Introducción al Antiguo

Testamento
 Bosquejo:
• Introducción general del AT
• La importancia del pacto
• La aplicación del AT en la
vida del cristiano
• Nuevo paso en el método
 Recursos
• Archer, Gleason. Reseña Crítica de una
Introducción al Antiguo Testamento. Grand
Rapids, Michigan: Portavoz, 1987.
• Drane, John. Introducción al Antiguo
Testamento. Barcelona: CLIE, 2008.
• González, J orge A. (1999). Bosquejo de
historia de la Israel. Decatur, GA:
Asociación para la Educación Teológica
Hispana.
• Hoff, Pablo, El Penteteuco. Miami: Vida,
1978
- Los Libros Históricos. Miami: Vida.
1980
• Jackson, J. G. (2011). Sinopsis del Antiguo
Testamento. Bellingham, WA. (disponible
 Géneros de literatura
• Narrativo
• Ley
• Profecía
• Poesía / líbros
poéticos, Salmos
• Libros sapienciales
(Cf. Drane 30-32)
 La organización del
Antiguo Testamento
• Tradicionalmente entre
Cristianos se devide el Antiguo
Testamento así:
– El Penteteuco
– Los libros historicos
– Los libros poéticos
– Los profetas
• Mayores
• Menores
La organización del
Antiguo Testamento
• Organización del AT entre los judíos
• Se llama Las Escrituras Hebreas o el Tenaj
• Torá (‫ )ָהֹרּות‬Instrucción/Ley
• Nevi’im (‫ )םִיאִיְבנ‬Los Profetas
• Ketuvim (‫ ) םִיּבוְּת כ‬Los escritos
• TeNaJ/K
• Lc 24:44 = Ley, Profetas, Salmos
 El Tanaj
• Torá (‫ )ָהֹרּות‬Instrucción/Ley
– Los 5 libros de Moisés (Génesis-
Deuteronómio)
• Nevi’im (‫ )םִיאִיְבנ‬Los Profetas
– Josué, Jueces, 1/2 Samuel y 1/2 Reyes
– Isaías, Jeremías, Ezequiel
– Los 12 = Oseas a Malaquías
• Ketuvim (‫ ) םִיּבוְּת כ‬Los escritos
– Salmos, Proverbios, Job
– Cantares, Rut, Lamentaciones,
Eclesiastes, Ester
– Daniel, Esdras, Nehemías, 1/2 Crónicas
La
importancia
del
pacto
Hay 2 Pactos/Testamentos/Contratos:
Son parecidos pero distintos

– Heb. Berith (‫ ) תִיְּר ב‬y Gr. diathéke (διαθήκη)

– Jeremías 31:31-34/ Hebreos 8:8-13

• “He aquí vienen días, dice el Señor, en que

estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá
un nuevo pacto . . . Al decir: Nuevo pacto, ha
dado por viejo al primero; y lo que se da por
viejo y se envejece, está próximo a desaparecer.”
(Heb 8:8, 13)
 Contexto del Pacto
• Ex. 19:5 y 24:8
– "Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y
guardareis mi pacto, vosotros seréis mi
especial tesoro sobre todos los pueblos;
porque mía es toda la tierra." (Exodo
19:5, RVR60)
– "Entonces Moisés tomó la sangre y roció
sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre
del pacto que Jehová ha hecho con
vosotros sobre todas estas
cosas." (Exodus 24:8, RVR60)
Consulta Expedición 143-147
a) El pacto mosaico está estrechamente
vinculado con la conquista de Israel y su
ocupación de la tierra de Canaán.

• El término “la tierra” ( ‫ֶץ ֶר א‬

[’erets) se mencione 183 veces
en Deuteronomio.
• Hay un vinculo claro entre Dt y
la conquista y mantenimiento
de la “tierra prometida” (4:1,5,
14, 40; 5:16; 6:1, 18, 20-25; 8:1;
11:8; 12:1; 15:4; 26:1-2; 27:1-3;
30:5, 17-18: y 31:13)
b). Las bendiciones recibidas gracias
al pacto mosaico son condicionales

