Las Grandes Religiones: El Hinduismo

Claudia González Torres 4°D

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Creencia o fundamento de la fe

El hinduismo es un sistema religioso originario de la India. Está conformado por una grandísima diversidad de tendencias. Sin embargo, sus elementos fundamentales son la
creencia en Brahman como principio supremo universal, el karma, la reencarnación y la liberación.
El sistema de creencias del hinduismo es muy variado y complejo debido a sus características. Dentro de esta diversidad, todos los hinduistas comparten una serie de creencias
fundamentales: el karma, el dharma, la reencarnación y la liberación.
Karma
En el hinduismo, se conoce como karma a una energía que se produce de acuerdo a los actos de las personas. Si una persona obra bien, liberará buen karma. Al contrario, si obra
mal, su karma será negativo.
En otras palabras, el karma se refiere a las consecuencias de todas las acciones que una persona desarrolla en su vida. Se asemeja a la ley de causa y efecto. La idea de karma
representa un profundo sentido de justicia.
Dharma
El dharma se refiere al conjunto de deberes que una persona debe respetar y cumplir en su vida, como la virtud, la religiosidad, la conducta, etc. En otros términos, el Dharma es
el deber ser para el cual existimos.
La palabra significa algo así como ‘religión’, ‘conducta piadosa’ o ‘conducta correcta’. En el hinduismo, se reconocen dos vías principales para el Dharma: la vía doméstica o la vía
monástica.
Reencarnación (samsara)
Por norma general, los hinduistas creen en la reencarnación, que recibe el nombre de samsara. La reencarnación consiste en que, después de la muerte, el alma puede ocupar un
cuerpo nuevo. De acuerdo a las acciones de la persona, esta podrá reencarnar en existencias superiores, intermedias o inferiores.
Liberación (moksha)
Los hinduistas creen también en la liberación espiritual, que en sánscrito recibe el nombre de moksha. Mientras una persona no logra superar el karma, permanece atado a la
ilusión (maia) y al sufrimiento que esta induce. Existen tres caminos para obtener la liberación espiritual, que es el propósito del hinduismo. Estos caminos son: el sendero de la
acción (karma marga); el sendero del conocimiento (gñana marga) y el sendero de la devoción (bhakti marga).
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Símbolo de la religión Fundador o fundadores

El símbolo del hinduismo es el Om , que representa al dios impersonal El hinduismo no tiene un fundador ni posee una jerarquía vertical semejante a
Brahman, así como al universo y a lo esencial. El Om es una sílaba sagrada que las religiones monoteístas. Esto favorece la gran diversidad de corrientes
funciona como un mantra. Es decir, un canto u oración vibrante que los metafísicas, espirituales, filosóficas, costumbres, cultos y rituales que lo
hinduistas valoran como un sonido primordial, del que se generan otros caracterizan. Carece de un único fundador, como así también de profetas o de
sonidos. Esta sílaba también se llama el udgīthá (‘canto fuerte’) o el praṇava una estructura institucional. La mayoría de los hinduistas creen en muchos
mantra (‘oración vibrante’, siendo praṇauti o praṇu ‘hacer un rumor vibrante’), dioses, por lo que se trata esencialmente de un credo politeísta. Alguno de estos
pues es considerada por los hindúes el sonido primordial, principio de la son Brahamán, Visnú, Shiva, Sarasvati, Indra, Lakshai, Kali y Krishna. No tiene
mayoría de los mantras, palabras o sonidos divinos y poderosos. El Oṃ es el fundador, sino que es la síntesis de varias tradiciones, la ortopraxis Brahmánica y
símbolo de lo esencial en el hinduismo. Significa unidad con lo supremo, la las tradiciones populares o locales.
combinación de lo físico con lo espiritual. Es la sílaba sagrada, el primer sonido
del Todopoderoso, el sonido del que emergen todos los demás sonidos, ya sean
de la música o del lenguaje divino.
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Lugar de culto y culto

