Educación

Metodología del Enseñanza

Contable
Educación

La educación (del latín educare, "guiar", y educere,

"extraer") puede definirse como:
El proceso bidireccional mediante el cual se transmiten
conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La
educación no sólo se produce a través de la palabra, está
presente en todas nuestras acciones, sentimientos y
actitudes.
El proceso de inculcación y asimilación cultural, moral y
conductual. Así, a través de la educación las nuevas
generaciones asimilan y aprenden los conocimientos,
normas de conducta, modos de ser y formas de ver el
mundo de generaciones anteriores, creando además otros
nuevos.
Proceso de socialización de los individuos de una sociedad.
También se llama educación al resultado de este proceso,
que se materializa en la serie de habilidades,
conocimientos, actitudes y valores adquiridos
Educación e instrucción
La instrucción hace referencia a los conocimientos que se pueden adquirir por
cualquier medio y sobre cualquier tipo de materias. Una persona se puede instruir sin
la necesidad de un maestro. Por ejemplo la lectura o las conversaciones mantenidas
nos instruyen aunque puedan o no educarnos. Por el contrario la educación se sirve
de preceptos, ejercicios y ejemplos con los que desarrollar las facultades
intelectuales, culturales, físicas y morales de las personas.
Una vez concretados los conceptos las diferencias son evidentes. La educación
requiere plazos más largos y difíciles de precisar que los de la mera instrucción, que
supone la acumulación de conocimientos. La educación abarca toda la personalidad
del individuo.
Para no caer en la mera instrucción, la educación tiene que superar los obstáculos
que suponen tener un tiempo asignado a cada materia, los plazos que marcan las
planificaciones y la cantidad y heterogeneidad de alumnos y alumnas que se dan en
los centros educativos actuales. El objetivo debe ser el desarrollo de todas las
capacidades humanas teniendo en cuenta la individualidad de la que somos
portadores cada uno de nosotros. Haciéndonos dueños de nuestras ideas y
conductas y por lo tanto de nuestra vida.
Esfuerzo, hábito y método han sido, durante siglos, las claves para entender que es
menester haber aprendido mucho para llegar a saber un poco (Montesquieu).
Partiendo de estas premisas, grandes pensadores como Locke tenían claro que, para
educar, no debe ocuparse todo el tiempo en dar lecturas y dictar magistralmente al
alumno aquéllo que debe observar y respetar. Escucharlo a su debido tiempo y
acostumbrarlo a razonar sobre lo que se propone le darán mayor aprecio por el
estudio y la instrucción
Educación e instrucción
Si educar es el camino que nos otorga libertad, la
instrucción se convierte en el aprendizaje de los
conocimientos que necesitamos para cumplir una función
social. Esto sí que lo hemos comprendido en nuestro
tiempo.
Parece que la educación, hoy, se orienta prioritariamente al
estudio de contenidos que el alumno debe aprender para
luego demostrar, por medio de un examen, lo que sabe,
aunque sea memorísticamente.
Quienes rechazan las políticas sobre educación orientadas
por evaluaciones estandarizadas, afirman que el teach to
the test, es decir, enseñar para ser examinado, es un gran
fracaso educativo.
Está claro que la instrucción es necesaria, pero las leyes
que sólo tengan a ésta en cuenta, no lograrán formar una
sociedad educada
Enseñanza
La enseñanza es una actividad realizada conjuntamente mediante la
interacción de 3 elementos: un profesor, o docente, uno o varios alumnos o
discentes y el objeto de conocimiento.
Según la concepción enciclopedista, el docente transmite sus conocimientos
al o a los alumnos a través de diversos medios, técnicas y herramientas de
apoyo; siendo él, la fuente del conocimiento, y el alumno un simple receptor
ilimitado del mismo.
De acuerdo con las concepciones más actuales, esolanovistas o cognitivistas,
el docente actúa como "facilitador", "guía" y nexo entre el conocimiento y los
alumnos, logrando un proceso de interacción, (antes llamado proceso
"enseñanza-aprendizaje"), basado en la iniciativa y el afán de saber de los
alumnos; haciendo del proceso una constante, un ciclo e individualizando de
algún modo la educación.
Los medios más utilizados para la realización de los procesos de enseñanza
están basados en la percepción, es decir: pueden ser orales y escritos. Las
técnicas que se derivan de ellos van desde la exposición, el apoyo en otros
textos (cuentos, narraciones), técnicas de participación y dinámicas de
grupos.
