
¿Cómo puede ser original una idea compatirda
por 3000 millones de creyentes monoteístas
(judíos, cristianos y musulmanes)?
El monoteísmo implica:
• que Dios es bueno
• Los dioses no son necesariamente buenos
• Ni se preocupan siempre de los humanos, más allá de que
se les rinda culto
• y trascendente
• Los dioses son inmanentes, parte del mundo
Dios es Trascendente
Dios • “Dios es ortogonal a la realidad”
(X. Zubiri)
• Dios no ocupa lugar en el mundo
(no es rival para el ser humano)
• No puede ser identificado con un
poder humano
Implicaciones sobre el mundo
• El mundo es la
obra de un Dios
bueno
• Vivimos en un
mundo bueno
obra de un Dios
bueno
• Entonces, ¿por
qué el mal?
La bondad del Dios único hace
del mal un problema
• A los politeístas –o los ateos– • Si Dios es todopoderoso, y
no les gusta sufrir, pero en existe el mal, entonces es que
ellos, el mal no crea una no quiere eliminar el mal: Dios
disonancia cognitiva no es bueno
• El sufrimiento, la injusticia y • Si Dios es bueno, y existe el
la muerte, forman parte de la mal, es que no puede eliminar
realidad. Sin más. el mal, luego no es
todopoderoso.
• La existencia de un Dios,
• No puede existir un ser que sea
todopoderoso y bueno, es lo
al mismo tiempo todopoderoso
que hace del mal un
y bueno: Dios no existe
problema
La respuesta de Dios
al mal es la
historia de la salvación
¿Cuándo surgió el monoteísmo?
Antes del Exilio,
el pueblo de Israel
practicaba –idealmente–
la monolatría,
pero no era
–estrictamente hablando–
monoteísta
Período arqueológico Características
Paleolítico Caza y recolección. Nomadismo.
¿300.000 años?
Neolítico Agricultura de subsistencia
8.000 a.C. Sedentarismo, cerámica.
Sociedades igualitarias
Edad del Bronce Surgen sociedades complejas con
3.000 a.C. división del trabajo.
Gobiernos centralizados.
Ciudades.
Escritura, la rueda, bronce
Colapso de la civilización del Bronce
• Entorno al año 1200 a.C., la brillante civilización del Bronce se
colapsa por la invasión de los pueblos del mar
• Muchas ciudades se abandonan, y en muchas regiones, desaparece
el comercio y se pierde la escritura
Período del Hierro I
• Tiempo de declive cultural en
Oriente Medio
• En las zonas montañosas de
Palestina, aparecen los primeros
asentamientos israelitas
• Organización tribal, no estatal
• Época de los Jueces
Período del Hierro II
Según la arqueología Según la Biblia
• Ciudades amuralladas: lo cual,
implica un Estado
• Libros de Samuel: Se constituye
la Monarquía; Saúl es el primer
rey, David le sucede
• Libros de los Reyes: Salomón
hereda el trono de su padre
David, pero el reino se divide en
dos a la muerte de Salomón. Los
reinos divididos sufren una lenta
decadencia hasta que el Reino del
Norte (Israel) es destruido por los
asirios en el año 722 a.C. y el del
Sur (Judá) en el 587 a.C.
La destrucción de Jerusalén (587 a.C.)
El año noveno del reinado de Sedecías, el día diez del mes décimo,
Nabudodonosor, rey de Babilonia, se presentó con todo su ejército ante
Jerusalén y la sitió, levantando alrededor una empalizada. El asedio se
prolongó hasta el año undécimo de Sedecías. El día nueve del cuarto mes,
cuando el hambre se hizo insoportable en la ciudad y la gente no tenía nada
que comer, abrieron una brecha en la ciudad; todo el ejército huyó de noche
por la puerta entre los dos muros, cerca del jardín real, y escaparon por el
camino del Arabá, mientras los caldeos [=babilonios] estrechaban el cerco
de la ciudad. Pero el ejército caldeo persiguió al rey y le dio alcance en la
llanura de Jericó; entonces todas sus tropas se dispersaron. Apresaron al rey
Sedecías y lo llevaron a Riblá, ante el rey de Babilonia, y allí le
comunicaron la sentencia. El rey de Babilonia mandó degollar a sus hijos en
su presencia y a él le sacó los ojos, lo encadenó y lo llevó cautivo a
Babilonia (2Re 25,1-7).
El exilio babilónico
• La élite del pueblo judío es deportado a Babilonia:
actual Irak
• Lo normal es que hubieran perdido su identidad
• Pero los judíos consiguieron sobrevivir
• E hicieron mucho más que sobrevivir
La confrontación con la ideología imperial babilónica puso
a los judíos en una situación limíte.