Mandir, mondir o mandiram son los nombres por los que se conoce a los templos o lugares de culto de los seguidores del hinduismo. Otros nombres para templo
hinduista son: devasthanam, deval, devalayam, deula, kovil, gudi, etc. (en distintas zonas de lndia ), candi (en Java y Malasia ), pura (en Bali) o wat (en Camboya
y Tailandia). Una característica de la mayoría de los templos de este tipo es la presencia de murtis (estatuas) de la deidad hindú a la que el templo está dedicado. Por
lo general, el templo está dedicado a una deidad principal (la deidad que lo preside) y a otras deidades asociadas con la principal. Sin embargo, algunos templos están
dedicados a varios dioses. Muchos templos se encuentran en los principales puntos geográficos, como la cima de una colina, cerca de cascadas, cuevas y ríos, porque
los creyentes suelen opinar que "los dioses aparecen en la naturaleza".
Estos templos hindúes se dividen generalmente en cuatro estilos arquitectónicos principales: el estilo Dravida (del sur de la India), el estilo Nagara (del norte de la
India), el estilo Vesara (mezcla del Dravida y el Nagara) y la arquitectura Kalinga, localizada en el antiguo reino Kalinga (templos de Orissa).
El templo más importante es el Templo Ranganathaswamy en Trichy. El templo está dedicado al Señor Ranganatha, que es un avatar del Señor Vishnu en la religión
hindú. En el hinduismo, el Templo Sri Ranganathaswamy es considerado como uno de los cinco santuarios más importantes y sagrados dedicados al Señor Vishnu.
Para muchos hindúes, el centro de la vida religiosa es la casa, con su propio altar, donde los miembros de la familia puede rendir culto diariamente. Una manera deo
honrar a los dioses son las numerosas fiestas que a lo largo del año se dedican a los dioeses y diosas. El culto en el templo es también importante. Los templos
hindúes son algunos de los más bonitos y ornamentalmente decorados de todos los edicifios religiosos y proporcionan casas para los dioses y diosas que vivan en
ellos. Los hindúes no tiene que atender al templo. Otra parte importante del culto es la peregrinación. El culto es llamado puja, puede realizarse en un templo o en
casa. Cuando tiene lugar en la casa, cada familia se reúne ante el altar familiar, que suele estar decorado con imágenes y estatuas de las deidades. Los miembros de la
familia enciende una vela y rezan juntos todos los días ante el altar. Los fieles pueden lavar la imagen o murti, tocar su cara y sus pies con una flor sumergida en agua,
vertirlo, adornarlo con flores y ungirlo con aceites. Ofrecen comida a la deidad, queman incienso y le entretienen cantado himnos. Y lo más importante, los fieles
establecen contacto visual con un ritual llamado darshana. Cada uno elige sus propios dioses, dependiendo de la educación y de las preferencias personales. Para
muchos hindúes el culto a las deidades ayuda a concentrar la mente y los lleva más allá de los dioses individuales, hacia la comprensión del Brahman.
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Ritos

Las etapas más importantes de la vida hindú, como el nacimiento y la muerte, se celebran con rituales llamados samskaras, que tienen lugar ante un fuego sagrado.
En total existen dieciséis samskaras, tres de los cuales se celebran antes del nacimiento. Estos son algunos de sus ritos:
• EL NACIMIENTO. Poco después del nacimiento, se lava al niño hindú y se le escribe en la lengua la palabra "Om" con una pluma de oro mojada en miel. Diez días
más tarde se le pone nombre en una ceremonioa llamada namakarana. Es entonces cuando se le hace la carta astral, que es un mapa que muestra la posición de
los planetas y estrellas en el momento de su nacimiento. Este mapa se utiliza más adelante para determinar fechas como el de la boda o la ceremonia de mayoría
de edad. A los cuatro años se le corta el pelo y éste se ofrece al dios familiar.
• LA MAYORÍA DE EDAD. Entre los ocho y los doce años, los varones hindúes participan en la ceremonio del upanayana, porque ya se les considera de edad
suficiente para aprender más sobre su religión. Un sacerdote bendice un largo cordón de algodón blanco, que pasa por el hombro izquierdo y bajo el brazo
derecho del niño. El cordón tiene tres hebras, que recuerdan su deuda ante Dios, sus antepasados y su maestro espiritual; también representan a los dioses
Brahma, Visnú y Siva. El niño lleva el cordón sagrado toda su vida.
• MATRIMONIO. Por lo general, los padres suelen concertar el matrimonio de sus hijos. La ceremonia de la boda llega a durar doce días y puede celebrarse en
cualquier lugar. Aunque la forma exacta puede variar, los novios realizan los mismos rituales guiados por un sacerdote. Hacen promesa de lealtad mutua y de
compartir sus posesiones ante un fuego sagrado que representa la divinidad. El sari rojo de la novia se ata al traje del novio para simbolizar su unión. Luego la
pareja camina en torno al fuego entonando himnos y oraciones.
• MUERTE. Según los hindúes, cuando una persona muere su alma vuelve al mundo con otra forma, es decir, se reencarna. Se cree que morir cerca del río Ganges
puede evitar muchas reencarnaciones y por tanto acercar su moksa o liberación. Si una persona no puede llegar al río Ganges para morir, se le suele dar agua de
ese río. El cadaver del difunto se coloca en un montón de leña o pira funeraria y el hijo mayor enciende el fuego. Tres días después se recogen las cenizas y se
echan a un río, si es posible al Ganges.
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Estas son algunas de sus celebraciones: Celebraciones y peregrinaciones