Las Herramientas habituales con las cuales se impartía la enseñanza eran la
tiza, la pizarra, el lápiz y papel y los libros de texto; las que con el avance
científico de nuestros días han evolucionado hasta desarrollar herramientas
más modernas: la radio, el video, hasta llegar a plataformas didácticas como
OfficeManager, Voyager, webCT entre muchas tantas.
Enseñanza
Actualmente la enseñanza está auxiliada por las redes de
ordenadores en el aula. Permite acceso a contenidos de
Internet, y es posible utilizando cierto software que el
contenido de una pantalla de ordenador sea compartido
entre los alumnos y el profesor.
Con el avance de estas herramientas cobra mayor
importancia, la formación de los docentes en informática
aplicada al aula y la generación de redes de docentes para
la creación cooperativa de conocimiento.
La importancia del uso de sistemas didácticos
informatizados tiene como objeto permitir a los docentes
saltar entre un abismo en la brecha digital, la diferencias
entre plataformas es la clave, algunas exigen que el docente
sea un gran conocedor de las ciencias informáticas mientras
que otras centran su trabajo formativo y creativo en un
marco metodológico más transparente para el docente.
Pedagogía
El significado etimológico de Pedagogía está relacionado con el arte o
ciencia de enseñar. La palabra proviene del griego antiguo paidagogos, el
esclavo que traía y llevaba chicos a la escuela. La palabra paida o paidos
se refiere a chicos, ese es el motivo por el que algunos distinguen entre
"Pedagogía" (enseñar a chicos) y andragogía (enseñar a adultos). La
palabra latina para referirse a la pedagogía, educación, es mucho más
utilizada y a menudo ambas se utilizan de forma indistinta.
Pedagogía también se refiere al correcto uso de estrategias de enseñanza
(véase teoría instruccional). Por ejemplo, el brasileño Paulo Freire, uno de
los educadores más significativos del siglo XX, se refiere a su método de
enseñanza para adultos como "pedagogía crítica".
Actualmente la Pedagogía ha evolucionado mucho desde su origen
etimológico que significaba conducir o llevar a un niño en el sentido
espiritual o enseñarlo. Hoy, la Pedagogía no es la ciencia que se ocupa de
la enseñanza, esto es tarea de otra ciencia pedagógica llamada Didáctica.
La Pedagogía es un conjunto de saberes que se ocupan de la educación
como fenómeno tÍpicamente social y específicamente humano. Es por tanto
una ciencia de carácter psicosocial que tiene por objeto el estudio de la
educación con el fin de conocerlo y perfeccionarlo. También es una ciencia
de carácter normativo porque no se dedica a describir el fenómeno
educacional sino a establecer las pautas o normas que hemos de seguir
para llevar a buen término dicho fenómeno
Didáctica
La Didáctica es la disciplina científico-pedagógica que tiene como objeto
de estudio el proceso de enseñanza y aprendizaje. Es, por tanto, la parte de
la pedagogía que se ocupa de los sistemas y métodos prácticos de
enseñanza destinados a plasmar en la realidad las directrices de las
teorías pedagógicas.
Muy vinculada con otras ciencias pedagógicas como, por ejemplo, la
organización escolar y la orientación educativa, la didáctica pretende
fundamentar y regular los procesos de enseñanza y aprendizaje.
Los componentes que actúan en el acto didáctico son:
El docente o profesor
El discente o alumno
El contenido o materia
El contexto del aprendizaje
Las estrategias metodológicas
La didáctica se puede entender como pura técnica o ciencia aplicada y
como teoría o ciencia básica de la instrucción, educación o formación. Los
diferentes modelos didácticos pueden ser modelos teóricos (descriptivos,
explicativos, predictivos) o modelos tecnológicos (prescriptivos,
normativos)...
Modelos didácticos
La historia de la educación muestra la enorme variedad de modelos
didácticos que han existido. La mayoría de los modelos tradicionales se
centraban en el profesorado y en los contenidos. Los aspectos
metodológicos, el contexto y, especialmente, el alumnado, quedaban en un
segundo plano.
Como respuesta al verbalismo y al abuso de la memorización típica de los
modelos tradicionales, los modelos activos (característicos de la escuela
nueva) buscan la comprensión y la creatividad, mediante el descubrimiento
y la experimentación. Estos modelos suelen tener un planteamiento más
científico y democrático y pretenden desarrollar las capacidades de
autoformación.
