Desarrollo

Emocional
Primitivo
Donald W.
Winnicott
PSICOLOGIA DEL DESARROLLO I
Prof. Lic. Leandro M. Sánchez
 Estudio medicina en la
Nace en 1896 en
Universidad de su primer análisis con
Plymouth, Inglaterra
Cambridge (Pediastra)

Ingresa a la Sociedad
Comienza a analizarse
Psicoanalítica Supervisa con M. Klein
J. Strachey
Británica.
D. W. WINNICOTT
(1896-1971) Lidera “Middle Group”
Presidente de la
Comienza su segundo Sociedad Psicoanalítica
de la Sociedad
análisis con Joan Británica por dos
Psicoanalítica
Riviere. períodos: 1956-1959 y
Británica
1965-1968.

Fallece en 1971
Marco Teórico
Sus desarrollos teóricos fueron influenciados por

 S. Freud
 M. Klein
 Ch. Darwin

 Partió, de su observación empírica en el análisis infantil

de los modos de vinculación de los bebés con sus
madres
 Le impacta su teoría de la selección natural
Charles vinculada con la supervivencia en un medio
hostil, a partir de la cual piensa que el bebé no
Darwin puede adaptarse solo al entorno, necesitando de
un “ambiente facilitador” provisto por la madre
 - Reconoce y admira sus ideas, pero no enfatiza
la figura del padre, a quien propone como
sostén de la madre, protector de la díada
madre-bebé y proveedor de un espacio para
SIGMUND que la madre pueda desarrollar su tarea.
FREUD
- El complejo de Edipo, por otra parte, no le
resulta suficiente para explicar las dificultades
de desarrollo emocional de la infancia
Si bien Winnicott reconocía el valor de las ideas
de Fantasía Inc y Mundo Interno de Klein, eligió
estudiar cómo el mundo externo del ambiente
familiar facilitaba o inhibía el desarrollo
madurativo de los niños. MELANIE
KLEIN
Winnicott y Klein trataron en los aspectos pre-
edípicos de la personalidad del niño, mientras
Winnicott resaltó la importancia de la relación
real del niño y su madre
Desarrollo emocional primitivo (1945)

 Ocupa el cuerpo central de su pensamiento.

 Destaca la importancia del mundo externo o medio ambiente en

la crianza del niño, y del carácter evolutivo del individuo: de la
dependencia absoluta, a la dependencia relativa y la tendencia a la
independencia, que nunca es completa.
  El bebé nace con potenciales heredados que podrán
desplegarse según los encuentros que se vayan
desarrollando con los primeros objetos del medio
ambiente.
DESARROLLO
EMOCIONAL  El ser humano lleva en si una tendencia innata a
PRIMITIVO desarrollarse y unificarse.

 Esa tendencia se actualiza en la puesta en marcha de

los procesos madurativos.
  En el plano psíquico se refiere a la formación
y evolución del yo, del ello y del superyó, así
como la implementación de los mecanismos
DESARROLLO de defensa en un individuo sano.
EMOCIONAL
PRIMITIVO  La salud psíquica se fundaría en el libre
desenvolvimiento de estos procesos
madurativos
  Es el entorno, representado al principio por la madre o un
sustituto, el que permitirá o entorpecerá el libre despliegue de
estos procesos

 La inclusión del ambiente en el estudio del desarrollo

AMBIENTE emocional humano es la piedra angular del constructo teórico
FACILITADOR de Winnicott, un aspecto que modula su pensamiento y su
forma de concebir la clínica psicoanalítica y el tratamiento.

 Este estudio del desarrollo emocional solo puede realizarse

teniendo en cuenta el medio o mundo externo, en tanto que “el
bebé no existe, lo que existe es la pareja de crianza”.
  El ambiente o medio ambiente o la madre, en su
condición de ambiente facilitador o suficientemente
bueno, es primordial en las primeras etapas de la
infancia.
AMBIENTE
FACILITADOR  El medio es el que habilita el desarrollo y la
maduración de las potencialidades biológicas del
bebé, sobre todo durante la etapa de la dependencia
absoluta.
  El medio será facilitador del desarrollo, propulsado
desde el potencial hereditario del bebé, y es a partir
de este encuentro bebé/medio, en el que podrá
emerger y crecer, si todo va bien, el gesto
GESTO espontáneo del nacido, como expresión de su
creatividad.
ESPONTANEO
 Es la más genuina expresión de la continuidad
existencial, del verdadero self. “Representa al
verdadero self en acción”.
  La acción del verdadero self determina el gesto
espontáneo que permite al individuo explorar,
descubrir y habitar el mundo.

