LINGÜÍSTICA GENERAL I

FACULTAD DE HUMANIDADES Y ARTES-UNR- CLASE PRÁCTICA

GUÍA DE LECTURA- ESTRUCTURALISMO- SAUSSURE

1) Según el autor: ¿qué tarea debe desempeñar la Lingüística?

2) Transcribí la definición de lengua que plantea Saussure. ¿Cómo llega a esa definición?
3) Armá un cuadro comparativo entre Lengua y Habla.
4) Establecer la relación entre Lingüística y Semiología e indicar de qué se ocupa esta última.
5) Fundamentá la siguiente afirmación: “La lengua no es una nomenclatura”.
6) Definí “signo lingüístico”. Explicá sus partes constitutivas.
7) Establecé la diferencia entre simultaneidad y sucesión. Dá ejemplos.
8) Fundamentá la siguiente afirmación: “La lengua es un sistema de valores puros”.
9) Explicá en qué consisten las relaciones sintagmáticas y las relaciones asociativas. Ejemplificar.
10) ¿Por qué puede afirmarse que la teoría saussureana se presenta a través de dicotomías?
Propuesta para la clase práctica:
 Vamos a trazar ejes para abordar el Curso de de Lingüística general
(CLG).
 Emplearemos fragmentos de CLG y del prológo que escribió Sazbón.
Ejes que proponemos:
 La lingüística como ciencia
 La Lengua: definiciones
_La lengua como sistema de signos
_La lengua no es una nomenclatura
_La lengua como sistema de valores puros
EJE 1 : LA LINGÜÍSTICA COMO CIENCIA

“Cuando se investigan las condiciones psicológicas del progreso de la ciencia se llega muy pronto a la convicción de que hay
plantear el problema del conocimiento científico en términos de obstáculos”
Zasbón plantea una ruptura epistemológica que realiza Saussure respecto de la lingüística anterior.

Partimos de este planteo para trabajar teoría lingüística de Saussure

Eje 1: La lingüística como ciencia
 Tarea de la lingüística
 La búsqueda del objeto
 Perspectiva/ punto de vista
 Método
EJE 1: LA LINGÜÍSTICA COMO CIENCIA

Revisión y crítica
EL CLG presenta una revisión histórica de lo que había sido la lingüística hasta ese entonces.

Esta primera operación le sirve a Saussure para posicionarse en el “campo intelectual” de su época y, a la vez,
desprenderse del mismo a través de su incansable deseo de transformar a la lingüística en una ciencia. La “Ojeada a la
historia de la lingüística” organiza en tres etapas los estudios realizados hasta ese entonces.
Normativa
Filología
Gramática comparada
EJE 1: LA LINGÜÍSTICA COMO CIENCIA

 Saussure critica de sus antecesores no haber llegado a plantear a la lingüística como una ciencia y la causa
esencial de este error radica en no haber determinado la naturaleza de su objeto de estudio. Este punto es radical
para comprender la importancia de la “revolución saussureana”, ese desprenderse de otros intelectuales de su
época que afirmábamos en párrafos anteriores. Él propone que una ciencia para ser tal debe determinar la
naturaleza de su objeto de estudio y además, que sólo así será capaz de procurarse un método.
EJE 1: LA LINGÜÍSTICA COMO CIENCIA

Tareas de la lingüística :

 Describir y reconstruir la historia de las lenguas madres,

 derivar leyes generales.
 Deslindarse y definirse a ella misma.

Más tarde propondrá ubicar a la lingüística en el seno de la semiología, erigir a la lingüística en un

modelo general de toda semiología, entendiendo que la lengua no es más que un sistema particular

.
 EJE 1: LA LINGÜÍSTICA COMO CIENCIA

El objeto de la lingüística
Las dificultades de asignar a la lingüística u objeto integral y concreto derivan de la naturaleza multifacética del
lenguaje. ( Prólogo, pág.15)
Tomado en su conjunto, el lenguaje es multiforme y heteróclito; a caballo en diferentes dominios, a la vez
físico, fisiológico y psíquico, pertenece además al dominio individual y al dominio social; no se deja clasificar en
ninguna de las categorías de los hechos humanos, porque no se sabe cómo desembrollar su unidad. (CLG, Pág.
33)
EJE 1: LA LINGÜÍSTICA COMO CIENCIA

 En el CLG se enumeran las siguientes características de la lengua:

 1° “Objeto bien definido en el conjunto heteróclito de los hecho del lenguaje. (…) La lengua es la parte social del
lenguaje, exterior al individuo (…).”

 2° “Es un objeto que se puede estudiar separadamente”

 3° “Es de naturaleza homogénea: es un sistema de signos en el que sólo es esencial la unión del sentido y la
imagen acústica, y donde las dos partes son igualmente psíquicas.”
EJE 1: LA LINGÜÍSTICA COMO CIENCIA

 Perspectiva:
Lejos de preceder el objeto al punto de vista, se diría que es el punto de vista el que crea el objeto, y, además, nada
nos dice de antemano que una de esas maneras de considerar el hecho en cuestión sea anterior o superior a las otras.
Por otro lado, sea cual sea el punto de vista adoptado, el fenómeno lingüístico presenta perpetuamente dos caras que
se corresponden, sin que la una valga más que gracias a la otra ( CLG. Pag )
EJE 1: LA LINGÜÍSTICA COMO CIENCIA

Método:

El juego de las dualidades opositivas atraviesa todo el campo del lenguaje, enfrentando lo
articulatorio y lo acústico, el sonido y el sentido, el individuo y la sociedad; lengua y el habla,
lo material y lo insustancial, lo paradigmático y lo sintagmático ( …) ( Prólogo, pág.14)

¿ Cuáles son las dicotomías que aparecen en la teoría lingüística saussureana?