Actualmente, la aplicación de las ciencias cognitivas a la didáctica ha
permitido que los nuevos modelos didácticos sean más flexibles y abiertos,
y muestren la enorme complejidad y el dinamismo de los procesos de
enseñanza-aprendizaje.
Cabe distinguir:
Didáctica general, aplicable a cualquier individuo.
Didáctica diferencial, que tiene en cuenta la evolución y características del
individuo.
Didáctica especial, que estudia los métodos específicos de cada materia
Aprendizaje
El aprendizaje es el proceso de adquirir conocimiento, habilidades,
actitudes o valores, a través del estudio, la experiencia o la enseñanza;
dicho proceso origina un cambio persistente, medible y específico en el
comportamiento de un individuo y, según algunas teorías, hace que el
mismo formule un constructo mental nuevo o que revise uno previo
(conocimientos conceptuales como actitudes o valores).
Está estrechamente unido a la experiencia, pues al interactuar con el
entorno el individuo adquiere conocimiento por medio de la experiencia que
ello supone. También está unido al desarrollo humano: afecta y se ve
afectado por los cambios biológicos y físicos, psicológicos, de personalidad,
de valores, etc.
El aprendizaje conduce a cambios de larga duración en el comportamiento
potencial. Este concepto se refiere al comportamiento posible (no
necesariamente actual) de un individuo en una situación dada para poder
alcanzar una meta. Sin embargo, el solo potencial no es suficiente: el
aprendizaje necesita ser reforzado para que perdure.
Los cambios de corto plazo en el comportamiento potencial, como la fatiga,
no son aprendizaje. Asimismo, algunos cambios de largo plazo en el
comportamiento son resultado de la edad y el desarrollo, no del
aprendizaje.
Educación a distancia
La Educación a distancia es un método educativo en el que los estudiantes no
necesitan asistir físicamente a ningún aula. Normalmente, se envía al estudiante por
correo el material de estudio (textos escritos, videos, cintas de audio, CD-Roms y el
devuelve los ejercicios resueltos. Hoy en día, se utiliza también el correo electrónico y
otras posibilidades que ofrece internet. Al aprendizaje desarrollado con las nuevas
tecnologías de la comunicación se le llama e-learning. En algunos casos, los
estudiantes deben o pueden acudir a algunos despachos en determinadas ocasiones
para recibir tutorías, o bien para realizar exámenes. Existe educación a distancia para
cualquier nivel de estudios, pero lo más usual es que se imparta para estudios
universitarios.
Una de la características atractivas de esta modalidad de estudios es su flexibilidad de
horarios. El estudiante se organiza su período de estudio por sí mismo, lo cual
requiere cierto grado de autodisciplina. Esta flexibilidad de horarios a veces es
vulnerada por ciertos cursos que exigen participaciones online en horarios y/o
espacios específicos.
Una de las universidades de educación a distancia más antiguas es la
Universidad de Sudáfrica, la cual lleva ofreciendo este servicio desde 1946. En el
Reino Unido, la más grande es la Open University que se fundó en 1969. En España,
la Universidad Nacional de Educación a Distancia comenzaría sus actividades
docentes en 1973 y un año más tarde, en Alemania, se fundaría la Fernuniversität
Hagen. Estas cuatro universidades tienen más de 100.000 alumnos, que es posible
gracias al bajo coste que supone la educación a distancia. En 1999, el European
Graduate School empezó su labor por internet desde Suiza y Estados Unidos.
La educación a distancia es el desarrollo de los cursos por correspondencia, que
empezó de la necesidad de impartir enseñanza a alumnos en lugares aislados, en los
que no era posible construir un colegio. Tales cursos se ofrecen normalmente al nivel
de primaria y secundaria, y en ellos, a menudo, son los padres quienes supervisan el
progreso educativo del alumno.
Teorías del Aprendizaje
Psicología conductista
El Conductismo es una de las llamadas escuelas psicológicas, y se
fundamenta en la proposición de que el comportamiento es interesante y
merecedor de investigación científica per se. Dentro de este amplio
acercamiento hay varios énfasis. Algunos conductistas argumentan
simplemente que la observación del comportamiento es la mejor o más
conveniente manera de investigar procesos mentales y psicológicos.