Entonces, se dio el paso hacia el monoteísmo
Monolatría y monoteísmo
Monolatría Monoteísmo
• Adoración de un único Dios • Solo existe un Dios
• Pero no se niega que otros • Los demás dioses no son
dioses puedan existir nada
• YHWH ha sido derrotado por • YHWH ha permitido que
Marduk, dios de Babilonia cayera Jerusalén. Él es el
único Dios
• Marduk es un trozo de piedra
Dos nombres para Dios
YHWH Elohim
Fin del Exilio
• Los persas derrotan a los babilonios y se hacen con el
control de Oriente Medio
• Persia sigue una política de favorecer a las élites locales
• Los judíos convencen a los persas de que les dejen
retornar a su tierra
• El territorio en torno a Jerusalén se convierte en Yehud,
una provincia de la satrapía de Transeufratina. Se inicia
el periodo persa
El edicto de Ciro (año 538)
El año primero de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la
palabra de YHWH anunciada por Jeremías, despertó YHWH el
espíritu de Ciro que en todo su reino hizo proclamar de palabra y
por escrito el siguiente edicto: Habla Ciro, rey de Persia: YHWH,
elohim de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra y me
ha encomendado construirle una casa en Jerusalén, que está en
Judá. El que de vosotros pertenezca a ese pueblo, que su elohim lo
acompañe y suba a Jerusalén, que está en Judá, a reconstruir la
casa de YHWH, elohim de Israel. Y a los que pertenezcan a ese
pueblo, vivan donde vivan, ayúdenles sus convecinos con plata,
oro, bienes, ganado y otros donativos voluntarios para la casa de
elohim que está en Jerusalén (Esd 1,1-4).
Un nuevo propósito
• La revelación del monoteísmo dotó al pueblo de Israel
de un nuevo sentido
• Dios es salvador no solo de un pueblo, sino del mundo.
• Israel es el pueblo escogido por el único Dios para
restaurar el derecho sobre la tierra
• Esta nueva identidad impulsó la puesta por escrito de la
Torá
El argumento de la Torá
• Dios bueno crea un mundo bueno (Gn 1-2)
• El ser humano introduce el mal en el mundo (Gn 3)
• El mal crece y se vuelve incontrolable (Gn 4-11)
• Dios elige a Abrahán (Gn 12)
• Los hijos de Jacob/Israel, nieto de Abrahán son los doce patriarcas del
pueblo de Israel
• El pueblo de Israel emigran a Egipto (fin del Génesis)
• Dios rescata a su pueblo de la esclavitud en Egipto por medio de Moisés
(Éxodo)
• Dios revela la leyes por las que el pueblo deber regir su vida (Éxodo,
Levítico, Números y Deuteronomio)
• Moisés muere a la vista de la Tierra Prometida (Deuteronomio)
Moisés muere a la vista
de la Tierra Prometida
¿Por qué un final tan extraño?
Algunas de las últimas
palabras de Moisés:
“Aunque estuviesen tus
desterrados en el confín de los
cielos, de allí te reunirá YHWH
tu Dios, allí te irá a buscar.
YHWH tu Dios te llevará de
nuevo a la tierra que poseyeron
tus antepasados y volverás a
ocuparla; te hará feliz y te
multiplicará más que a tus
antepasados”
(Dt 30,4-5).
El “estreno” de la Torá
(año 458 a.C.)
“[Nehemías] pidió a Esdras, el
escriba, que trajera el libro de la Torá
de Moisés que YHWH había
entregado a Israel. Así lo hizo el
sacerdote Esdras. El día primero del
séptimo mes trajo el libro de la Torá
y ante la asamblea compuesta por
hombres, mujeres y cuantos tenían
uso de razón, lo estuvo leyendo en la
plaza de la Puerta de las Aguas desde
la mañana hasta el mediodía. Todo el
pueblo, hombres, mujeres y cuantos
tenían uso de razón, escuchaban con
atención la lectura del libro de la
Torá” (Neh 8,2-3).
Eso ya lo dije yo…
Alonso de Madrigal, El
Tostado (1410-1455),
obispo de Ávila, planteó la
posibilidad de que el
Pentateuco no fue escrito
íntegramente por Moisés,
sino que había sido editado
finalmente por Esdras en el
siglo V a.C.
Los demás textos de la Tanak
• Los profetas posteriores se insertan históricamente en
el período de los Reyes
• Los Ketubim, son, en su mayoría, poemas, reflexiones
y novelas que tienen un carácter más intemporal. Se
cree que con la excepción de Daniel –que es de época
helenística– fueron compuestos durante la época persa
La lectura cristiana
de esta historia
“De manera que todas las
generaciones desde Abraham
hasta David son catorce
generaciones;
y desde David hasta la
deportación a Babilonia,
catorce generaciones;
y desde la deportación a
Babilonia hasta Cristo, catorce
generaciones”
(Mt 1,17)
Período del Segundo Templo
• Comienza con la
reconstrucción del Templo de
Jerusalén por los retornados
del Exilio, poco antes del año
500
• Termina con la destrucción
del Templo por los romanos,
al final de la primera guerra
judía, en el año 70 d.C.
• Durante este período nació
Jesucristo
Subsiguientes períodos
Períodos Acontecimiento que los inicia
Helenístico. Conquista de todo Oriente Medio
323 a.C. por Alejandro Magno
Romano. 63 a.C. Conquista de Palestina por el general Pompeyo.
Primera Guerra Judía (66-70). Segunda Guerra Judía
(132-135)
Bizantino. 313 La legalización del cristianismo por Constantino con el
Edicto de Milán. Construcción de basílicas
Árabe. 640. El califa Omar conquista Jerusalén
Cruzadas. 1091 Numerosas construcciones militares e iglesias
Mameluco. 1250 Palestina es gobernada desde El Cairo
Otomano. 1517 Palestina es gobernada desde Estambul
Contemporáneo. Protectorado británico
1918 / Independencia (1948)
