INTRODUCCIÓN DERECHO

LABORAL INDIVIDUAL Y
PRESTACIONAL
 ¿QUÉ SABEMOS
SOBRE EL
TRABAJO?

Dominique Méda:
• Nuestras sociedades son, como
lo escribía Habermas,
“sociedades fundadas sobre el
trabajo”
• El trabajo es el fundamento del
orden social y determina
ampliamente el lugar de los
individuos en la sociedad.
• Es el principal medio de subsistencia
y ocupa una parte esencial de la vida
de los individuos.
• Trabajar es una norma, un “hecho
social total” El francés Émile
Durkheim fue quien creó esta noción a
fines del siglo XIX. Características del
Hecho Social:
• Colectivos (forman parte de una
cultura; es decir, no son individuales),
• Coercitivos (inciden en el accionar
individual) y
• Exteriores (se imponen desde fuera
por costumbre, repetición, etc.).
 EL ADVENIMIENTO DEL
TRABAJO:

Las sociedades no fundadas

sobre el trabajo
Será que los hombres debieron
siempre confrontarse a la
naturaleza para sobrevivir y
transformar sus condiciones
de vida. Tres tipos de enfoques
diferentes nos lo confirman.
 1. LAS
SOCIEDADES PRE-
C A P I TA L I S TA S
• Las sociedades primitivas ofrecen un primer
ejemplo de sociedades no estructuradas por el
trabajo.
• El tiempo dedicado a las actividades de
reproducción de las condiciones materiales de
vida es relativamente poco, contrariamente a lo
que indica una mitología simplista que representa
al hombre primitivo aplastado por el trabajo.
• las necesidades eran satisfechas en poco
tiempo y con mínimo esfuerzo.(Marshall
Sahlins)
• La idea de acumulación o de producción
superior a la que es necesaria para la
satisfacción de las necesidades, destinada por
ejemplo a la venta con el objetivo de realizar
beneficios, es simplemente inconcebible.
• la actividad de producción no
se ejerce de manera
individual y tampoco por
motivos meramente
individuales.
• Los hechos sociales que
estructuran esas sociedades son
de otra naturaleza que la
económica.
• Son prioritariamente sociales
y hacen intervenir los lazos de
sangre y de parentesco,
símbolos, relaciones con la
naturaleza y la tradición...
Como lo resume M. Stahlins,
“el trabajo no es una
categoría real de la economía
tribal”.
 2. LA CONTRIBUCIÓN DE GRECIA

• Prohíbían considerar el trabajo

como una función única.
• La diferencia más importante es la
que concierne a las tareas agrupadas
bajo el término ponos, eran
actividades arduas, que exigían un
esfuerzo y un contacto con
elementos materiales, y por lo tanto
degradante,
• y las que eran identificadas como
ergon, llamadas luego obra, que
consistían en la imposición de una
forma a una materia.
En la Grecia arcaica, la jerarquía de las
actividades se ordenaba según el grado
más o menos importante de
dependencia en relación a otros
(hombres)
• Actividad de los esclavos,
• luego la de los artesanos y la de los
mendigos (los cuales pertenecen a la
misma categoría, dado que viven
solamente del pedido o de la retribución
recibida de otros)
• El artesano, que será más tarde
considerado a menudo como un
prototipo de trabajador libre, nunca
es considerado como un productor
- El artesano no es un creador sino un
imitador, y su papel consiste
estrictamente en fabricar un objeto
adaptado al uso esperado
• Las actividades que hoy llamaríamos
laboriosas - conllevaban a la
servidumbre.
• Las actividades comerciales eran igualmente
condenadas.
• Platón y Aristóteles confirmarán esa visión,
y su ideal individual y social que
describen consiste en liberarse de la
necesidad para dedicarse a actividades
libres:
• (actividades morales y políticas
que se caracterizan por el hecho
de no ser sometidas a la
necesidad, que no apuntan a otra
cosa que a ellas mismas, que
tienen en sí su propio fin).
Para ellos los esclavos y
artesanos no
eran ciudadanos porque:
• eran sumisos a la necesidad,
• obligados a la reproducción de
las condiciones materiales de
vida especialmente para otros,
Por lo cual no disponen de la
libertad necesaria para
participar de la determinación
del bienestar de la ciudad.
 3. ¿DIOS TRABAJA?
• A lo largo de la dominación del
Imperio Romano, y hasta el fin de la
Edad Media, la representación de lo
que llamaremos más tarde trabajo no
encontrará mayor cambio.
• Concepción religiosa - (la Creación
sería un trabajo debido a que “Dios
descansó el día séptimo”)
• Trabajo - el castigo divino en la
expulsión de Adán y Eva del Paraíso:
“Trabajarás con el sudor de tu
frente”?
La condena de Adán es formulada así:
“maldita sea la tierra por tu causa. Con
fatiga sacarás de ella el alimento por
todos los días de tu vida”.
• Posteriormente, lo que llamaremos más
tarde trabajo es solamente una
ocupación, instrumento privilegiado
de lucha contra el ocio y la pereza,
hasta contra las tentaciones que nos
desvían todas del objeto principal, la
contemplación y la oración.
• A lo largo de la Edad Media
operarán, lentamente, las
transformaciones que llevarán al siglo
XVIII a inventar no solamente, en su
unicidad la categoría de trabajo, sino
también, a reconocer su valor.
• Santo Tomás de Aquino (siglo XIII)
desarrollará la idea de utilidad
común, convirtiendo de esta manera
en lícitas cierto número de tareas y
profesiones, así como su
remuneración.
 GÉNESIS DE LAS
SOCIEDADES
FUNDADAS SOBRE EL
TRABAJO