Historia
Desde su fundación oficial en 1879, con el primer laboratorio de Psicología
del mundo establecido por Wilhelm Wundt, comenzaron los debates sobre
la naturaleza de esta nueva disciplina. Wundt y sus discípulos utilizaban la
introspección, una metodología que a simple vista era poco elegante para
producir conocimiento científico válido. La introspección defendida por
Wundt era, sin embargo, un procedimiento depurado y que exigía mucho
entrenamiento, precisamente para eliminar al máximo las impresiones
erróneas en los resultados obtenidos. Así, la primera psicología oficial se
concentró en el estudio de la conciencia.
También hacia finales del siglo XIX, el médico austriaco Sigmund Freud
empezó a diseñar su propia psicología, que se conoce hoy con el nombre
de psicoanálisis. El objeto de estudio de esta nueva tendencia era el
inconsciente, un constructor teórico que se ofrece como motor de la
conducta humana.
Psicología conductista
Comenzando el siglo XX, John B. Watson defendió en su libro Psicología
desde el punto de vista Conductista la idea de una psicología que consideraba
valiosa la conducta en y sobre sí misma como objeto de estudio, y no la de un
método de estudiar la conciencia. Esto fue una innovación sustancial de la
psicología estructural del momento, la cual usaba el método de introspección
y consideraba el estudio del comportamiento como una práctica sin valor.
En cambio, estudió el ajuste de los organismos a sus ambientes, más
específicamente el o los estímulos particulares que llevan a los organismos a
emitir sus respuestas. La mayoría del trabajo de Watson era comparativo. Los
acercamientos de Watson estaban influenciados principalmente por el trabajo
del fisiólogo ruso Ivan Pavlov. El acercamiento de Pavlov enfatizaba la
fisiología y el papel de los estímulos en producir respuestas condicionadas -
asimilando la mayoría o todas las funciones a reflejos.
Por lo tanto, el conductismo representó una aproximación radicalmente
diferente, ya que el foco cambió desde el organismo (conciencia o
inconsciente) al ambiente. Como ya se mencionó, en los primeros días del
conductismo el énfasis estaba en el estudio de los estímulos y las respuestas
que desencadenaban, perspectiva naturalmente muy influida por los trabajos
de Pavlov (el condicionamiento clásico). Hoy en día, después de los estudios
de B.F. Skinner y otros sobre condicionamiento operante, hay un mayor
énfasis sobre las relaciones funcionales que establecen los organismos con
su ambiente, no tanto en las características estructurales de unos y otro.
Psicología de la Gestalt
La Psicología de la Gestalt es una corriente de pensamiento dentro de la
psicología moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos
exponentes más reconocidos han sido los teóricos Max Wertheimer,
Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt Lewin. Es importante distinguirla de la
Terapia Gestalt, terapia exponente de la corriente humanista, fundada por
Fritz Perls, y que surgió en Estados Unidos, en los años 60's.
El término Gestalt proviene del alemán y fue introducido por primera vez por
Christian von Ehrenfels. No tiene una traducción única, aunque se lo
entiende generalmente como "forma". Sin embargo, también podría
traducirse como "figura", "configuración" e, incluso, "estructura" o
"creación".
La mente configura, a través de ciertas leyes, los elementos que llegan a
ella a través de los canales sensoriales (percepción) o de la memoria
(pensamiento, inteligencia y resolución de problemas). En nuestra
experiencia del medio ambiente, esta configuración tiene un carácter
primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos
últimos por sí solos no podría llevarnos, por tanto, a la comprensión del
funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma el todo
es más que la suma de las partes, con el cual se ha identificado con mayor
frecuencia a esta escuela psicológica.
Las escuelas de la Gestalt (los inicios)

Dos universidades fueron las que obtuvieron los primeros

resultados experimentales. Por una parte estaba la escuela de
Graz y por otra la de Berlín. La escuela de Graz propuso la teoría
de la producción, que consideraba la cualidad Gestalt, es decir, la
forma o TODO, como el producto de un acto perceptivo. Por otra
parte, la escuela de Berlín demostró que la Gestalt viene dada de
forma inmediata, no es producto de la percepción, sino que es ésta
la que es producto de la Gestalt. Esta teoría fue demostrada con el
"movimiento aparente", con la presentación de dos fenómenos en
distintos tiempos (tal como hacen los dibujos televisivos) que
creaba movimiento.