• Dt. 28 - 30 bendición o maldición

depende del comportamiento del
pueblo (Jos 8:33)
• Dt. 30:15-18

Los Montes de Ebal y Guerizín

c). El pacto mosaico ha dejado de
ser un pacto funcional

• Jer. 31:31-34; Heb. 8-9 establece claramente que

seguidores de Jesús no están bajo del pacto mosaico.
– "Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al
primero; y lo que se da por viejo y se envejece,
está próximo a desaparecer. " (Hebrews 8:13,
RVR60)
• “Debemos considerar que la ley del Antiguo
Testamento es la palabra inspirada para mi pero no
es la palabra inspirada a mi.” (es decir, soy parte de
una audiencia secundaria) (Fee/Stuart, 163)
 d). La ley del Antiguo Testamento como
parte del pacto mosaico ya no es
pertinente para nosotros como ley.
• Pablo declara claramente que NO
estamos bajo la ley de Moisés
– Gal. 2:15-16;
– Ro. 6:14-15; 7:4;
10:4; et al.
La aplicación del AT en
la vida
del cristiano
 ¿Es aplicable el AT al cristiano?
• ¡Sí! 2 Tim. 3:15-16

“Las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer

sabio para la salvación por la fe que es en Cristo
Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios
sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra.”

PERO . . . ¿Cómo?
 El uso del AT en el NT y
en la iglesia primitiva
• Philipps, H. D. (2011). Citas del Antiguo Testamento en el Nuevo
Testamento. Bellingham, WA: Logos Bible Software.
• Jones, D. A. (2011). Citas y referencias al Antiguo Testamento en el Nuevo
Testamento. Bellingham, WA: Logos Bible Software.
• Beale, G. K., & Carson, D. A. (2007). Commentary on the New Testament use of
the Old Testament. Grand Rapids, MI; Nottingham, UK: Baker Academic;
Apollos. INGLES
• González, Justo L. “Capítulo 6: Historia de la Interpretación Bíblica”. en
Lumbrera a nuestro camino. editado por P.A. Jiménez, (1994).Miami, FL:
Editorial Caribe.
• Kaiser, W. C., Jr., Bock, D. L., & Enns, P. (2008). Three Views on the New Testament
Use of the Old Testament. Grand Rapids, MI: Zondervan. Inglés
• Snodgrass, Klyne. “The Use of the Old Testament in the New” New Testament
Criticism and Interpretation. Eds. David Alan Black and David S. Dockery. Grand
Rapids, Michigan: Zondervan, 1991.
Unas sugerencias para considerar
cuando interpretamos el AT
1. Usar una interpretación
cristocénctrica
– Lucas 24:44 y adelante
– Juan 5:39-40
– (consulta Ferguson, 14; Ireneo Contra
Herejes
4.26.1, Dockery, 24-26; Spangler)
2. El Nuevo Testamento dice que
el AT es útil para los Cristianos
A. Nos hace sabio para la salvación (2 Tim 3:15-
16; Gál 3:24)
B. Provee ejemplos: ambos buenos y malos
(1 Cor 10:6, 11; Heb 11; Rom 4, etc.)
C. Sirve como fuente de información teológica
La naturaleza de Dios, del ser
humano, del pecado, de la
redención, etc.
D. Nos da esperanza (Rom 15:4)
3) La ley y los profetas son
resumidos en dos mandamientos:

“Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu

corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
38Este es el primero y grande mandamiento. 39Y el

segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como

a ti mismo.
40De estos dos mandamientos depende toda la

ley y los profetas.” (RVR60, Mt.

22:37-40)

(cf. Mt. 7:12; Rom 13:9-10; Gal

5:14)
Nuevo paso en
el métod
o
La Audiencia Bíblica

el Río de

Barreras
El Puente de El Mundo Actual
Principios[de
Interpretación]

Duval/Hays Expedición a través de la Palabra, 15-19

 Resumen del Método
1. Comprender el texto en su contexto original
2. Medir la anchura del río que hay que cruzar
3. Cruzar el puente de principios
4. Cruzar al Nuevo Testamento
5. Comprender el texto en nuestro contexto
*****NUEVO PASO*****
• Aplica solamente cuando estudiamos pasajes del
Antiguo Testamento
• Nuevo Paso #4-Cruzar al NUEVO TESTAMENTO.
– ¿Se modifica o se califica el principio teológico
dentro de un pasaje del Nuevo Testamento?
– Ejemplo del
Adulterio
(Lev 20:10;
Jn
8:3-11)
 Resumen del Método
1. Comprender el texto en su contexto original
2. Medir la anchura del río que hay que cruzar
3. Cruzar el puente de principios
4. Cruzar al Nuevo Testamento
5. Comprender el texto en nuestro contexto
 Los Narrativos del
Antiguo Testamento
 Bosquejo
• Introducción
• Sugerencias para
interpretar los narrativos
del Antiguo Testamento
• Ejemplo: Josué 7
Introducción
• Definición: “Una forma literaria que se
caracteriza por seguir una acción secuencial
en el tiempo y que consta de un argumento,
un escenario y unos personajes” (Duval/Hays,
426-427)

