RENATO DESCARTES
NACIDO EN LA HAYA EN 1596
FUNDADOR DE LA FILOSOFÍA MODERNA
CONTINUADOR DE LA LÍNEA DE PENSAMIENTO RACIONALISTA
INICIADA POR PARMÉNIDES Y CONTINUADA POR PLATÓN Y SAN
AGUSTÍN.
FUNDADOR DE UNA NUEVA CORRIENTE DE “SISTEMAS FILOSÓFICOS”
OBRAS: “MEDITACIONES METAFÍSICAS”, “DISCURSO DEL MÉTODO”
RACIONALISMO
• Confianza plena en la razón humana.
• La razón es considerada como la única facultad que puede
conducir al humano al conocimiento de la verdad.
• Fundada en la época moderna por Descartes.
• El problema de la certeza de nuestro conocimiento, se convierte
en el tema fundamental de la Filosofía Moderna
MÉTODO
• Inspirado en las ciencias formales (matemáticas)
• “Reglas ciertas y fáciles, gracias a las cuales todos los que las
observen no tomarán nunca por verdadero lo que es falso, y
alcanzarán sin fatigarse con esfuerzos inútiles, acrecentando
progresivamente su saber, el conocimiento verdadero de todo
aquello de que sean capaces”.
• Discurso del Método.
• Problema: cómo avanzar con seguridad por el camino del
conocimiento? ¿Cómo evitar el error?.
• Solución: al utilizar un MÉTODO seguir el rigor como el de las
matemáticas, porque a través de ellas se obtiene un
conocimiento seguro. Este método es el DEDUCTIVO,
Aplicación: de la Filosofía = Ciencia
MÉTODO
• EVIDENCIA:No admitir jamás como verdadero cosa alguna, sin
conocer con evidencia que lo era.
• ANÁLISIS: Dividir las ideas complejas en partes simples.
Aceptando las más evidentes como las verdaderas.
• SÍNTESIS: Conducir por orden los pensamientos, de los más
simples a los más complejos.
• COMPROBACIONES: Revisar totalmente el proceso para estar
seguros de no haber omitido nada.
LA DUDA METÓDICA
• Para fundar la filosofía hay que basarse en ideas claras y
distintas, en evidencias absolutas.
• ¿Cómo proceder?...para Descartes entonces el único camino
que queda es el de la duda: dudar de todo para ver si queda
algo que resista toda duda. Algo absolutamente cierto.
• La duda será entonces el principio básico del escepticismo de
Descartes.
• “Pero advertí, que aún queriendo pensar de este modo, que
todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese
alguna cosa. Y al advertir que esta verdad – pienso, luego soy
(cogito, ergo sum)- era tan firme y segura que las suposiciones
más extravagantes de los escépticos no eran capaces de
conmoverla, juzgué que podía aceptarla sin escrúpulos como el
primer principio de la filosofía que buscaba.”
• Discurso del Método
“... COGITO, ERGO SUM...”
• Descartes, parte de su propia interioridad, de los
pensamientos que descubre en sí mismo, y a partir de ahí llega
a comprobar su propia existencia.
• El pensamiento es la única evidencia sobre la cual puede
construir todo su sistema de pensamiento.
• Es indudable que existo
• Es dudoso que yo tenga un cuerpo
• Mi existencia es, pues independiente de mi cuerpo
• No puedo tener la certeza de que existo cuando no pienso.
• Mi existencia depende de mi pensamiento
• Por lo tanto, soy en esencia una cosa que piensa, un alma, mente o
intelecto.
• Es una INTUICIÓN:
• INDUDABLE
• EVIDENTE
• CLARA
• DISTINTA
• FUNCIONES:
• Justifica la existencia de un yo pensante diferente de las cosas
• Principio modelo
RES COGITANS
SUBSTANCIA PENSANTE
Del DUDAR metódico se extrae que:
• soy YO quien duda
• debo EXISTIR PARA PODER DUDAR
• La duda es una forma de PENSAMIENTO
LAS TRES SUBSTANCIAS
• Del análisis de las ideas, Descartes deduce la existencia de tres substancias o
cosas (res). La substancia es una realidad que existe de tal manera que no
necesita otra realidad para existir. Meditacions metafísiques, 3.
• RES COGITANS: realidad psíquica, a la que Descartes atribuye las siguientes cualidades:
inextensión, libertad y conciencia.
• RES EXTENSA: representa la realidad física, extendida, limitada e inconsciente.
• RES INFINITA: sustancia infinita, eterna, inmutable, independiente, omnisciente y
omnipotente, por el que todo existe y "causa sui". Sustancia que piensa y que tiene en sí
todas las perfecciones, es la primera Idea, la suprema realidad, en la que el "cogito" y el
"sum" se identifican plenamente. Su idea aparece a sí misma con total claridad y
distinción. De Dios dependen todas las cosas (voluntarismo teológico) y es la garantía de la
veracidad, que se añade y refuerza el criterio de evidencia y sirve para garantizar los
procesos deductivos del pensamiento.