Ley de la Proximidad
Los psicólogos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer
(1880-1943), Wolfgang Köhler y Kurt Koffa (1887-1941),
desarrollaron el programa de investigación de la Gestalt a
principios de la década de 1910, trabajando sobre el "movimiento
aparente" y dando lugar a la teoría del "fenómeno Phi".
Las escuelas de la Gestalt (los inicios)

Ley del Cierre

Uno de los principios fundamentales de la corriente Gestalt es la llamada
ley de la Prägnanz (Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia
perceptiva a adoptar las formas más simples posibles. Otras leyes
enunciadas serían:
Ley de Semejanza
Ley del Cierre - Nuestra mente añade los elementos faltantes para
completar una figura.
Ley de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares en
una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamaño, el color y el
brillo de los elementos.
Ley de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial de elementos
por nuestra mente.
Ley de Simetría - Las imágenes simétricas son percibidas como iguales en
la distancia.
Ley de Continuidad - La mente continúa un patrón, aun después de que el
mismo desaparezca.
Ley de la Comunidad - Muchos elementos moviéndose en la misma
dirección son percibidos como un único elemento.
Antecedentes
Antecedentes filosóficos y psicológicos
Otro ejemplo gráfico producido por la Gestalt
La psicología de la Gestalt se inscribe en la tradición filosófica
alemana del siglo XIX. Dentro de esa tradición, se cuentan como
influencias principales a:
Immanuel Kant: La filosofía kantiana se refleja principalmente en el
uso, por parte de los teóricos de la Gestalt, de la distinción entre
sensibilidad, entendimiento y razón, y de la diferencia entre
conceptos empíricos y conceptos puros.
Edmund Husserl: La fenomenología es reconocida como la raíz
teórica fundamental de esta escuela psicológica, debido a su
comprensión de la experiencia consciente como una experiencia
fenoménica. Tanto en los conceptos fundamentales de la Teoría de
la Gestalt, como en sus métodos experimentales, existe la
necesidad de comprender la experiencia consciente como vía
fundamental para la descripción de los procesos mentales.
Franz Brentano: La principal influencia de él consiste en su noción
de intención, desarrollada en su psicología del acto, que consistía
en la consideración de las funciones psíquicas como actos
intencionales del sujeto
Cognoscitivismo
El cognoscitivismo es una
teoría del conocimiento que profesa que la
comprensión de las cosas se basa en la
percepción de los objetos y de las relaciones e
interacciones entre ellos. El cognoscitivismo
establece que la apreciación de la realidad es
adecuada cuando se pueden establecer
relaciones entre las entidades. El cognoscitivismo
es la forma tradicional de enseñanza de las
matemáticas y la lógica. El cognoscitivismo ha
demostrado ser insuficiente para la enseñanza de
las humanidades y la historia
Constructivismo
Con el nombre de constructivismo se denominan distintas
corrientes surgidas en el arte, la filosofía, la psicología, la
pedagogía y las ciencias sociales en general.
En arte se denomina constructivismo a un movimiento
artístico de origen ruso.
En filosofía se denomina constructivismo a una corriente de
pensamiento surgida hacia 1980, de la mano de
investigadores de disciplinas muy diversas (psiquiatras,
físicos, matemáticos, biólogos, etc.). Para el pensamiento
constructivista, la realidad es una construcción hasta cierto
punto "inventada" por quien la observa.
En pedagogía el constructivismo es una corriente de la
didáctica que para sus postulados didácticos supone una
teoría del conocimiento constructivista.
En matemáticas el constructivismo es una filosofía que
afirma que es necesario encontrar (o "construir") un objeto
matemático para poder probar su e
Teorías y Métodos Pedagógicos
Autodidactismo
El autodidactismo consiste en que cada
persona se convierte en su propio maestro
y adquiere los conocimientos por interés, a
partir de los estímulos disponibles. A
menudo tiene relación con la educación de
adultos o con la no formal
Cita: "La Auto-Educación es, estoy
convencido, el único tipo de Educación que
existe". Isaac Asimov
Educación especial
Educación especial, es aquella destinada a
alumnos con necesidades educativas especiales
debidas a sobredotación intelectual o
discapacidades psíquicas, físicas o sensoriales.
La Educación Especial comprende todas aquellas
actuaciones encaminadas a solventar dichas
necesidades, ya sea en centros ordinarios o
específicos.
