Considero muy particularmente que

la cultura es lo que, en la muerte,

continúa siendo la vida, ya que
luego se caracteriza por la forma
en que la recordamos e
incorporamos sus elementos

Reina Colmenares

Bienvenidos
 REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
DE LOS LLANOS CENTRALES
“RÓMULO GALLEGOS”
ÁREA DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

Autora: Reina Colmenares

Tutor: Dr. Roberth Morea

San Juan de los Morros, Septiembre de 2017

 ESTRUCTURA DE LA DISERTACIÓN
ORAL

I CONTEXTUALIZACIÓN DE LA
PROBLEMÁTICA

II LA REFERENCIA TEÓRICA

III FUNDAMENTACIÓN EPISTEMOLÓGICA Y

METODOLÓGICA
IV HALLAZGOS DE LA INVESTIGACIÓN
V APROXIMACIÓN TEÓRICA
 HORIZONTE I

Descripción de la Realidad

Interrogantes Una cultura que

vive de espaldas a
la muerte pierde
densidad y, sobre
Propósitos todo, escamotea una
de las dimensiones
esenciales de la
vida humana.
Justificación de la Investigación
Enrique Rojas
DESCRIPCIÓN DE LA REALIDAD

El impacto de la
globalización o
mundialización
La competencia
“aldea global” intercultural es una
de las competencias
transversales
necesarias

La diversidad del
Contribuir a un estudiantado, a la
desarrollo cultural que ha de darse
óptimo para REALIDAD una respuesta
nuestros alumnos
FENOMÉNICA educativa
adecuada

Respuesta a la
diversidad cultural
CULTURA puede tomar
diferentes
concepciones
Debe ser capaz de
dar respuesta a Un buen maestro,
todas las que pretenda dar a
necesidades que sus estudiantes
sus estudiantes una educación
puedan tener adecuada,
beneficiosa
INTERROGANTES

a-. ¿Cuáles son fundamentos teóricos y epistemológicos que explican

la educación en valores culturales e interculturales en la escuela
bolivariana?

b-. ¿Qué nociones expresan los docentes en referencia a educación en

valores culturales e interculturales en la Escuela Bolivariana?,

c-. ¿Es posible generar una aproximación teórica dialéctica sobre la

educación en valores culturales e interculturales en la Escuela
Bolivariana?
 PROPÓSITOS

a-. Analizar los fundamentos teóricos que explican la educación en

valores culturales e interculturales en la Escuela Bolivariana.

b-. Interpretar las nociones expresadas por los docentes educativos

en referencia a educación en valores culturales e interculturales en la
Escuela Bolivariana.

c-. Generar una construcción teórica dialéctica sobre la educación en

valores culturales e interculturales en la Escuela Bolivariana.
 JUSTIFICACIÓN
ARGUMENTATIVA
Construir un
discurso
teórico sobre
la educación
intercultural

DESDE EL
PUNTO DE
VISTA SOCIAL Bajo el Paradigma
Postpositivista,
Construir una DESDE EL Matriz
democracia RELEVANCIA PUNTO DE Fenomenológica:
multicultural y INSTITUCIONAL VISTA Enfoque
Pluriétnica METODOLÓGICO Fenomenológico,
desarrollada a través
de un lenguaje
cualitativo
DESDE LO
ACADÉMICO

Generar procesos de
aprendizaje desde la
identidad y capacidad
participativa de los
estudiantes
 JUSTIFICACIÓN
ARGUMENTATIVA
Naturaleza del ser
de la investigación
y temática abordada

ONTOLÓGICO

Se plantea como A través del

propósito primordial la abordaje heurístico
obtención de
información sobre la
TELEOLÓGICO GNOSEOLÓGICO y tomando
sobre la concepción de información de las
la cultura e diferentes fuentes
interculturalidad constituidas
AXIOLÓGICO

Mejorar la realidad
en la relación
sujeto-sujeto
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN

Educación para la
Participación y
Producción Social.

Del Doctorado en Ciencias de la Educación

De la Universidad Nacional Experimental
De los Llanos Centrales “Rómulo Gallegos”
 HORIZONTE II
Cuando los países se
desmoronan y se caen
lo único que queda
Estado del Arte de ellos es la
cultura, por eso es
tan importante. Un
Referencias Previas país sin cultura va
a la desaparición.
Creo que hay que
dedicar un capital a
Referentes Teóricos y la cultura, crear
Teorías productos útiles
para el ser humano,
tanto para su
Referentes Legales consumo como para su
conciencia

Alejandro Jodorowsky
Estudios Previos

Saldívar “Educación superior, desarrollo y

(2012) vinculación sociocultural. Análisis de
experiencias educativas universitarias
en contextos rurales e indígenas”

González
“Supervisión y Desempeño Laboral del
(2013)
Docente en Instituciones de Educación
Intercultural Bilingüe”

González “Educación Intercultural: Un Espacio para

(2012) la Transformación de la Práctica
Pedagógica”
Teorías de Soporte

El Enfoque
Socio-Histórico-
Cultural
Vigotsky
Teoría de la
Actividad
Scribner y
Cole, (1982)
Teoría • Cultura es lo
Constructivist
a
que queda
Jean PiagetTeoría Axiológica cuando se
de Scheler olvida todo lo
Scheler (1078)
Teoría
que se aprendió
Axiológica de • Selma Lagerlof
Ramos (1999)
 Referentes Teóricos

Ética, Moral
y Valores
González
Axiología y (2001) Educación
Valores Intercultural
Encarta, Aguado
Una referencia (2010) (1995)
sobre los Valores • Cultura es lo
valores
Cerpe (1995)
Culturales que queda
Los valores
de la cuando se
educación olvida todo lo
Lledo (2010)
Valores
que se aprendió
interculturales • Selma Lagerlof
Ruiz (2011)
 ASPECTO LEGAL
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999)
Art. 9, 121
la Ley Orgánica para la Protección del Niño y del Adolescente
(2007)

Ley Orgánica de Educación (2009) Art. 61, 64

Reglamento General de la Ley Orgánica de
Educación del 7 De Marzo de 1986, Arts. 61 Al 65.