• Los términos: narrativo, relato y cuento

– Intercambiaré narrativo, historia y relato.
– El término “cuento” puede crear duda
en la mente de los oyentes de la
historicidad de los acontecimientos
 Libros y secciones incluidos
• Libros enteros: Génesis, Éxodo, Números,
Josué, Jueces, Rut, Samuel, Reyes, Crónicas,
Esdras, Nehemías
y Esther
• Porciones de:
Levítico,
Deuteronomio
y los profetas
La historia secular, la arqueología y
los narrativos

Lawrence Mykytiuk “Archaeology Confirms 50 Real

People in the Bible.” Biblical Archaeology Review
Mar/Apr 2014 Vol. 40 #2
El poder de una
historia . . .
 Sugerecias para
intepretar los
narrativos del
Antiguo Testamento
En términos generales . . .
• Seguimos con el mismo método
• Lo que estudiamos sobre evangelios y el
libro de Hechos aplica directamente.
– Pensando Verticalmente y
Horizontalmente
 Pensando Verticalmente
• Como parte del primer paso: leer
cuidadosamente, contesta cualquier pregunta
acerca del contexto histórico, etc.
Usamos los 2 sub-pasos que estudiamos con
los evangelios y Hechos:
A. ¿Cuál es el mensaje central de cada
episodio?
B.¿Qué les dice el autor a sus lectores con la
forma en que une las historias y discursos
individuales para conformar un relato más
amplio?
 Las partes de un narrativo:
(Dentro de Paso #1)
1. La Trama- contesta las preguntas “¿Qué?”
y “¿Cómo?”
– Definición -La estructura que organiza la historia y
amarra todo junto.
2. El Escenario- contesta las preguntas de
“¿Dónde? y “¿Cuándo?” sucede la trama
– Ej. Rut 1:1 (en el tiempo de los jueces . . . Belén/
Moab)
3. Los Personajes – contesta la pregunta
“¿Quién?”
 Pensando Verticalmente
• En cima de evaluar la historia en
aislamiento (pregunta 1 sobre que
significa la historia indiviual), tenemos
que considerar la historia en conexión
con el resto de las escrituras . .
1. La historia general del AT y el plan
de la redención
2. El libro entero o, mínimo, la
sección

(Duval/Hays, 445-447)
Explora como el episodio funciona
dentro del plan de sesiones del AT.
– Para estudiar los libros de Josué a Reyes debemos considerar 4
aspectos: (Cukrowski, 102, 105-106)
• Hay un énfasis en los profetas
• Uno debe guardar la Torá
• La infidelidad y la injusticia traen consecuencias
• El Señor siempre es fiel a su pacto y a la comunidad de fe.

– Para estudiar Crónicas, Esdras y Nehemías

• Hay un enfoque en el uso del templo - como el símbolo de la
presencia de Jehovah
• Demuestra lo positivo y la recompensa (por ejemplo no
aparecen los pecados de David en la historia de Crónicas)
 Pensando Verticalmente
1. La historia general del AT y el
plan de la redención
2. El libro entero o la sección
3. Relatos completos
– ¡OJO! Los narrativos del AT son
más largos que los narrativos
del NT.
– Sugiero que lees mínimo un
capítulo antes y después del
pasaje que estudias
(Duval/Hays, 445-447)
 Pensando Horizontalmente
• Recurso: Jackson, J. G. (Ed.). (2015).
Synopsis of Samuel, Kings, and
Chronicles. Bellingham, WA:
Faithlife.
• Compara: Crónicas con Samuel y
Reyes, unas pocas ocosaciones entre
los profetas y donde corresponde
Rut o Ester a la historia general
 Unos principios para interpretar los
narrativos: (Fee/Stuart, 82-83)
1. Un narrativo del Antiguo Testamento usualmente no
enseña una doctrina directamente
2. Un narrativo del AT usualmente ilustra una doctrina
que se encuentra claramente en otro lugar
3. Narrativos describen lo que sucedió-no lo que deberia
haber sucedido, entonces no cada episodio tiene un
punto para darnos
4. Lo que hace individuos dentro de narrativos no
siempre son buenos ejemplos para nosotros
5. Los personajes dentro de los narrativos
son imperfectos y sus acciones también
6. El autor de un narrativo no siempre explica si lo que
sucedió dentro del narrativo es bueno o malo. El
autor espera que el lector pueda deducir la respuesta
por medio de lo que Dios ha revelado claramente en
otros lugares
7. TODOS los narrativos son selectivos e incompletos.
No todos los detalles relevantes son dados (Jn 21:20),
pero lo que aparece es lo que Dios decidió que fue
suficiente
8. Los narrativos no fueron escritos para contestar todas
nuestras preguntas teológicas
9. Narrativos pueden enseñar explícitamente o
implícitamente
10. Al final de cuentas, Dios es el héroe de todos los
narrativos bíblicos.
Ejemplo: Josué 7,
El Pecado de
Acán
• Para hacer un estudio de capítulo 7,
debemos leer capítulos 6-8.