La Educación Especial es un concepto más bien
reciente que viene a sustituir a otros aun vigentes
en ciertos países de Hispanoamérica como
Defectología que tienen evidentes connotaciones
negativas
Pedagogía libertaria
La pedagogía libertaria es una corriente surgida de las experiencias y textos escritos
por diversos pedagogos anarquistas. Famosos pedagogos y escritores tales como
Francesc Ferrer i Guardia y Leon Tolstoi escribieron sobre este tema.
Los principios fundamentales de esta corriente buscan conseguir un método de
aprendizaje mediante el que la persona pueda desarrollar sus aptitudes libremente,
sin ninguna autoridad impuesta. Su objetivo es conseguir personas íntegras y libres.
El concepto de autoridad se plantea como una traba para dicho objetivo.
Existen distintos planteamientos de pedagogía libertaria. Como consecuencia, las
experiencias actuales difieren unas de otras. Por ejemplo, la escuela británica
Summerhill, creada por Alexander Sutherland Neill es famosa por la total libertad que
concede a sus alumnos. Ellos aprenden a decidir por sí mismos lo que quieren y lo
que no quieren hacer, aprenden también a discutir con sus compañeros de clase
sobre los problemas cotidianos para encontrar soluciones consensuadas y adquieren
un espíritu crítico ante el mundo que les rodea. Otro ejemplo significativo de escuela
libertaria es la escuela Paideia, que se encuentra en Mérida (España). Ambas llevan
funcionando más de veinte años. Un personaje influyente en la pedagogía libertaria es
el austríaco-mexicano Iván Illich y su propuesta de desescolarización.
En el movimiento libertario existe una amplia tradición educativa y una de las
expresiones más características de dicha tradición son los ateneos libertarios,
asociaciones en las que se alfabetizó a multitud de obreros durante los años treinta
del siglo XX.
El antipatriarcado es una corriente de pensamiento que está influyendo en
determinados análisis pedagógicos libertarios actuales
Pensa dores Sociales
Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau (Ginebra,
Suiza, 28 de junio de 1712 -
Ermenonville, Francia, 2 de julio de
1778) Escritor, compositor y filósofo
nacido en Ginebra de habla francesa.
Busca la felicidad del hombre a través
de una mayor autenticidad (se siente
próximo a la naturaleza) y de la
armonía entre los individuos mediante
un contrato social igualitario.
La discordia entre los hombres se debe
según él a problemas lingüísticos
(Ensayo sobre el origen de las
lenguas, inacabado) y sobre todo
políticos:
Jean-Jacques Rousseau
(Discurso sobre las ciencias y las artes en 1750; Discurso sobre el origen y
los fundamentos de la desigualdad entre los hombres en 1755; y Del
contrato social en 1762).
Según Rousseau, la sociedad no respeta principios éticos básicos, tanto en
la vida pública como en la vida privada. Esta preocupación aparece en
todas sus obras, tanto filosóficas (Émile ou de l'éducation) como
autobiográficas (Las confesiones, póstumo), (rêverie d'un promeneur
solitaire, póstumo) y en sus novelas: Julie ou la nouvelle Héloïse (1761).
Jean-Jacques Rousseau participó en L'Encyclopédie, enciclopedia dirigida
por Denis Diderot, con artículos sobre la música.
Sus obras no fueron siempre bien acogidas. En particular, el parlamento de
París condenó su libro Émile que trata de la educación de los jóvenes, y
Rousseau tuvo que huir a Suiza, y luego al territorio de Neuchâtel,
propiedad del rey de Prusia, Federico II. En 1765 el filósofo escocés David
Hume le invita y acoge en Inglaterra.
Se dice que las ideas de Rousseau ejercieron gran influencia en los
procesos revolucionarios franceses (1789), norteamericano (1776) y las
revoluciones latinoamericanas, a pesar de haber muerto antes de todos
ellos.
León Tolstói
Liev Nikoláievich Tolstói (Лев
Николаевич Толстой) (
28 de agosto de 1828 -
20 de noviembre de 1910) fue un
novelista ruso muy influyente en la
literatura y política de su país.
Junto a Fiódor Dostoievski, Tolstói
fue uno de los grandes de la
literatura rusa del siglo XIX. Sus
más famosas obras son
Guerra y Paz y Ana Karénina.