• El año hindú. El calendario hindú tiene 12 meses lunares, es decir, basados en las fases de la luna. Este calendario se utiliza para calcular las fechas de las fiestas y
otros eventos religiosos y hacer las cartas astrales. En la vida cotidiana siguen el calendario solar.
Cada año celebran cientos de fiestas religiosas, la mayoría de ellas relacionadas con sucesos de la vida de los dioses. Algunas festividades, como el Diwali, se
celebran en todo el mundo mientras otras son locales.
• Diwali. Es una fiesta de cinco días que tiene lugar entre octubre y noviembre y en la que se adora a Lakshmi, la diosa de la riqueza y la belleza. En esta fiesta
también se celebra la vuelta triunfal de Rama después de su exilio, acompañado de su esposa Sita. Diwali marca el comienzo del año nuevo hindú. También se
conoce como fiesta de las luces. La luz representa el conocimiento y el triunfo del bien sobre el mal. Las casas y los templos se decoran con lamparillas de aceite
llamadas diyas y se lanzan fuegos artificiales para alejar las tinieblas e iluminar el camino de vuelta a casa para Rama y Sita. Antes de la fiesta de Diwali se limpian y
decoran las casa porque si está limpia y bonita, Lakshmi entrará y bendecirá a sus habitantes. En Diwali es el momento de estrenar ropa, visitar a la familia e
intercambiar tarjetas, regalos y dulces.
• Holi marca el comienzo de la primavera y conmemora la muerte de Holika, una mujer malvada que según la leyenda intentó matar a su subrino por ser seguidor
de Krishna. La noche anterior de Holi se encienden enormes hogueras y se queman muñecos de Holika. El día de Holi se recuerdan las travesuras de Krishna y las
bromas que gastaba de joven a las vaqueras. Hay procesiones, cantos y bailes, y los participantes se echan agua y tintes unos a otros. En Holi es costumbre ir a ver
a la familia y amigos y saludar a todo el mundo. En la festividad de Dassehra se recuerda la victoria de Rama sobre el gigante Ravana. Mediante Danzas y obras de
teatro se cuentan momentos claves de la vida de Rama y Sita. Se construyen enormes muñecos de Ravana rellenos de paja y petardos, y una persona disfrazada de
Rama dispara una flecha encendida para prenderlos fuego.
PEREGRINACIÓN
Entre las peregrinaciones que realizan los fieles hindúes destaca la Kumbhamela o Kumbh Mela. Se realiza cuatro veces cada doce años, y tiene lugar, por turno, en los
siguientes lugares santos: Prayag, el nombre hindú de Allahabad (en Uttar Pradesh); Hardwar (en Uttaranchal); Ujjain (en Madhya Pradesh) y Nasik (en Maharashtra).
La leyenda dice que en los orígenes del tiempo los dioses y los demonios hicieron un pacto para elaborar el néctar de la inmortalidad. Una vez creado los demonios
huyeron con el "bote" del néctar. La batalla entre dioses y demonios duró doce días (=años) y durante la pelea se cayeron cuatro gotas del néctar de la inmortalidad.
Los lugares donde cayeron estas gortas es monde se celebran los Kumbhamela
Cada ciclo de doce años incluye una Maha Kumbhamela (o ‘gran reunión del pote’) en Prayag, en las riberas del Ganges, en la que participan varios millones de
personas, lo que hace que probablemente sea el mayor peregrinaje que se celebra en el mundo. Reunidos en la confluencia de dos de los ríos sagrados de la India, el
Ganges y el Yamuna, donde según la leyenda también emerge a la superficie el mítico e invisible río de la sabiduría, el Saraswati, los fieles se liberan de sus pecados y
rezan para escapar del ciclo de reencarnaciones. Las estimaciones consideran que en las tres semanas del Maha Kumbhamela celebrado en 2007, se dieron cita 70
millones de personas. Lo más importante del Kumbhamela es la inmersión en el río ya que con ello creen que limpiarán sus pecados a ellos y sus ascendientes, y así
facilitar el ciclo favorable de reencarnaciones. Los primeros en bañarse son los sadhus y otros santones, después el resto de los fieles. Se da una gran concentración de
sadhus, y los fieles aprovechan para contemplación ritual que transmite la energía espiritual.
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Números de practicantes y países practicantes