• Debido a la importancia de la
historia de Rahab, recomiendo
que leas capitulo 2 también
Ejemplo: Josué 7,
El Pecado de
Acán
 Paso 1: Entender el texto en
su contexto
• Nivel entero de la Biblia
• Acán: No se menciona
Acán directamente en el
NT y solamente es
nombrado como quien
provocó la desgracia entre
el pueblo (1 Cron 5:7)
• Rajab (Rahab, RVR) (‫) ָבָחר‬
 • La Trama: El pecado de
Acán, su descubrimiento y
las consecuencias para el
pueblo (derroto en Hai)
• El escenario: Israelitas
entrando en la tierra
prometida, salieron exitoso
sobre Jericó, fracaso en Hai

• Personajes: Acán, Josué, el

pueblo de Israel y Rajab
 Pensando Verticalmente
El nivel del libro, la sección
y el contexto inmediato • La destrucción de
Jericó
• Jos 6:17-19*
• La salvación de Rajab
(6:22-25)
• Destrucción de Hai
(cp. 8)
Contraste: 2 Ciudades, 2
resultados
• Jericó Vs. Hai
– Jericó = Éxito total
– Haí = Fracaso total
• Las primeras 2
batalles de libro
establecen el
precedente
• ¿Éxito o fracaso,
cuál quieres?
 ¿Está haciendo el autor un contraste
entre RaHab (6) y Acán (7)?
Rahab Acán
Mujer Hombre
De Canaán De Israel
Hubiera sido matado pero sobrevivió Hubiera sobrevivido pero se murió
Su familia y todos sus bienes sobrevivieron Su familia y todos sus bienes fueron destruidos
Su nación pereció Su nación prosperó
Esconde los espías del rey Esconde el botín de Dios y los líderes
Esconde los espías en el terrado Escode el botín debajo de su tienda de campaña
Teme el Dios de Israel No teme el Dios de Israel
Había solamente escuchado de Había visto a las obras de Dios pero no confió
Dios pero confió Su tienda se quema mientras que su pueblo
Su casa sobrevive mientras que su ciudad se sobrevive
quema
Ganado, ovejas, bueyes, asnos (de Acán)
Ganado, ovejas, bueyes, asnos perecen en parecen
Jericó Se convierte como los de la tierra y
perece
Se convierte como Israelita y vive (Duval & Hays, Hermenéutica 432)
 Ejemplo del libro de Josué
• Paso 2: Medir la anchura del Rio
– ¿Cuáles son las diferencias entre ellos y nosotros?
• Paso 3: Cruzar el puente de principios
– ¿Cuáles cosas tenemos en común con la audiencia
original?
– ¿El principio teológico?
1. La fe que salva puede existir en cualquier
persona (Rajab Vs. Acán)
2. Cuando hay pecado entre el pueblo de Dios hay
consecuencias serias
*****NUEVO PASO*****
Cuando estudias algo del AT
– Paso 4-Cruzar al NUEVO TESTAMENTO. ¿Se
modifica o se califica el principio teológico
dentro de un pasaje del Nuevo Testamento?
1. Rahab/Acán:
– Heb. 11:31 y Stg. 2:25
2. Cuando hay pecado entre el pueblo:
– Cp. La historia de Ananías y Safira (Hc 5:1-
11)
• Verbo nosfizo (Hc 5:1,3 y LXX en Josué 7:1)
– 1 Cor 5 – La inmoralidad abierta aceptada por la
iglesia comparado con la levadura
• Paso 5 – Aplicación. ¿Cómo vamos aplicar
este principio en mi vida o las vidas de mis
oyentes?
1. La fe puede existir en cualquier . . .
1. Voy a mirar a los que no son tan “buenos” como
buenos candidatos de la evangelización.
2. No voy a menospreciar los que ahora son
“pecadores” sin comunicar con ellos para ganarlos
2. Cuando hay pecado en el pueblo . . .
1. Como líder de la congregación, tomaré en serio el
peligro del pecado aprobado/agotado
2. Como individuo tomaré en serio que mis acciones
