UNIDAD 3: El Obrar Humano –

II. LA ACCIÓN VOLUNTARIA

Dossier nº 13
La voluntad, potencia del obrar

Definición de Voluntad:

DESEO DE BIEN EN TANTO CONOCIDO

 (propuesto por la razón).

 Potencia espiritual cuyo objeto es el Bien en general (indeterminada).
 Es “de algún modo, todas las cosas”: su horizonte es infinito.

• En sí misma, sola, es apertura: disponibilidad

• Punto de quiebre para definir la moralidad o no de un acto.
• Supone (características):
 Interioridad
 Amplitud
 Espontaneidad

• Para que el bien, objeto de la voluntad, funcione como tal,

 debe tener RAZON DE FIN:
• conocido y
• querido
La acción voluntaria

ACCIÓN

QUE PROCEDE DE UN PRINCIPIO INTERIOR

CON CONOCIMIENTO FORMAL DE FIN

 Procede de un principio interior:
la acción tiene su origen en la facultad apetitiva del sujeto agente, actúa, por lo tanto, dentro de él.
(en esto se distingue de la acción coacta o violenta).

Con conocimiento formal de fin:

• Lo conoce en tanto que “fin-para-mí” aquí y ahora. “bajo la formalidad de

fin”.
• El sujeto conoce aquello “en vista de lo cual” (el fin),
• Y que lo conoce bajo la razón de objetivo de su obrar, valorando su
conveniencia en cuanto tal.
• Que el conocimiento ponderado del fin es de algún modo el origen de la
acción.
• Nihil volitum nisi praecognitum (nada es querido si antes no es conocido)
• Así, la acción voluntaria es un “tender juzgando”.
 Características de la Acción Voluntaria:

INTENCIONALIDAD

Consciente
Activa
Guiada y ordenada por la razón
Autoreferencial
 Clases de acción voluntaria:

1) Perfectamente voluntaria:
– cumple plenamente las condiciones de la acción voluntaria.

La persona
• 1) advierte lo que hace y
• 2) es consciente plenamente de su acción.
2) Imperfectamente voluntaria:

falta alguno de los dos requisitos anteriores.

a)Por imperfección del b) Por imperfección del

conocimiento formal movimiento de la
del fin: Voluntad hacia el
objeto.

• Causas o situaciones (semi-

• Es el caso en que el objeto presenta aspectos
somnolencia, ebriedad parcial, pasión que presentan repugnancia, titubeo, etc.
violenta) que dificultan, en el
momento en que se obra, que el • Suele presentarse ante objetos ambivalentes, de
conocimiento del fin informe la deseabilidad contradictoria.
acción).
• Ej: acción honesta, pero dolorosa, acción
placentera, pero reprobable, acción ventajosa,
pero injusta.
• Causas que impiden u obstaculizan la
normal realización psicológica del • Tiene lugar en acciones internas, o en el
momento de la proyectación interior del acto. Si
juicio intelectual que precede a todo se pasa a la acción externa, no puede hablarse ya
acto de la voluntad. de consentimiento imperfecto.
 Acción no voluntaria, involuntaria y voluntaria mixta:

Acción mixta:
• No voluntaria: • Acción
mezcla de
involuntaria: voluntariedad e
El caso del gol en involuntariedad: se
contra. “lo hice sin hace algo malo por
• hay contrariedad u
temor a males
querer”. privación oposición de la
mayores, o por causas
voluntariedad al acto o a la
de la disposición habitual de la nobles. Ej: tirar el
voluntariedad, propia voluntad. cargamento al mar.
principalmente por
desconocimiento • Una de las causas más
típicas es la violencia.
fomal del fin o del
objeto. Herir a • Lo que se ha hecho no sólo
alguien mientras no fue querido, sin que se
opone a los afectos, las
se prueba puntería convicciones, etc. Nunca
en un árbol. se habría hecho.
 Omisión
(cuándo es relevante éticamente?)

• Cuando ciertas La omisión puede ser:

situaciones exigen un
comportamiento que  Un acto elícito explícito
sin embargo no se (decidir no hacer).
realiza.  La omisión de todo acto (no
• Cuando queda se toma ninguna decisión,
inactividad involuntaria).
defraudado alguien que
esperaba de nosotros.
• EN AMBOS CASOS, LA
• Cuando se trata de
PERSONA ES
omisiones reprobadas RESPONSABLE .
por la ley civil o moral.
 2. Impedimentos del conocimiento y
modificaciones de la voluntariedad

Son condicionamientos que inciden

directamente o indirectamente sobre la
acción.
Pueden obstaculizar la acción voluntaria.
Pueden tener diversos orígenes.
Tienen que ver con el conocimiento del fin.
a) Falta de Advertencia:

Advertencia: Puede ser:

• Es el acto mental por el  Plena: advierto

cual la persona se da perfectamente
cuenta de :  Semiplena: advierto
Lo que hace o imperfectamente
está haciendo.  ausencia de
De su moralidad. advertencia.
b) Ignorancia:

• Puede ser:
• Falta de conocimiento o
conocimiento erróneo
ignorantia iuris: no
 De las circunstancias de conozco la ley
la acción.

 de su moralidad.
ignorantia facti: no
conozco el hecho.
 

b.1) Ignorancia Invencible:

es imposible reconocer la ignorancia y apartarla.