Los hinduistas son mayoritarios en:

• Bali (Indonesia): 93,1 %
• Nepal: 81,3 %
• India: 80,5 %.
• Mauricio: 54,0 %
El hinduismo es la religión más seguida en India: el 80% de la población se considera hindú, lo que representa cerca de 1.000 millones de personas. Es la tercera
religión más popular en el mundo, por detrás del cristianismo y la religión musulmana o Islam.
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Anexo Fotográfico
Altar doméstico

Simbolo
Mandir

Diwalli
Creencia Países practicantes
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Mi religión

Karmaland
Simbolo
Mi religión se llama “Karmaland”. Se origina en un pequeño pueblo llamado Karmaland en un lugar que hoy en día se desconoce.
Karmaland cree en el karma, todos lo malo que te hagan será de vuelto y todo lo bueno se tomará en cuenta.
Nadie sabe quiénes son los dioses, pero sabemos que están ahí para controlar todos el caos que se produce. Pero sabemos que hay 9
profetas que son: Vegeta, Willy, Luzu, Auron, Alexby, Rubius, Fargan, Mangel y Lolito.
No hay un lugar de culto en concreto, pero normalmente se hacen en casa. Los seguidores de esta religión cantan 3 veces el rap de Karmaland
para que los dioses nos bendigan.
Esta religión tiene distintos eventos, pero los que más destacan son los eventos que tienen que ver con celebraciones que normalmente
hacemos, estos eventos son: halloween, San Valentín Navidad y fin de año. En estos eventos siempre cuentan con nuestros profetas salvan
distintos pueblos, estos pueblos siempre los llaman los héroes karmalandienses.

Cabe recalcar, que estos profetas no siempre son buenos, dentro de estos profetas hay un grupo maligno llamado la hermandad oscura,
compuesto por willy, fargan y rubius. El fundador de esta willy. Este grupo se dedica a romper todas las normas que los dioses han creado,
pero los demás compañeros profetas no saben que todo lo malo que ha pasado en su pueblo es por la culpa de sus propios compañeros.

Hay muchas personas de todo el mundo que siguen esta religión, pero es más habitual que la sigan los hispanohablantes, hay más de 5
millones de personas que siguen esta religión.

Profetas
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Webgrafía

• https://es.m.wikipedia.org/wiki/Hinduismo
• http://roble.pntic.mec.es/jfeg0041/todo_reliduques/hinduismo/html/9culto.html
• https://es.m.wikipedia.org/wiki/Mandir#:~:text=Mandir%2C%20mondir%20o%20mandiram%20son,de%20los%20seguidores%20del%20hinduismo .
• https://es.m.wikipedia.org/wiki/Mandir#:~:text=Mandir%2C%20mondir%20o%20mandiram%20son,de%20los%20seguidores%20del%20hinduismo .
• https://www.significados.com/hinduismo/#:~:text=El%20hinduismo%20es%20un%20sistema,la%20reencarnaci%C3%B3n%20y%20la%20liberaci%C3%B3n .
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