• El siglo XVIII el término “trabajo”

encuentra su unidad “el” trabajo a
partir del momento en el cual cierto
número de actividades que no
estaban relacionadas hasta ese
entonces, que eran regidas por
lógicas irreductiblemente
diversificas, van a volverse
suficientemente ho- mogéneas como
para ser reunidas en un solo
término.
• Smith, y sus contemporáneos, ven que
el trabajo es ante todo una unidad de
medida, un cuadro de homogenización
de esfuerzos,
• Un instrumento que permite que
sean comparables las diferentes
mercancías.
• Y su esencia es el tiempo.
• También es mercantil y extraíble de
la persona.
• El trabajo se vuelve al mismo tiempo,
en el fundamento del orden y del
lazo social.
• En una sociedad que debe ser
totalmente orientada hacia la
búsqueda de abundancia, la relación
que reúne a los individuos es
fundamentalmente la de la
contribución de ellos a la producción
y de su retribución, de la cual el
trabajo es la medida.
• Según John Locke. El trabajo se
vuelve al mismo tiempo la clave de
la autonomía de los individuos.
(salir de la relación de vasallaje, su
capacidad a existir por ellos
mismos)
• Gracias a mi trabajo, no solamente
puedo obtener los medios para
vivir, sino que mi trabajo, mi
facultad de mejorar lo existente es el
fundamento de mi capacidad a
apropiármelo. (Trabajo fuente a
apropiación de bienes)
• Esta “revolución” de la cual
cuesta desenredar las diferentes
dimensiones, que a la vez
vuelve posible la emancipación
de los que trabajan, inventa el
trabajo como fundamento del
orden social y marca el inicio
de una carrera por el
aumento indefinido de la
producción y de la riqueza
• Max Weber puso en evidencia
el formidable cambio de
mentalidades que se produjo
en el transcurso de varios
siglos para resultar en la inédita
promoción del
enriquecimiento individual y
colectivo, elevado de repente
en objetivo supremo de las
comunidades humanas,
• Marx - el trabajo no es aún
esta libertad creadora, o por
lo menos que todavía no lo es
solamente en sí. Se volverá
así, primera necesidad vital,
sólo cuando produzcamos
libremente, o sea cuando el
asalariado hubiera sido abolido
y la abundancia lograda.
• Entonces el trabajo no será
más pena, sufrimiento o
sacrificio sino pura realización
de sí, plena potencia de
expresión; sólo entonces no
habrá más diferencia entre
trabajo y ocio.
 ¿ C Ó M O S E P E R C I B E E L T R A B A J O
ACTUALMENTE?

Tres dimensiones del

trabajo:
• El trabajo como factor de
producción,
• Como esencia del hombre,
• y como sistema de
distribución de los ingresos,
de los derechos y de las
protecciones.
 CONCLUSIONES AUTORA

Tener un trabajo, o sea, un empleo, una profesión, un

“laburo”, Es en nuestra sociedad uno
de los elementos esenciales de una vida normal.

Hoy, en nuestra sociedad, el trabajo es un bien primordial, una de las

formas de participación sin la cual las otras valen poco.

En nuestras sociedades, trabajar sin que

nada más sea dicho sobre la naturaleza y la cantidad de ese trabajo
es una de las modalidades necesarias a la existencia social.
 DERECHO
LABORAL EN
COLOMBIA
ARTÍCULO 25.
CONSTITUCIÓN
POLÍTICA.
• El trabajo es un derecho y
una obligación social
• y goza, en todas sus
modalidades, de la especial
protección del Estado.
• Toda persona tiene derecho
a un trabajo en condiciones
dignas y justas.
 ANTECEDENTES DEL DERECHO DEL
TRABAJO EN COLOMBIA.