Declaración Universal de los Derechos Humanos de

la ONU. 1948

La Declaración Americana sobre los derechos Humanos de

los Pueblos Indígenas (aprobada por la Comisión
Interamericana sobre los Derechos Humanos, en 1997

Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales

en los países independientes de la OIT-ONU. 1989

De igual manera, la Convención sobre los Derechos del

Niño aprobado por la Asamblea General de las Naciones
Unidas. 20 de noviembre de 1989. Artículo 30
 HORIZONTE III

Contexto Metodológico

Enfoque y Método

Sujetos informantes
La intensa cultura
no entibia a los
Recolección y Técnicas de la visionarios: su
Información vida entera es una
fe en acción.

José Ingenieros
III
PERSPECTIVA EPISTÉMICA METÓDICA

PARADIGMA Paradigma CUALITATIVO ENFOQUE

Postpositivista

E.B. “Gral. José Antonio

MÉTODO Fenomenológico ESCENARIO
Páez”

Entrevista a TECNICAS E
SUJETOS 3 sujetos profundidad I N S T R U M E N TO S
Docentes

CRITERIOS Categorización, TECNICAS DE

DE Credibilidad Estructuración, ANÁLISIS DE
VALORACIÓN Contrastación INFORMACIÓN
 HORIZONTE IV

Procesamiento de la información

Valoración de los Hallazgos

Y la cultura es
continuidad. La
creación, su
contrario, es
ruptura

Pierre Rey
Matriz Entrevista (Categorización)
ESTRUCTURA GENERAL
 Hallando Intersecciones en la
Narrativa Ontológica

Primer Vestigio
Teórico: Esencia
Segundo Vestigio de la Educación
Teórico: Soporte en valores
axiológico de la culturales e
Educación en interculturales
Valores Culturales
Tercer vestigio e Interculturales
teórico: Teleología
de la Educación en
Valores Culturales
e Interculturales
Cuarto vestigio
teórico:
Contribución
pedagógica de la
Educación en
Valores Culturales e
Interculturales
 HORIZONTE V

APROXIMACIÓN TEÓRICA

Y la cultura es
continuidad. La
creación, su
contrario, es
ruptura

Pierre Rey
 TELEOLOGÍA DE LA
APROXIMACIÓN TEÓRICA

Fundamenta en la
Fenomenología como vía
Perspectiva Epistémica
metodológica
Postpositivista con arraigo
en la Visión interpretativa

Nuevas
experiencias

Aportes

Piso
teórico CUERPO DE
REFLEXIONES
Nuevos
Referentes
 Soporte Axiológico de la Educación en Valores
culturales e Interculturales

Equidad Igualdad Derecho y Oportunidades

Convivencia
Reconocimiento de las culturas interactuantes
Mutua

Reconocimiento del
Saber y el Sentir Saberes partes de sus mismas vivencias
Popular

Respeto a las
Un Ser humano consciente de su propia identidad y
Culturas
respetuoso de las diferencias percibidas

Respeto a la
Esencia de la Docente debe ser respetuoso a las culturas que
Cultura de los atiende
Pueblos
 Reflexiones

La investigación realizada permitió alcanzar algunas valoraciones intersubjetivas sobre

los fundamentos y referentes de la educación en valores culturales e interculturales

Los fundamentos teóricos que explican la educación en valores culturales e

interculturales en la escuela bolivariana, se tejen desde los aportes que se despliegan en
el Enfoque Socio-Histórico-Cultural

Las nociones expresadas por los actores educativos en referencia a la educación en

valores culturales e interculturales en la escuela bolivariana, dan cuenta que la misma
reviste de importancia singular en el proceso de formación integral de los estudiantes en
la Escuela Primaria Bolivariana
 Reflexiones

Repensar las nociones educativas la educación en valores culturales e interculturales y

ello pasa por el reconocimiento de la necesidad de lograr la cohesión de las
manifestaciones culturales, diversidad en el conocimiento y valoración de idiomas y
dialectos, culturas y pueblos

Se genera una construcción teórica dialéctica sobre la educación en valores culturales e

interculturales en la escuela bolivariana a la luz de los actores educativos, que tiene
como propósito fundamental elevar el conocimiento y calidad del proceso educativo

Esta aproximación tiene una contribución pedagógica que consiste en propiciar el

desarrollo de contenidos para educar en valores culturales e interculturales, presenta el
rol del docente en la educación cultural e intercultural así como el impacto pedagógico
de una nueva mirada de la educación cultural e intercultural en la escuela primaria
La función capital de la
cultura, su verdadera
razón de ser, es
defendernos contra la
naturaleza

Sigmund Freud

Muchas Gracias por su Atención