Nace en Yasnaia Poliana, en la

provincia de Tula en el seno de una
familia perteneciente a la más
antigua nobleza rusa. Su madre, la
princesa María Nikolaievna
Volkonski
León Tolstói
decendía de los antiguos príncipes de Volkonsky, y su padre Nikolai Ilich Tolstoi era
conde. Tenía tres hermanos y una hermana: Serguei, Nikolai, Dimitri y María; el
nacimiento de esta le costó la vida de su madre cuando aún no cumplía los dos años
y su padre muere de un ataque de apoplejía en 1838, Tolstói recién tenía 10 años.
Los hermanos se trasladan a Kazán, a la residencia de un tío paterno, Vladimir
Ivanovich Yuskhov, donde Tolstói reside gran parte de su juventud estudiando el la
Universidad de Kazán lenguas orientales, pero abandona sus estudios en 1847. Los
termina en San petersburgo en la escuela de Derecho.
Se traslada a Moscú con proyectos de buscar un empleo o un casamiento
conveniente. En aquel período de indecisiones, en 1893, acosado de deudas
contraídas en el juego se declara la guerra con Turquía y su hermano Nikolai lo insta
a venir con él al Cáucaso, en el Valle de Terek.
Entre 1852 y 1856 realizó tres obras autobiográficas: Niñez, Adolescencia y Juventud.
Tolstói se caracterizó en su juventud por llevar una vida muy libertina, aprobando
apenas sus estudios como uno de los últimos de su clase. Posterior a ello, Tolstói
sirvió en el ejército durante las guerras del Cáucaso y durante la Guerra de Crimea
como teniente, puesto en el cual destacó. Esta experiencia le convertiría en pacifista.
Tras verse defraudado por la vida de militar, renunció a su cargo y se fue a a
San Petersburgo, lugar en el cual se mezclo con las personas de la alta sociedad (
1855 - 1856) llevándose además una pésima imagen de la aristocracia local.
He adquirido la convicción de que casi todos eran hombres inmorales, malvados, sin
carácter muy inferiores al tipo de personas que yo había conocido en mi vida de
bohemia militar. Y estában felices y contentos, tal como pueden estarlos la gente cuya
conciencia no les acusan de nada —Tolstói
León Tolstói
Adscrito a la corriente realista, intentó reflejar fielmente la sociedad en la que vivía.
La novela Los Cosacos (1863) describe la vida de este pueblo.
Ana Karenina (1867) cuenta las historias paralelas de una mujer atrapada en las
convenciones sociales y un terrateniente filósofo (reflejo del propio Tolstói), que intenta
mejorar las vidas de sus siervos.
Guerra y Paz es una monumental obra en la que se describen cientos de distintos
personajes durante la invasión napoleónica.
Tolstói tuvo una importante influencia en el desarrollo del pensamiento anarquista,
concretamente, se considera que era un cristiano libertario. El príncipe Kropotkin le citó
en el artículo Anarquismo de la Enciclopedia Británica de 1911.
Una carta a un periódico hindú titulado "Carta a un hindú" desembocó en una larga
correspondencia con Mohandas Gandhi, que estaba en Sudáfrica, influyendo
profundamente en Gandhi en el concepto de resistencia no violenta, un punto central de
la visión del cristianismo de Tolstói.
Fue uno de los mayores defensores del esperanto, y en sus últimos años tras varias
crisis espirituales se convirtió en una persona profundamente religiosa, criticando las
instituciones eclesiásticas en Resurrección, lo que provocó su excomunión.
Tras ver la contradicción de su vivir cotidiano con su ideología, Tolstói decidió dejar los
lujos y mezclarse con los campesinos de Jasnaia. No obstante, no obligó a su familia a
que lo siguiese y continuó viviendo junto a ellos en una gran parcela, lugar al cual con
frecuencia solo llegaba a dormir, gastando la mayor parte del día en el oficio de
zapatero.
Tolstói intentó renunciar de sus propiedades en favor de los pobres, aunque su familia,
en especial su esposa, lo impidió. Intentando huir de su casa murió en la estación
ferroviaria de Astapovo.