Iván Daniel Jaramillo Jassir. (Presente

y futuro del derecho del trabajo...)
EL Profesor Romagnoli, señala:
• “(…) al derecho del trabajo se le
reconoce muy tarde un status
académico distinto al de un “intruso
no autorizado”. Nacido de una
costilla del derecho privado, hasta
mediados del siglo XX fue una
disciplina accesoria.
• Durante los primeros años del
siglo XX el panorama mundial
en torno al derecho del trabajo
se centraba alrededor de la
discusión sobre la
naturaleza de la figura
central del nuevo derecho:
“el contrato de trabajo” y la
“relación de trabajo”.
• “La elaboración jurídica de
la relación de trabajo se ha
alimentado en Europa de dos
tradiciones culturales
diferentes –la romanista y la
germánica–, de las que se ha
llevado a cabo, en cierto
modo, una síntesis”
• Las escuelas iuslaboralistas
europeas fueron recibidas
en América Latina
fundamentalmente a partir
de la obra del maestro
Mario De La Cueva.
• Quien desde México logró
inspirar la mayoría de
ordenamientos laborales
latinoamericanos.
• La obra de De La Cueva
claramente toma partido
por la teoría alemana de la
relación, supuesto vital para
el posterior análisis de la
evolución de las normas
laborales colombianas.
Sobre el particular, sostiene el
pensador mexicano:
• Con la aparición del
libro Derecho mexicano del
trabajo, se inició en los
pueblos de habla española y
portuguesa, la batalla en
contra del contractualismo.
• Una batalla que representa
uno de los episodios más
intensos en la lucha del
derecho del trabajo por
afirmar su individualidad y
con ella su autonomía y por
transformarse en el
derecho general de las
relaciones de trabajo. (...)
• En Colombia, si bien en toda la
historia legislativa no faltaron normas
que se refirieran al trabajo por cuenta
ajena, sólo hasta mediados del siglo
pasado se expidió el Código Sustantivo
del Trabajo. (Decreto Ley 2663 del 5
de agosto de 1950 “Sobre Código
Sustantivo del Trabajo”, publicado
en el Diario Oficial el 9 de
septiembre de 1950 - Estado de
Sitio).
• las circunstancias en que se redactó el
estatuto del trabajo datan de 1944 y el
evento histórico conocido como
“golpe de Pasto” liderado por el
general Diógenes Gil contra el
presidente Alfonso López Pumarejo.
• La coyuntura histórica referida
enmarcó las gestiones del entonces
ministro del trabajo Adán Arriaga
Andrade, quien encomendó a una
comisión de juristas la redacción
del Código Sustantivo del Trabajo.

• El artículo 23 del Código

Sustantivo del Trabajo establecía
originalmente:
LOS ELEMENTOS
ESENCIALES.
1. Para que haya contrato de
trabajo se requiere que concurran
estos tres elementos esenciales:
a. La actividad personal del
trabajador, es decir, realizada por sí
mismo;
• b. La continuada subordinación o
dependencia del trabajador respecto
del empleador, que faculta a éste para
exigirle el cumplimiento de órdenes, en
cualquier momento, en cuanto al
modo, tiempo o cantidad de trabajo, e
imponerle reglamentos,
* la cual debe mantenerse por todo el
tiempo de duración del contrato. Todo ello
sin que afecte el honor, la dignidad y los
derechos mínimos del trabajador en
concordancia con los tratados o convenios
internacionales que sobre derechos
humanos relativos a la materia obliguen al
país; y
• c. Un salario como retribución del
servicio.
2. Una vez reunidos los tres
elementos de que trata este
artículo, se entiende que existe
contrato de trabajo y no deja de
serlo por razón del nombre que se le
dé ni de otras condiciones o
modalidades que se le agreguen.
(Principio de primacía de la
realidad - La aplicación de este
principio es una clara manifestación
de la teoría de la relación de trabajo)
• ARTÍCULO 24. PRESUNCIÓN.
Se presume que toda relación de
trabajo personal está regida por
un contrato de trabajo.
• Las normas trascritas no
permiten dilucidar con facilidad
en qué escuela se matricula el
código colombiano.
• Inicialmente se hace referencia al
contrato de trabajo (TEORÍA
CONTRACTUALISTA),
• Pero a renglón seguido se enlistan
los elementos constitutivos del
mismo que son propiamente los de
la relación de trabajo
(Doctrina mexicana en los países
de América Latina)

