JOB
Libros poéticos
Seminario Impacto Sin Fronteras
Fabiola Lizeth López Espinoza
Christhal Yomitzi Suárez Santizo
Índice
Autor
Año
Idioma
Contexto histórico
Extensión y estilo
Resumen
Mensaje y propósito
División temática
Personajes
Creación
Autor: Se desconoce con exactitud el autor, pero hay mucha inclinación a
Moisés, Eliú e incluso Salomón.
Año: Entre el siglo X y VIII a.c, la fecha también resulta incierta, pero bien pudo
haber sido en el tiempo de Moisés.
Idioma: Hebreo
Extensión y estilo
Capítulos: 42
Versículos: 1070
Estilo: Inicia con narración en prosa. Continua con diálogos entre Job y sus
amigos construidos a través de muchos paralelismos (característica de la
poesía hebrea). Por ello se clasifica como poético. Su epílogo cierra con
narración en prosa.
La mayor parte del libro toma la forma de una disputa legal .
Contexto histórico
Job, era un profeta de Dios, coetáneo de moisés. Él era un poeta acerca de la experiencia humana.
Job era un acaudalado terrateniente, amado por sus compatriotas.
La redacción del libro pudo haber sido en su mayoría por el mismo Job, después eficazmente compilado por
Moisés, pues hay palabras en el libro de Job que solamente aparecen en el pentateuco, como el Shaddai
Dios todo poderoso.
La historia se desenvuelve en el desierto de Arabia, el ambiente no es político, militar o eclesiástico.
En esta época de la historia eran comunes los enfrentamientos intelectuales en modo de discurso, éstas
prácticas se podrían asemejar a lo que es hoy un partido de cualquier deporte, la gente era aclamada por su
intelecto y sabiduría. Elihú, el último en hablar, pudo haber sido un espectador.
Mensaje
¿Cómo puede Dios permitir el sufrimiento?
1. Dios, después de todo, no es todopoderoso
2. Dios no es justo (no es completamente bueno)
3. Los humanos pueden ser inocentes.
Sin embargo, en la antigua Israel era indiscutible que Dios fuera todopoderoso, que es perfectamente justo y
que ningún humano es puro a su vista. Estas tres asunciones también fueron fundamentales para la teología
de Job y sus amigos.
La lógica simple dictó la conclusión: El sufrimiento de cada persona es un indicador de la medida de su culpa
en los ojos de Dios.
En el abstracto, esta conclusión pareció ineludible, lógicamente imperativa y teológicamente satisfactoria.
Mensaje
● El autor del libro de Job rompió con los ajustes y el molde lógico de la teología ortodoxa tradicional de
su momento.
● La sabiduría de Job también está tratando de entender. Pide a Dios una explicación, él quiere entender
las cosas con Dios como su igual. Cuando el diálogo entre Job y sus tres amigos sabios ocurre, y antes de
la última defensa de Job (Cap. 29-31), el intento vano de una voz joven de explicar la plegaria de Job, y la
intervención de Jehová en el lugar, el autor introduce un ensayo poético acerca de la sabiduría (cap. 28)
que expone los límites de toda sabiduría humana.
● Nuestra sabiduría es limitada, pero esa perspectiva y la aceptación de Job vino después de la larga noche
de sufrimiento y luego de escuchar nuevamente la voz del Creador hablando detrás de la cortina de la
creación.
● Al final, el adversario es silenciado. Los amigos de Job son silenciados. Job es silenciado. Pero Dios no.
Propósito
Un drama profundo, pero dolorosamente práctico que involucra la sabiduría y la justicia de las reglas del
Gran Rey.
Los rectos en sufrimiento deben reconocer y servir al Soberano omnisciente y omnipotente, entendiendo
que el sufrimiento es el resultado de lo que no se ve y de conflictos espirituales entre el reino de Dios y el
reino de Satanás.
Confiar en Dios incluso cuando sus maneras están, a menudo, más allá del entendimiento de la sabiduría
humana.
División temática
I. Prólogo
II. Diálogo
A. Primer ciclo de discursos
B. Segundo ciclo de discursos
C. Tercer ciclo de discursos
D. Elogio de la sabiduría
E. Conclusión del diálogo
III. Discursos de Elihú
IV. Los discursos de Yahvé
A. Primer discurso
B. Segundo discurso
V. Epílogo
Personajes
● Dios. En este libro se muestra a Dios un tanto distante y soberano, algo hace falta entre Él y Job, hay una gran brecha
entre la humanidad de Job y la divinidad de Dios.
● Satanás. podemos observar que satanás tenía acceso a la presencia de Dios para rendirle cuentas.
● Behemot y Leviatán. Behemot puede hacer referencia a los dinosaurios mientras que Leviatán hace referencia a
satanás.
● Job. Job necesitaba un mediador, ese puesto él inocentemente creyó que lo tomaría cualquiera de sus amigos,
necesitaba un voto de confianza y alguien que apelara por el contra Dios, desde los principios de los tiempos nos
muestran la necesidad de un intermediario entre Dios y los hombres. Job siendo en palabras de Dios, perfecto, nos
muestra que todos los hombres necesitan arrepentirse, sin importar cuán perfectos ellos crean ser, todos somos
pecadores y nuestras obras por mas honorables y desinteresadas que parezcan a nuestros ojos y los ojos del mundo,
para Dios son trapos de inmundicia así que todos necesitamos el perdón de Dios.
● Esposa de Job. Cabe resaltar que la esposa de Job no le fue quitada junto con todo lo demás, esto pudiera ser porque
ella no representaba una gran ayuda a él, no le era de beneficio y no tenía ningún sentido quitársela. También se ha
mencionado que el famoso comentario que le hizo a Job en su momento de aflicción, más que engendrado del odio,
pudo ser una muestra de humanidad pues ella veía el sufrimiento encarnizado de su esposo y a pesar de que si
moría, ella quedaría completamente vulnerable, prefería eso a seguir viendo a su esposo en esa lamentable situación.
Personajes
● Elifaz. Descendiente de Esaú. Aparentemente el líder del grupo, él basa sus
argumentos en la frase “como yo he visto” es decir, se apoya en su propia
experiencia.
● Bildad. Descendiente de Súa, hijo de Abraham. Es un tradicionalista, es la
clase de hombre que se apoya en el pasado.
● Zofar. De la parte norte de Arabia. Él es un legalista, pone el énfasis en la ley
de Dios, es la clase de personas que piensan que tienen todas las respuestas.
quizá el de mayor edad.
● Elihú. Él era el más joven, esperó que todos dijeran sus argumentos y
aunque, los suyos no fueron aceptados, fue el más cerca estuvo de la verdad.