León Tolstói
Obras
Infancia (Детство [Detstvó]; 1852)
Adolescencia (Отрочество [Otrochestvó]; 1854)
Juventud (Юность [Yunost]; 1856)
Relatos de Sebastopol (1855-56)
Felicidad Conyugal (1858)
Los cosacos (Казаки [Kazaki]; 1863)
Guerra y Paz (Война и мир; [Voiná i mir]; 1865-1869)
Ana Karénina (Анна Каренина; 1875-1877)
Confesión (1882)
El reino de Dios está en vosotros (1894)
Resurrección (Воскресение [Voskresenie]; 1899)
Émile Durkheim
Nació en Epinal, Francia dentro de la
región de Lorena. A pesar de ser hijo
de una familia profundamente
religiosa (era hijo de un rabino),
Durkheim vivió una vida
completamente secular. Desde joven
se sintió atraído por el
método científico, que se oponía a su
educación basada en la religión. En
muchos de su trabajos, de hecho,
estuvo dedicado a demostrar que los
fenómenos religiosos provienen de
factores sociales más que divinos.
Sus antecedentes judíos , sin
embargo, moldearon su sociología, y
muchos de sus estudiantes y
coolaboradores fueron compañeros
judíos o parientes de sangre.
Émile Durkheim
Durkheim entró a la École Normale Supérieure (Escuela Normal
Superior), en 1879. Su generación fue una de las más brillantes del
siglo XIX y muchos de sus compañeros de clase, tales como Jean
Jaurès y Henri Bergson se convertirían en importantes figuras de la
vida intelectual francesa. En la ENS (Escuela Normal Superior),
Durkheim estudió con Fustel de Coulanges, un clasicista con un
punto de vista social y científico. Al mismo tiempo, leyó a Auguste
Comte y Herbert Spencer. De este modo, Durkheim se interesó en
un enfoque científico hacia la sociedad desde muy temprano en su
carrera. Esto le ocasionó el primero de muchos conflictos con el
Sistema Académico Francés, que en ese entonces no contaba con
ningún plan de estudios orientado a la "Ciencia Social". Durkheim
encontró los estudios humanistas poco interesantes, y terminó
penúltimo de su generación cuando se graduó en filosofía en 1882.
En 1887, es nombrado profesor de pedagogía y ciencia social de la
Universidad de Burdeos. Comienza con sus enseñanzas en
sociología, siendo el primero en enseñar esta ciencia en Francia.
Como consecuencia de los pesares que le causó la muerte de su
único hijo, murió en París el 15 de noviembre de 1917.
Paulo Freire
Paulo Freire (Recife, 19 de septiembre de 1921 - Brasilia, 2 de
mayo de 1997) fue un educador y pedagogo brasileño que aun hoy
es reverenciado por muchas personas como una de las
autoridades más relevantes de la historia de la pedagogía mundial.
Freire expuso un número de innovaciones teóricas y prácticas
importantes en la pedagogía que han tenido un impacto
considerable en el desarrollo de la praxis educativa actual,
especialmente en lo que se refiere a la educación informal y a la
educación popular.
Diseñó una pedagogía de la liberación, muy relacionada con la
visión de los países en desarrollo y de las clases oprimidas, con el
objetivo de la concienciación. Sus mayores contribuciones son en
el campo de la educación popular para la alfabetización y la
concienciación política de jóvenes y adultos de la clase obrera. Sin
embargo, la obra de Paulo Freire va más allá de ese espacio y
atañe a toda la educación, siempre con el fundamento básico de
que no existe una educación neutra. Según su visión, cualquier
educación es, en sí misma, política. Él mismo llamó a su educación
para adultos Pedagogía Crítica.
Paulo Freire
Su Pedagogía del oprimido es un de los textos sobre educación que más se
citan en la actualidad, especialmente en Latinoamérica y África.
Aspectos relevantes de su pensamiento son:
Énfasis en el diálogo: para el la educación informal es principalmente
dialogical o conversacional, más que curricular y basada en contenidos
culturales preseleccionados.
Importancia de la praxis en la actividad educativa.
Concienciación del oprimido a través de la educación.
Los principios de la pedagogía de Paulo Freire son las palabras
articuladoras del pensamiento crítico y la pedagogía de la pregunta.
Sus obras de mayor importancia son:
Freire, P. (1967). Educação como prática da liberdade. Rio de Janeiro: Paz
e Terra.
Freire, P. (1970). Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
Freire, P. (1981). Educação e mudança. Rio de Janeiro: Paz e Terra
(publicado na Argentina em 1976).
Freire, P. (1992). Pedagogia da Esperança: um reencontro com a
pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
Freire, P. (1997). Pedagogia da autonomía. Saberes necessários à prática
educativa. Rio de Janeiro: Paz e Terra