En conclusión, a pesar de que

formalmente se nominó contrato
de trabajo el vínculo que une al
trabajador con el empelador,
sustancialmente se privilegió la
teoría de la relación de trabajo.
 CONSECUENCIAS
I MP O RTANT E S a) Los que la ley colombiana llama “elementos
del contrato de trabajo” no son tales sino, más
SEGÚN JARAMILLO bien, “elementos de la relación de trabajo”. El
JASSIR: contrato como acto jurídico requiere la
concurrencia de requisitos diferentes de los que
caracterizan la relación.

b) No es preciso que los elementos constitutivos

se encuentren en la relación de trabajo, pues ésta
puede darse sin el principal de ellos, que es el
acuerdo de voluntades (...)

c) Las leyes sociales amparan específicamente el

hecho de la prestación del servicio (...)

d) Si no son tanto las formas como la realidad lo

que determina el contenido, y, por consiguiente, la
naturaleza de la relación de trabajo, esta no
depende de lo que las partes hayan acordado, ni
se somete a la denominación que errada o
acertadamente, de buena o mala fe le hayan
asignado (González, 2004, pp. 133-134).
2. FLEXIBILIZACIÓN LABORAL
• Precisa Jaramillo Jassir:
• Que con la caída del muro de Berlín en 1989 y
el Consenso de Washington determinó el conjunto
de políticas que los países tercermundistas
debían adoptar para lograr el desarrollo en el
marco del panorama mundial.
• La nueva realidad marcó para Colombia la
necesidad de adecuar las normas laborales a la
situación socio-económica, con el objeto de
hacer viable la economía mundial.
• Por lo anterior, el presidente César Gaviria puso
en marcha una serie de medidas conocidas
como apertura económica, que debía armonizarse
con reformas laborales que hicieran compatible el
ordenamiento laboral con la nueva realidad
económica.
• En ese contexto, el gobierno propuso
una serie de reformas en aras de
lograr la denominada
flexibilización laboral. Eliminando
garantías que se consideraban
excesivas para el mercado
colombiano que terminaron
condensándose en la ley 50 de 1990.
• El entonces ministro de trabajo,
Francisco Posada De la Peña,
consideraba que la estructura de
las normas laborales se tornaba
anacrónica e incompatible con las
políticas adoptadas por el Estado
colombiano para poner a tono al
país con la nueva realidad
económica mundial.
 LAS PRI NCI PALES
REFORMAS AL RÉGI MEN
SUSTANTI VO LABORAL
GI RARON EN TORNO A LOS
SI GUI ENTES ASPECTOS:

• Eliminación de estabilidad reforzada

respecto de los trabajadores con más de
10 años de servicio. El Código Sustantivo
del Trabajo, modificado por el artículo 8 del
decreto 2351 de 1965, regulaba las
consecuencias del despido sin justa causa
con un esquema de indemnizaciones que
tasaban anticipadamente los perjuicios que
pudieran llegar a generarse como
consecuencia de la ruptura imprevista del
vínculo contractual.
• Creación del Régimen de Liquidación
Anual de Cesantías.
• Contratación a término fijo por
períodos inferiores a 1 año.
• Definición conceptual del
salario y regulación
jurídica de los pactos de
exclusión salarial.

• Introducción de la figura
del salario integral.

• Eliminación de la
presunción de laboralidad
de la prestación personal
del servicio cuando se
suscriben contratos civiles
o comerciales.
CONSTITUCIONALIZACIÓN
DEL DERECHO DEL
LABORAL •

Art. 25 y 53
Constitución Política
A partir de los artículos antes referidos la
jurisprudencia constitucional ha trazado
líneas jurisprudenciales en torno a temas
tan importantes como:
• el fuero de maternidad,
• los ajustes salariales,
• el despido de trabajadores
sindicalizados,
• el despido de trabajadores
disminuidos físicamente,
• y el otorgamiento de intervenciones y
medicamentos excluidos del plan
obligatorio de salud, entre otros.
 LEY 789 DE 2002

• Dice Jaramillo Jassir, que en

Colombia, la ley 789 de 2002 tuvo
por objeto reformar las normas
laborales para flexibilizarlas y
bajar los índices de desempleo,
estableciendo un sistema de
protección social, de manera que
puede inscribirse dentro del modelo
flexiseguridad al que apunta la
actualidad y el mañana del Derecho
del Trabajo.
ENTRE LOS ASPECTOS MÁS
R E L E VA N T E S D E R E F O R M A :

l a determinación horaria de la
jornada nocturna, de manera que
actualmente se considera jornada
nocturna el lapso comprendido
entre las 22:00 y las 6:00,
reduciendo consecuencialmente
tanto el recargo nocturno como
las horas extra nocturnas.
De la misma manera, introdujo la
posibilidad de pactar jornadas
flexibles.
y redujo el monto de la
indemnización tarifada en la ley
por despido sin justa causa en
contratos a término indefinido.