LA CIENCIA
La ciencia (del latín scientĭa conocimiento)
es un sistema ordenado de conocimientos
estructurados que estudia, investiga e
interpreta los fenómenos naturales,
sociales y artificiales.
• Los conocimientos científicos se obtienen mediante observaciones y
experimentaciones en ámbitos específicos, dichos conocimientos
deben ser organizados y clasificados sobre la base de principios
explicativos ya sean de forma teórica o práctica.
• A partir de estos se generan preguntas y razonamientos, se
construyen hipótesis, se deducen principios y se formulan teorías,
leyes generales y sistemas organizados por medio de un método
científico.
• La ciencia considera y tiene como fundamento las observaciones
experimentales. Estas observaciones se organizan por medio de
métodos, modelos y teorías con el fin de generar nuevos
conocimientos.
• Para ello se establecen previamente unos criterios de verdad y un
método de investigación. La aplicación de esos métodos y
conocimientos conduce a la generación de nuevos conocimientos
en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables
referidas a observaciones pasadas, presentes y futuras.
• Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante
razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que
dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo
actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.
• En un sentido más restringido, un científico es un individuo que
utiliza el método científico; esta acepción fue acuñada por el
teólogo, filósofo y hombre de ciencia William Whewell en 1840.
CLASIFICACION DE LAS CIENCIA
• Hasta el Renacimiento todo el saber que no fuera
técnico o artístico se situaba en el ámbito de la
filosofía. El conocimiento de la naturaleza era sobre
la totalidad una ciencia universal.
• Aristóteles usó los términos episteme y philosophia
para clasificar las ciencias, pero con un significado y
contenido muy diferente al de ciencia en la
Modernidad. Las primeras clasificaciones se
remontan a Aristóteles, que considera tres categorías
del saber:
• Teoría, que busca la verdad de las ideas, como formas y como
sustancias. Este saber está constituido por las ciencias cuyo
conocimiento está basado en el saber por el saber:
Matemáticas, Física y Metafísica.
• Praxis o saber práctico encaminado al logro de un saber para
guiar la conducta hacia una acción propiamente humana en
cuanto racional: lo formaban la Ética, la Política, la Económica
y la Retórica.
• Poiesis o saber creador, saber poético, basado en la
transformación técnica. Lo que hoy día se englobaría en la
creación artística, artesanía y la producción de bienes
materiales.
• La clasificación aristotélica sirvió de fundamento para
todas las clasificaciones que se hicieron en la Edad
Media hasta el Renacimiento, cuando las grandes
transformaciones promovidas por los grandes
adelantos técnicos, plantearon la necesidad de
nuevas ciencias y sobre todo nuevos métodos de
investigación que culminarán en la ciencia moderna
del siglo XVII.
• Una clasificación general ampliamente usada es la
que agrupa las disciplinas científicas en tres grandes
grupos:
Esquema de clasificación planteado por el epistemólogo alemán Rudolf Carnap (1955):
Estudian las formas válidas de inferencia: lógica - matemática. No tienen contenido
Ciencias formales concreto; es un contenido formal, en contraposición al resto de las ciencias fácticas o
empíricas.
Ciencias naturales
Son aquellas disciplinas científicas que tienen por objeto el estudio de la naturaleza:
astronomía, biología, física, geología, química, geografía física y otras.
Son aquellas disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano cultura y
Ciencias sociales
sociedad. El método depende particularmente de cada disciplina: administración,
antropología, ciencia política, demografía, economía, derecho, historia, psicología,
sociología, geografía humana y otras.
• Sin embargo, dicha clasificación ha sido discutida y requiere de
cierta discusión complementaria. Así Wilhelm Dilthey considera
inapropiado el modelo epistemológico de las ciencias naturales.
• Es decir, considera inadecuado usar el método científico, pensado
para la física, a disciplinas que tiene que ver el estudio del hombre y
la sociedad; y propone un modelo completamente diferente para
las ciencias humanas o ciencias del espíritu, como la filosofía, la
psicología, la historia, la filología, la sociología, etc.
• Si para las ciencias naturales el objetivo último es la explicación,
basada en la relación causa/efecto y en la elaboración de teorías
descriptivas de los fenómenos, para las ciencias humanas se trata
de la comprensión de los fenómenos humanos y sociales.
HISTORIA
• Desde determinado punto de vista la descripción de la
historia de la ciencia puede causar una visión compendiada de
la historia en la que una teoría falsa es sustituida por una
verdadera, que será falsa cuando es sustituida por otra
verdadera.
•
• Tal es lo que ocurre si mantenemos una visión simplista de la
ciencia como conjunto de teorías cerradas es decir que se
sustentan por sí mismas en su contenido de verdad y se
generan en una sucesión cuyo producto acabado es una
ciencia consolidada, producto de Una Razón, si no absoluta, al
menos humana, pero en tanto que verdadera y definitiva.
• La crisis de la ciencia del siglo XX por el contrario muestra la necesidad de
teorías abiertas. No se trata de la idea de sucesión descriptiva sino de el
fundamento del progreso científico entendido como proceso histórico.