 La madre, al dejar hacer a su hijo, facilita su

GESTO crecimiento espontáneo.
ESPONTANEO
 El gesto espontáneo tiene sus extensiones en el
gesto creativo, que se expresa en el pensamiento
original y novedoso, y en el gesto lúdico, que se
despliega en el juego.
  En función de esta línea, definido por la interacción
entre el entorno y el desarrollo psíquico del ser
humano, considerara dos periodos del llamado
“desarrollo emocional primitivo”.
DESARROLLO
 Medio y bebé constituyen una unidad inicial, de allí
EMOCIONAL que Winnicott planteará “el bebé, (como entidad) no
PRIMITIVO existe” aludiendo a la inseparable ligazón con el
objeto maternante, que permitirá el desarrollo de
potenciales heredados, a través de un lento tránsito
hacia la independencia.
  Si el objeto indispensable, falla, el bebé reaccionará,
interrumpiendo su continuidad existencial.

DESARROLLO  Esta continuidad es central en la idea de salud

psíquica del autor, definiéndose su interrupción como
EMOCIONAL traumática.
PRIMITIVO
 El bebé necesita de sus objetos para integrarse, para
vivir en su cuerpo (personificarse) y para tomar
contacto con la realidad (realizarse).
  Estado de calma y de estabilidad en el desarrollo emocional del
bebé garantizado por el cuidado infantil o sostén materno.

 La continuidad del ser o continuidad existencial es un proceso

evolutivo del desarrollo emocional que Winnicott destaca para
señalar la transición del estado de ser primario al estado de Yo
soy, esto es, el paso del ser al Yo soy.
CONTINUIDAD
EXISTENCIAL  Un proceso que, presumiblemente, comienza con la disposición
de la preocupación maternal primaria y se basa en la
continuidad de la línea de la vida.

 Las funciones maternas generan un estado de confianza que

permite la adecuada continuidad existencial del bebé.
  Winnicott entiende a lo que le acontece a la madre en las
postrimerías del embarazo y primeras semanas después del
parto, en el hecho que ésta se preocupa por el cuidado del niño
o mejor dicho se entrega a esta tarea y el niño parece formar
PREOCUPACIÓN parte de ella, la madre se halla muy identificada con el bebé y
sabe muy bien como éste se siente.
MATERNAL
PRIMARIA  La madre está dedicada por entero a su bebé mientras dura
este período.
 La madre lo hace tan bien que le permite vivir al bebé una
experiencia de omnipotencia.
  El amor en esta fase solo puede demostrarse en
término de cuidados corporales.

 El niño pequeño y el cuidado materno se separan y

PREOCUPACIÓN disocian cuando el desarrollo sigue los causes de la
MATERNAL normalidad.
PRIMARIA
 Para Winnicott no existe nada que se puede llamar
bebé; cuando nos encontramos con el cuidado
materno sin el cual no habría tal niño
  Estado psíquico de especial sensibilidad intensificada
de la madre (que puede ser observado también en el
padre o en los padres adoptantes), que comienza
antes del nacimiento y dura algunas semanas
después del parto, de carácter transitorio y
reversible, en el que concentra todos sus intereses en
PREOCUPACIÓN adaptarse a las necesidades de su hijo.
MATERNAL
PRIMARIA  Implica el cuidado corporal y la elaboración
imaginativa de la relación con el bebé.

 A esta función materna la define como “la disposición

y la capacidad de la madre para despojarse de todos
sus intereses personales y concentrarlos en el bebé”.
  En consecuencia, la madre se identifica
temporalmente con la vulnerabilidad de su bebé
para adaptarse a sus necesidades primarias.

PREOCUPACIÓN  De este modo la madre ejerce una función yoica

MATERNAL auxiliar por identificación con su hijo.
PRIMARIA
 Lo califica como un estado de enfermedad normal,
una suerte de locura transitoria de la madre (a la que
denomina la madre loca frente a la madre caótica o
nociva) necesaria para el cuidado del bebé.
  Frente a las necesidades del bebé es el objeto maternante quien
cumple las funciones de:

Función • Sostén (holding)

Maternante
• Manipuleo (handling)

• Presentación del objeto

  La madre que durante los primeros meses de la vida de su
hijo se identifica estrechamente con éste, adaptándose a
la perfección, en teoría, a sus necesidades, es calificada
por Winnicott de madre suficientemente buena.