• No hay conciencia de la ignorancia:

“no sé que no sé”.
• Es invencible en la medida en que
sea antecedente:
• La persona ni siquiera sospecha
que su opinión es equivocada, y
• precede a la acción.
que, por tanto, no debe ser
seguida;
• No es causada por la voluntad (es
ajena al querer).
• o bien cuando, a pesar de haber
reflexionado y preguntado a
personas prudentes, se llega a una • Es llamada también INCULPABLE,
solución que objetivamente es por que suprime la libertad.
errónea, aunque el sujeto no es
consciente de ello. • Anula la responsabilidad.
 b.2) Ignorancia Vencible:

podía haberlo sabido o lo sabía.

• se advierte el error y se lo • Es vencible en la medida en que

puede superar, pero no hay es Consecuente:
interés de hacerlo.
• es causada por la voluntad.
• no se emplea la debida
diligencia para descubrir la • No suprime la libertad ni la
verdad (por pereza o malicia). responsabilidad por que el
sujeto obra lo que quiere.
• Es un caso de NEGLIGENCIA.
• NO QUIERE conocer, informarse.

• Desaparece cuando el sujeto

• Es CULPABLE por que se decide
instrumenta los medios
ignorar el hecho o la ley, o
necesarios para conocer la
simplemente no se quiere
moralidad de su acción.
aprender.
 b.3) Ignorancia Afectada:

el sujeto NO QUIERE enterarse de sus obligaciones,

o las rechaza por comodidad.

Es el no querer En este caso, se actúa

conocer lo que de mala fe, por ello
es más grave.
se debe saber.
 Otros condicionantes de la voluntad libre

LAS PASIONES:

• Pasiones: tendencias sensibles,

• actos del apetito sensitivo.

• DE HECHO, INFLUYEN EN NUESTRA PSICOLOGÍA

• Recordar jerarquia de los seres vivientes: ALMA

SENSITIVA.
• Son actos del apetito sensitivo, respuestas
afectivas a un bien particular y sensible. La
voluntad debe ejercer el control sobre las
pasiones.

• En principio son neutras. Pero toman cariz

moral cuando entra en juego la voluntad.
• Por que de ahí ya son actos imperados y
permitidos por la voluntad.

• Su calificación moral está dada en la medida

en que se adecuen o no a la Razón, a las
normas.
A su vez, las pasiones
condicionan a la voluntad:

ORDENADAS:

DESORDENADAS:
• refuerzan el acto y lo • son impedimentos.
perfeccionan.
• Disminuyen la función rectora de la razón
• Facilitan la actividad
• Se constituyen en un obstáculo (ej:
voluntaria y motivan. cuando el bien moral exige limitar la
tendencia hacia lo placentero o doloroso,
el hombre se encuentra con la resistencia
de las pasiones).
• Operan como fuerzas que impulsan
 A huir del dolor
 A realizar el placer.
En el animal, que es exclusivamente instintivo, las pasiones no tienen carga moral.

Pero en el hombre sí
(participan en la reflexión ética):

• Porque es racional
• Porque hay un orden
• Porque la razón debe • EN EL HOMBRE
gobernar a las pasiones.
NO SE PUEDE
QUEDAR EN LO
INSTINTIVO.
 Doctrina de santo Tomás respecto del influjo de las pasiones:

 moderadas por la razón práctica,

son propias del hombre virtuoso

– responden a la tendencia
de la naturaleza sensible
hacia los bienes que le son propios.
• Son buenas o malas según que su objeto y el
modo de actuar sean conformes o no a la
recta razón.
 El problema moral (respecto de las pasiones):

• se origina por que la Naturaleza sensible

tiende a sus bienes de modo absoluto, se deja
llevar por el instinto, por la pulsión, y el
hombre pierde el dominio.
• Por ello: desde la razón se puede
educar en la moderación
de las pasiones.
No extinguirlas,
sino dirigirlas al bien.
 Necesidad de educación moral de las pasiones:

• Es una tarea, una gimnasia.

• No extinguir las pasiones,
• sino moderarlas, dirigiéndolas al bien.
• Rol de las virtudes:
 Prudencia: recta razón en el obrar
 Templanza: moderación
 Fortaleza: resistencia
 Otros condicionantes de la voluntad:

Violencia: Afecta los actos imperados

por la voluntad,
Ya que al intervenir otras
• AQUELLO QUE potencias susceptibles de
PROCEDE DE UN coacción externa o violencia
PRINCIPIO física,
La voluntad no participa, por
EXTRINSECO lo tanto,
• RESISTIDO POR
QUIEN LO PADECE • Se ANULA la LIBERTAD.
 Miedo

• INQUIETUD DEL • El temor influye en la

libertad del sujeto
ALMA
• Se produce cuando éste
PRODUCIDA POR LA obra para evitar un mal
AMENAZA DE UN o peligro que se teme.
MAL O PELIGRO • Se quiere hacer lo que
INMINENTE no se quería (por
Y DIFICIL DE EVITAR temor).
 Enfermedades mentales

• El sujeto no obra con

conocimiento formal La enfermedad
del fin.
• No está en su sano anula la libertad
juicio. de decisión
• Puede ser consciente o
inconsciente.