 LA LENGUA: DEFINICIONES EJE
EJE 2 : LA LENGUA: DEFINICIONES DEFINICIONES

La lengua como sistema de signos

Mientras que el lenguaje es heterogéneo, la lengua así delimitada es de naturaleza homogénea: es un sistema de
signos en el que sólo es esencial la unión del sentido y de la imagen acústica, y donde las dos partes del signo son
igualmente psíquicas( CLG pág. 38)
EJE 2: LA LENGUA : DEFINICIONES

La lengua no es una nomenclatura

 La concepción de la lengua como "nomenclatura" (un juego de etiquetas para designar cosas o conceptos
preexistentes) es criticable según Saussure porque supone, precisamente, que las ideas preexisten a las palabras.
Lo que implicaría que el pensamiento es independiente y puede existir sin palabras. No es así para Saussure ya
que las palabras delimitan (articulan) la masa de pensamiento
 Desde la perspectiva de Saussure, lo que el signo lingüístico une no es una cosa (referente real) y un nombre, sino
un concepto y una imagen acústica.
LA LENGUA: DEFINICIONES

 El signo lingüístico es una entidad psíquica de dos caras, dos elementos íntimamente unidos
que se reclaman recíprocamente: concepto e imagen acústica.

• De esta forma llamamos signo a la combinación del concepto y la imagen acústica aunque el
uso corriente designe generalmente a la imagen acústica sola.

• Esta ambigüedad desaparecería si utilizásemos signo para designar el conjunto y

reemplazásemos concepto e imagen acústica por significado y significante.
 El signo lingüístico posee dos caracteres primordiales: la arbitrariedad del signo y el carácter lineal del
significante:
 1er. principio, arbitrariedad del signo : El lazo que une el significado con el significante es arbitrario, y ya que el
signo es resultante de la asociación de un significante y un significado.
 2do. Principio: linealidad del significante
 Lo que une el significante al significado es arbitrario, y si entendemos el signo como resultante de esta
asociación podemos decir que el signo lingüístico es arbitrario.

• Todo medio de expresión de una sociedad se apoya en el principio de un hábito colectivo, en la

convención.

• Hay que tener en cuenta que la palabra arbitrario no debe dar idea de que el significante depende de
la libre elección del hablante sino que es inmotivado, arbitrario con relación a su significado, con el que
no guarda en realidad ningún lazo natural.
 CARÁCTER LINEAL DEL SIGNIFICANTE
• El significante se desenvuelve en el tiempo y tiene los caracteres que toma del tiempo: representa una

extensión y es mensurable en una sola dimensión.

• Los significantes acústicos se disponen en la línea de tiempo uno tras otro en una cadena, esto se ve
más claro en la escritura por la línea espacial de los signos
gráficos
EJE 2: LA LENGUA : DEFINICIONES

Inmutabilidad y mutabilidad del signo

El Signo Lingüístico es arbitrario, ya que la relación entre Significado y Significante se ha dado como resultado de un
proceso de convención y evolución lingüística.
Lengua es un bien cultural que ha sido heredado, y a la vez impuesto a los hablantes de todas las generaciones.
Lengua es considerada como una entidad inmutable, sólo las Lenguas que están muertas –es decir, que ya nadie
habla, como el Latín- son las que no presentan ningún tipo de cambios.
En consecuencia pesar de que ningún hablante pueda atentar o modificar la unión que establece una determinada
imagen mental con una imagen auditiva, estas pueden sufrir algunos cambios en el paso del tiempo.
EJE 2: LA LENGUA DEFINICIONES

 La lengua es un sistema de valores

 El signo considerado en su totalidad

En la lengua no hay más que diferencias. La lengua no consta ni de ideas ni de sonidos que preexistirían al sistema
lingüístico, sino solamente de diferencias conceptuales y de diferencias fónicas derivadas de este sistema.
 La relación entre los signos lingüísticos de un sistema se define de forma negativa: un signo es lo que otro no es.
 La lengua es una pura forma y no una sustancia: porque trabaja en el límite de sus elementos que se relacionan en forma
arbitraria.

La lengua es un sistema en donde todos los términos son solidarios y donde el valor de cada uno no resulta más que de la
presencia simultánea de los otros (CLG, 138)
EJE 2 LA LENGUA: DEFINICIONES

 La lengua es un sistema en donde todos los términos son solidarios y donde el valor de cada uno no resulta más
que de la presencia simultánea de los otros (CLG, 138)

 Leemos la analogía con el juego de ajedrez

EJE 2: LA LENGUA DEFINICIONES

 La lengua es un sistema de valores puros, dos elementos entran en juego en su funcionamiento: las ideas y los
sonidos. Sin la ayuda de los signos, seríamos incapaces de distinguir dos ideas de una manera clara y constante. El
papel característico de la lengua frente al pensamiento es el de servir de intermediaria entre el pensamiento y el
sonido. El pensamiento es caótico por naturaleza y se ve forzado a precisarse al descomponerse. Se podría llamar
a la lengua el dominio de las articulaciones, tomando a esta palabra en el sentido ya definido: cada término
lingüístico es un pequeño miembro, un articulus donde una idea se fija en un sonido y donde un sonido pasa a ser
el signo de una idea.