LA
 Es decir, lo bastante buena como para que el pequeño
MADRE pueda acomodarse con ella sin daño para su salud
SUFICIENTEMENTE psíquica.

BUENA  Esta madre representa el entorno suficientemente

bueno, cuya importancia es vital para la salud psíquica del
ser humano en devenir.

 Permite que el bebé desarrolle una vida psíquica y física

apoyada en sus tendencias innatas.
  Este puede experimentar entonces un sentimiento de
continuidad de existir que es signo del surgimiento de un
verdadero self, de un verdadero sí mismo.

LA  Con este término, verdadero sí mismo, arribamos a una de las

nociones más abstractas de la teoría winnicottiana.
MADRE
SUFICIENTEMENTE  Aclaremos en este aspecto que Winnicott no fue el creador de la
noción de self; la noción había sido introducida por Hartmann,
BUENA uno de los fundadores de la escuela de la Psicología del yo, en
1950.

 Para este autor, el self designa la representación de la persona

entera o personalidad.
  En Winnicott el self está en el núcleo de su teoría del
desarrollo emocional primitivo.

 El término self es reflexivo en la lengua inglesa, y en

castellano cabe traducirlo por sí mismo.

SELF  Admite también otras traducciones, como un

concepto equivalente al de identidad (la
personalidad en relación con un otro significativo) o
mismidad; y trasciende la noción de personalidad
porque es relacional (si bien hoy día se tiende a
respetar su grafía inglesa para evitar que se desvirtúe
su sentido original).
  El propio Winnicott comenta que este
vocablo originariamente no es un término
psicológico sino una palabra que todos los
ingleses usan a diario.
SELF
 El self es una expresión que amalgama la
mismidad con la otredad, lo personal con lo
interpersonal o intersubjetivo
 Fue Winnicott quien propuso distinguir en el self
dos aspectos:

 UNO VERDADERO
SELF  UNO FALSO
 Estos dos aspectos del self
 Están presentes en todos los seres humanos,
pero en proporciones extremadamente
diversas de un individuo a otro.
  Según Winnicott, el verdadero self es la persona que
es yo y solamente yo; dicho, en otros términos, la
persona que se construye fundamentalmente a
partir del ejercicio de sus tendencias innatas.

 Al comienzo de la vida, el verdadero self no es

VERDADERO mucho más que la suma de la vida sensorio-motriz.
SELF
 Se manifiesta a través de un gesto espontáneo, de
una idea personal. "El gesto espontáneo es el
verdadero self en acción.

 Sólo el verdadero self puede ser creador y sólo el

verdadero self puede ser sentido como real”.
  La evolución psíquica del bebé, está estrechamente
ligada, pues, a la presencia de una madre
suficientemente buena y supone, del lado del bebé,
una ausencia de factores hereditarios o congénitos
patológicos.

VERDADERO  Es únicamente a través de la posibilidad de vivir o no

SELF experiencias desde el propio self, que se va a
posibilitar que se desarrolle un verdadero self y no un
falso self patológico, en la medida en que el medio
ambiente y muy especialmente la madre, reconozca
desde el comienzo de la vida al bebé como diferente al
de sus expectativas, como un individuo con
posibilidades propias, permitiéndole de este modo la
experiencia de ser
  En toda conducta humana hay un equilibrio dinámico entre el
verdadero y el falso self.
 Esta dupla de conceptos es indisociable y ordena la estructura
VERDADERO psíquica del individuo de forma dialéctica, con dos polos del
self.
SELF  El verdadero self describe lo original e inédito de cada
individuo, lo más íntimo y real de uno mismo, el núcleo del ser
humano.
FALSO SELF  Responde al sentimiento de identidad y a la autoconciencia de
la propia existencia.
 Su acción determina el gesto espontáneo que permite al
individuo explorar, descubrir y habitar el mundo.
  El falso self protege al verdadero self y establece la formalidad
en la convención social.
 Winnicott lo define como una reacción defensiva frente a la
intrusión ambiental –es decir, que surge de la falla de la función
materna–, cuya función consiste ocultar y proteger al
VERDADERO verdadero self.
 El falso self abarca un arco que va desde la adaptación funcional
SELF hasta la formación de estructuras defensivas patológicas.
 El falso self normal responde a una conducta social adaptativa
FALSO SELF (a una sociabilidad), mientras que el falso self patológico
produce una sensación de irrealidad y un sentimiento de
futilidad.
 El falso self adaptativo y el patológico responden a un arco de
mayor o menor gradación de salud.
  Respecto a la Relación con la madre

DESARROLLO  Dependencia absoluta

EMOCIONAL  Dependencia relativa
PRIMITIVO  Tendiendo a la independencia
  Respecto al Yo del Infante

DESARROLLO  INTEGRACIÓN
EMOCIONAL  PERSONALIZACIÓN
PRIMITIVO  REALIZACIÓN
  Winnicott introduce el par, integración/no
integración para describir el proceso que determina
un movimiento dialéctico que estimula el desarrollo
emocional, activa la creatividad y promueve el gesto
espontáneo del individuo.