• La actual epistemología representa un punto de inflexión importante en la
visión de la historia de la ciencia como: Evaluación del progreso objetivo
de la ciencia entendido como cambios progresivos y regresivos de
problemáticas para un conjunto estable de teorías científicas que ofrecen
un marco o modelo teórico global.
• La historia de la ciencia deja de ser la historia de las teorías y se constituye
en el planteamiento y consideración de problemáticas comunes a diversas
teorías unidas en una continuidad de largo recorrido histórico y cultural.
Dicha unidad encuentra su fundamento en un marco conceptual común,
una unidad cultural de lenguaje que ofrece una visión determinada acerca
de un determinado ámbito del universo mundo, como interpretación del
mismo, sobre la base de unas mismas reglas lógicas de interpretación de la
experiencia.
• Las series más importantes de estas teorías
científicas vienen caracterizadas por una continuidad
en el tiempo; teorías que se relacionan en una
unidad global dentro de en un ámbito
suficientemente amplio de investigación del mundo.
Vienen a suponer una cierta unidad conceptual y de
visión general. Sobre estas unidades es sobre lo que
se construye el progreso científico, pues es en el
ámbito de estas donde se producen las
transformaciones de antiguas verdades en nuevas
verdades con independencia de cómo se interprete
dicha transformación:
• como «falsación de teoría concreta»: Popper.
• como una «ruptura epistemológica», Gaston Bachelard.
• como una revolución o «cambio de paradigma», Kuhn.
• como evolución de «programas de investigación», Lakatos.
• como simple «anarquía de los métodos», Feyerabend.
• como esbozo de posibilidades para la intelección posibilitante de lo
real, Zubiri.
• como «symploké», Gustavo Bueno.
• como genialidad deductiva de un investigador.
• como casualidad heurística de hecho.
METODO CIENTIFICO
• Cada ciencia, y aun cada investigación concreta, generan su
propio método de investigación. En general, se define como
método el proceso mediante el cual una teoría científica es
validada o bien descartada.
• La forma clásica del método de la ciencia ha sido la inducción
y justificada por el método resolutivo-compositivo de Galileo,
interpretado como hipotético-deductivo.
• Karl Popper, tras criticar la idea de que los experimentos
verifican las teorías que los sustentan como justificadas,
plantea el problema de la inducción como argumento
lógicamente inválido, proponiendo la idea del progreso de la
ciencia como falsación de teorías
En todo caso, cualquiera de los métodos científicos utilizados requiere los siguientes
criterios:
• La reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento
en cualquier lugar y por cualquier persona. Esto se basa, esencialmente, en la
comunicación de los resultados obtenidos. En la actualidad éstos se publican
generalmente en revistas científicas y revisadas por pares.
• La falsabilidad, es decir, la capacidad de una teoría de ser sometida a potenciales
pruebas que la contradigan. Según este criterio, se distingue el ámbito de lo que es
ciencia de cualquier otro conocimiento que no lo sea: es el denominado criterio de
demarcación de Karl Popper.
• La corroboración experimental de una teoría científicamente probada aun la más
fundamental de ellas se mantiene siempre abierta a escrutinio.
• En las ciencias empíricas no es posible la verificación; no existe el conocimiento
perfecto, es decir, probado. En las ciencias formales las deducciones lógicas o
demostraciones matemáticas generan pruebas únicamente dentro del marco del
sistema definido por ciertos axiomas y ciertas reglas de inferencia. Según el
teorema de Godel, no existe un sistema aritmético recursivo perfecto, que sea al
mismo tiempo consistente, decidible y completo.
• Existe una serie de pasos inherentes al
proceso científico que, aunque no suelen
seguirse en el orden aquí presentado, suelen
ser respetados para la construcción y el
desarrollo de nuevas teorías. Por ejemplo el
modelo atómico de Bohr:
• Observación: registrar y examinar atentamente un fenómeno, generalmente
dentro de una muestra específica, es decir, dentro de un conjunto previamente
establecido de casos.
• Descripción: detallar los aspectos del fenómeno, proponiendo incluso nuevos
términos al respecto.
• Hipótesis: plantear las hipótesis que expliquen lo observado en el fenómeno y las
relaciones causales o las correlaciones correspondientes.
• Experimentación: es el conjunto de operaciones o actividades destinadas, a través
de situaciones generalmente arbitrarias y controladas, a descubrir, comprobar o
demostrar las hipótesis.
• Demostración o refutación, a partir de los resultados de uno o más experimentos
realizados, de las hipótesis propuestas inicialmente.
• Inducción: extraer el principio general implícito en los resultados observados.
• Comparación universal: el permanente contraste de hipótesis con la realidad.
• La experimentación no es aplicable a todas las ramas
de la ciencia; su exigencia no es necesaria por lo
general en áreas del conocimiento como la
vulcanología, la astronomía, la física teórica, etc.
• Sin embargo, la repetibilidad de la observación de los
fenómenos naturales es un requisito fundamental de
toda ciencia que establece las condiciones que, de
producirse, harían falsa la teoría o hipótesis
investigada.
