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Berger y Luckmann

Este documento resume el libro "La construcción social de la realidad" de Berger y Luckmann. El libro explica cómo la sociedad emerge como una realidad objetiva e histórica a través de los procesos de externalización, objetivación e internalización. También describe cómo la socialización primaria y secundaria forman parte de la internalización del conocimiento social en los individuos y cómo las instituciones se objetivan para mantener el orden social.
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Este documento resume el libro "La construcción social de la realidad" de Berger y Luckmann. El libro explica cómo la sociedad emerge como una realidad objetiva e histórica a través de los procesos de externalización, objetivación e internalización. También describe cómo la socialización primaria y secundaria forman parte de la internalización del conocimiento social en los individuos y cómo las instituciones se objetivan para mantener el orden social.
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La construcción social de la

realidad
P. Berger y T. Luckmann
• Carácter objetivo de la realidad. La sociedad existe como realidad objetiva y realidad subjetiva
• Relación individuo – sociedad, objetivo (externo, fuera de nosotras: cosas, personas…) – subjetivo (interno,
ideas, sentimientos, emociones, percepciones…)
• Libro: Primera parte: teoría del conocimiento ¿Qué significa conocer?. Segunda parte: La sociedad como
realidad objetivo ¿Cómo histórica y materialmente emergen las instituciones sociales, que se presentan como
algo externo – objetivo a los individuos? Tercera parte: ¿Cómo la sociedad aparece para cada persona como
una realidad interior – subjetiva?
• Dos premisas fundamentales: la realidad social es creada y determinante, y no inmutable
• Realidad social como fenómenos externos a los sujetos: no se puede controlar su existencia
• Conocimiento: información sobre las características de estos fenómenos externos
• Relación dialéctica entre conocimiento – lenguaje: facultades interrelacionadas, inseparables y mutuamente
constituyentes
• Orden social: historicidad (momento, tiempo, espacio) y objetividad. Continúo proceso dialéctico de tres
momentos simúlatenos:
- Externalización (“A” y “B” producen la sociedad, sociedad como producto humano)
- Objetivación (la sociedad se nos impone)
- Iternalización (el ser humano es producto de la sociedad, “C”, aprehensión del conocimiento objetivo
que posee significado para nosotras, constituye, en primer lugar, la base para la comprensión de los propios
semejantes y, en segundo lugar, el punto de partida para la aprehensión del mundo en cuánto realidad significativa
y social:
-Socialización primaria y secundaria
-Lenguaje
-Socialización: proceso de inmersión al mundo social, no escogido
-Socialización primaria:
-Se desarrolla en la niñez en circunstancias de enorme carga
emocional, indefensión y procesos fisiológicos incompletos. Otro
significantes que mediatiza (transmiten) y modifican (su propia
interpretación) el mundo social. Todo individuo nace dentro de una
estructura social objetiva. Nos convertimos en miembros de la sociedad.
Identificación, identidad, el otro generalizado: proceso de
abstracción del mundo social (la sociedad)
-Socialización secundaria:
-Cualquier proceso posterior que induce a un ser ya socializado a
nuevos sectores del mundo objetivo. La socialización primaria es la más
importante y, en consecuencia, el éxito de cualquier socialización
secundaria dependerá de la semejanza de su estructura con dicha
socialización
-Legitimación: objetivación de segundo orden, “se
monta” sobre procesos de objetivación (“¿Los porqué?”)
-Niveles:
-Preteórico o insipiente: lenguaje
-Proposiciones teóricas rudimentarias
(cuentos, dichos, canciones…)
-Teorías explícitas (cuerpos conceptuales,
eje: mercado)
-Universos simbólicos (matriz de todos los
significados culturales objetivados,
cultura, símbolos y significados, qué social
y qué no (Eje: colonia española en AL,
función nómica, integrar realidades
marginales (sueños, drogas, muerte).
• Vida cotidiana: objetivada, realidad social intersubjetiva, realidad compartida por otras
• Conceptos claves:
-Externalización
-Habituación, tipificación y rutinas: procedimientos operativos (saludo, manejar, caminar,
lavarse los dientes…). Liberan de la presión de racionalizar cada movimiento cotidiano. Esencia
de la institucionalización.
-Institucionalización: relaciones sociales
-Producto humano
-Sentido común
-Tipologías (etiquetas de comportamientos y actores)
-Tipificación reciprocas
-2 características objetivadas de las instituciones:
-Externas
-Coercitivas
-Reificación: las personas olvidan que han creado el mundos social y
por ende se puede cambiar (Eje: matrimonio “natural” entre hombre y mujer)
-Alternación: proceso social que intenta revertir la socialización primaria para
imponer otra, imponiendo una socialización alternativa (Eje: rituales religiosos, sectas)

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