 El desarrollo emocional temprano pasa de un estado

INTEGRACIÓN de no integración a otro de integración del yo, de la
inmadurez a la madurez.

 Son dos estados interdependientes uno de otro, en

modo alguno antagónicos, salvo en ciertas
situaciones y en función de un determinado
contexto.
  Como un organizador, su papel es juntar los detalles de
la experiencia de estar vivo, amalgamando lo que
proviene del cuerpo y del medio ambiente, a través de
una experiencia vivida como perteneciente al sí
mismo, estableciendo los límites entre el yo y el no-yo.

INTEGRACIÓN  A través de repetidas experiencias de omnipotencia,

durante las cuales bajo la necesidad e ilusión de una
máxima omnipotencia se crea el objeto subjetivo
(momento en el que el objeto debe estar al servicio de
esta necesidad), con ayuda de la mente, algo de lo que
pasó es retenido como lo que fue, lo sido (Heidegger);
y esto permite ir construyendo La noción de tiempo,
categoría esta fundamental para Winnicott.
  Proceso de integración psicosomática (unidad psique-soma) del
niño en el que la psique habita en el soma.
 La personalización, que sigue al de integración del yo, acontece
en virtud de un adecuado manejo (handling) en el cuidado
infantil.
 A esta interrelación del soma y la psique, Winnicott la describe
como “el alojamiento o la residencia de la psique en el soma”.
La piel ejerce de membrana limitante real del cuerpo y
Personalización metafórica de la psique.
 La personalización es el contrapunto de la despersonalización.
 El término lo introduce para desmarcarse del trastorno de
despersonalización descrito en la literatura psiquiátrica. En este
momento está en condiciones de reconocer los objetos y las
personas como componentes de la realidad exterior.
 Percibe a su madre separada de él, y realiza una unidad entre su
vida psíquica y su cuerpo.
  Su capacidad para situarse en el tiempo y el espacio también se
ha desarrollado, especialmente la de anticiparse al
acontecimiento.
 Así, los ruidos en la cocina, las palabras de la madre y sus
desplazamientos le indican que la comida estará lista pronto y
que su madre va a ocuparse de él. También en la madre se ha
producido una evolución psíquica.
Personalización  Se separa poco a poco de un estado de identificación con su
hijo, que era intenso durante el primer período. Reanuda su
vida personal y/o profesional e introduce moderados "defectos
de adaptación" respecto del niño. Es decir que ahora los
"defectos de adaptación" de la madre se ajustan al desarrollo
del niño, lo cual permite a éste no sólo vivirlos de un modo no
pernicioso, sino además aprovecharlos para su evolución.
  Con todo, el niño deberá resolver todavía numerosos
problemas para avanzar en el camino de la
humanización, y aún tendrá necesidad de la ayuda
de su madre.

 El desarrollo de un individuo implica experiencias

Personalización cada vez más complejas de ser, existir, sentirse real,
realizar un gesto espontaneo, una idea personal, que
diferentes filósofos han definido como: modo de ser
que no nos es simplemente dado, sino que el hombre
forja su propia esencia, lo cual implica un yo
interpretando, buscando sentidos desde el primer
despertar del pensamiento en la primera
aprehensión inteligible operada en la experiencia de
los sentidos que trasciende los sentidos
  Última etapa de los procesos de maduración
tempranos: la realización o la capacidad para
relacionarse con los objetos.

REALIZACIÓN
 En la etapa de la dependencia absoluta, la
realización tiene lugar cuando se produce la
exterioridad, la relación con la realidad
exterior.
  Dentro de las funciones maternas la
presentación objetal consiste en hacer real el
impulso creativo del niño, forjar su
realización.

REALIZACIÓN
 Este proceso surge tras la integración (del yo)
y la personalización (unidad psique-soma), y
se establece en la presentación objetal, que
es la que determina las relaciones
interpersonales