afectan no solamente a mi sino a mi familia y a
mi comunidad de fe.
 Tarea:
• EL REPORTE
• Consulta el extracto del curso para confirmar las
expectativas.
 Bibliografía: Introducción al AT
• Archer, Gleason. Reseña Crítica de una Introducción al Antiguo Testamento. Grand
Rapids, Michigan: Portavoz, 1987.
• Cukrowski, Kenneth L., Mark W. Hamilton and James W. Thompson. God’s Holy
Fire: The nature and function of Scripture. Abilene: ACU press, 2002.
• Dockery, David S. Biblical Interpretation Then and Now. Grand Rapids, MI: Baker,
1992.
• Drane, John. Introducción al Antiguo Testamento. Barcelona: CLIE, 2008.
• Duvall, J. Scott y J Daniel Hays. Expedición a través de la Palabra. Miami: Vida,
53-65.
• -Hermenéutica: Entendiendo la Palabra de Dios. CLIE, 2008.
• Fee, Gordon y Douglas Stuart. Lectura Eficaz de la Biblia. Miami: Vida.
• Ferguson, Everette. Early Christians Speak. Vol 2. Abilene, TX: ACU press,
2002.
 Bibliografía:Introducción al AT
• González, Jorge A. (1999). Bosquejo de historia de la Israel. Decatur, GA:
Asociación para la Educación Teológica Hispana.
• Greenstein, Edward L. “Biblical Law” in Back to the Sources: Reading the Classic
Jewish Texts edited by Barry W Holtz. New York: Touchstone, 1984.
• Hoff, Pablo, El Penteteuco. Miami: Vida, 1978
• - Los Libros Históricos. Miami: Vida.
• Jackson, J. G. (2011). Sinopsis del Antiguo Testamento. Bellingham, WA. (disponible
en [Link])
• Lockward, A. (2003). Nuevo diccionario de la Biblia. (789). Miami: Editorial Unilit.
• Longenecker, Richard. Biblical Exegesis in the Apostolic Period. Second Sub edition.
Grand Rapids: Eerdmans, 1999.
• Snodgrass, Klyne. “The Use of the Old Testament in the New” New Testament
Criticism and Interpretation. Eds. David Alan Black and David S. Dockery. Grand
Rapids, Michigan: Zondervan, 1991.
• Spangler, Ann y Lois Tverberg. Sentado a los Pies del Maestro Jesús. Miami: Vida,
2010.
 Bibliografía: Narrativos del AT
• Archer, Gleason. Reseña Crítica de una Introducción al Antiguo Testamento. Grand Rapids,
Michigan: Portavoz, 1987.
• Crockett, W. D. (2011). Una armonía de Samuel, Reyes y Crónicas. Bellingham, WA: Logos
Bible Software.
• Cukrowski, Kenneth L., Mark W. Hamilton and James W. Thompson. God’s Holy Fire: The
nature and function of Scripture. Abilene: ACU press, 2002.
• Culley, R. C. (Ed.). (1979). Semeia 15: Perspectives on Old Testament Narrative. Semeia, 15.
Inglés
• Cully también escribió otros artículos en Semeia (#3, 21, 62, y 71 que se relaciona con
narrativos –No los usé directamente en este estudio)
• Drane, J. W. (2000). Introducing the Old Testament (Completely rev. and updated., p. 29).
Oxford: Lion Publishing plc.
• Duvall, J. Scott y J Daniel Hays. Expedición a través de la Palabra. Miami: Vida, 53-65.
• - Grasping God’s Word. Second Edition. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2001.
• Fee, Gordon y Douglas Stuart. Lectura Eficaz de la Biblia. Miami: Vida.
• Hoff, Pablo. Los Libros Históricos. Miami: Vida. 1983
• Jackson, J. G. (Ed.). (2015). Synopsis of Samuel, Kings, and Chronicles. Bellingham, WA:
Faithlife.
• Trenchard, E. (1958). Normas de interpretación bı́blica (pp. 121–122). Grand Rapids, MI:
Editorial Portavoz.