Jean Jacques Rousseau

INTEGRANTES:

BLANCO MAGALY

FLORES JAQUELIN

MAMANI VERONICA

PEREZ MARIO

MAMANI DIANA

CHOQUE LUIS

DOCENTE:

PEREZ AYALA WASCAR PABLO

VIDA DEL AUTOR:
Jean Jacques Rousseau
También conocido por la castellanización de
su nombre como Juan Jacobo Rousseau
Nació en Ginebra, 28 de junio de 1712 y
falleció en Ermenonville, 2 de julio de 1778.
Fue escritor, pedagogo, filósofo, músico,
botánico y naturalista.
Presentó profundas contradicciones que lo
separaron de los principales representantes
de la Ilustración, ganándose por ejemplo la
feroz inquina de Voltaire y siendo considerado
uno de los primeros escritores del
prerromanticismo.
se le sitúa entre los grandes pensadores de la
Ilustración en Francia.
En 1742 se presentó a la Academia de la Ciencias un nuevo sistema de notación
musical ideado por él, con el que esperaba alcanzar una fama que, sin embargo,
tardó en llegar. Pasó un año (1743-1744) como secretario del embajador francés
en Venecia, pero un enfrentamiento con éste determinó su regreso a París,
donde inició una relación con una sirvienta inculta, Thérèse Levasseur, con quien
acabó por casarse civilmente en 1768 tras haber tenido con ella cinco hijos.
Fue invitado a contribuir con artículos de música a la Enciclopedia de D'Alembert
y Diderot; este último lo impulsó a presentarse en 1750 al concurso convocado
por la Academia de Dijon, la cual otorgó el primer premio a su Discurso sobre las
ciencias y las artes, que marcó el inicio de su fama.
Fue crítico con el pensamiento político y filosófico desarrollado por Hobbes y
Locke. Para él, los sistemas políticos basados en la interdependencia económica
y el interés propio conducen a la desigualdad, el egoísmo y, en última instancia,
a la sociedad burguesa (un término que fue uno de los primeros en utilizar).
Incorporó a la filosofía política conceptos incipientes como el de voluntad
general, y alienación.
Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor
expresada en sus dos frases más célebres, una contenida en El contrato social,
«El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado», la otra, presente
en su Emilio, o De la educación, «El hombre es bueno por naturaleza».
 OBRAS DE ROUSSEAU
"Discurso sobre el origen y los "Contrato social" (1762):
fundamentos de la desigualdad entre
los hombres" (1755):

En este tratado político, Rousseau explica su

En este ensayo, Rousseau argumenta que la teoría del contrato social, según la cual el poder
desigualdad no es natural, sino que se debe a político emana del pueblo y no de los
factores sociales y políticos. Critica la idea de gobernantes. Sostiene que la soberanía reside en
que los seres humanos son inherentemente el conjunto de la sociedad y que el gobierno debe
egoístas y competitivos, y aboga por una estar al servicio del bien común.
sociedad más justa y equitativa.
 "El contrato social o principios de derecho político"
"Emilio o de la educación" (1762):
(1762):

En esta obra, Rousseau expone su filosofía

educativa, basada en la idea de que la Este libro es una versión más detallada del tratado
educación debe ser natural y respetar el político de Rousseau, donde explica su teoría
desarrollo y la individualidad del niño. sobre el origen del poder político y la
Propone un método de educación que se organización del Estado.
aleja de la enseñanza tradicional y que se
centra en la experiencia y la observación.
 "Confesiones" (1765-1770):

En general, las obras de Rousseau

tienen un fuerte énfasis en la
libertad, la igualdad y la justicia
social, así como en la importancia de
la educación y el desarrollo personal.
Sus ideas influyeron en gran medida
en la Revolución Francesa y en otros
movimientos políticos y sociales de
la época, y siguen siendo objeto de
Esta obra autobiográfica describe la vida y los
debate y reflexión en la actualidad.
pensamientos de Rousseau, desde su infancia hasta la
edad adulta. Es una obra muy personal, en la que
Rousseau habla abiertamente sobre sus relaciones
amorosas, su carrera literaria y sus experiencias en la
sociedad de la época.
- Pensamiento filosófico de Juan Jacobo Rousseau
- Resumen de Rousseau
Filosofías general y educativa de Jean-Jacques Rousseau. La filosofía general de
Rousseau está centrada en que el hombre es bueno por naturaleza, pero la
sociedad lo esclaviza y corrompe. El hombre natural es un ser humano libre,
motivado por conservar su bienestar (amour de soi) y limitado por la piedad (pitié)

La filosofía de Rousseau: la naturaleza en contraposición a la sociedad De acuerdo

con Rousseau comienza su trabajo filosófico con la oposición entre el hombre
natural y el hombre civil u hombre del hombre. La filosofía de Rousseau está
centrada en que el hombre es bueno por naturaleza, pero es corrompido por la
sociedad En ésta el hombre es considerado como un esclavo, dominado por el poder
del más fuerte. En el comienzo de los tiempos el hombre era libre y conservaba su
vida satisfaciendo sus necesidades naturales; sin necesidad de trabajo para poder
vivir, sin necesidad de un hogar, sin lenguaje, pero también sin guerras, sin
necesidad alguna de los demás y sin deseos de hacer daño.
El hombre tiene una serie de cualidades por naturaleza, pero sólo se le puede comprender como un ser
histórico, pues el grado y dirección de su desarrollo humano están determinados por el grado y el
carácter de sus relaciones con la sociedad y la cultura a las que pertenece El hombre natural es descrito
por Rousseau como un ser humano cuya cualidad fundamental es la bondad natural; es un hombre en
estado naturalmente puro, en el que la ausencia de los vínculos sociales es completa.
El hombre es un ser naturalmente bueno, amante de la justicia y el orden no existe perversidad
original en su corazón humano los primeros impulsos de la naturaleza son siempre recto la única
pasión que nace con el hombre, el amor de sí mismo, es una pasión indiferente en sí al bien y al mal;
que únicamente se torna buena o mala por accidente y según las circunstancias en que se desenvuelve
todos los vicios que se imputan al corazón humano no son en él naturales
En el estado natural, Rousseau también establece que el hombre está ajeno a las ideas sobre
moralidad, pues éste sólo conoce su persona y no intuye su bienestar frente a los demás. No
obstante, el hombre en su estado natural tiene dos principios que motivan su acción como individuo
moral: el amour de soi (amor de sí mismo) y la pitié Igualmente, el hombre en estado natural se
caracteriza por su libertad para elegir, la que lo distingue de los demás miembros del reino animal y
que es considerada por Rousseau como el más apreciable de los bienes que pueda tener el hombre.
De acuerdo con Rousseau, “distingue específicamente los animales y el hombre…su calidad de
agente libre para asentir o resistir; y es sobre todo en la conciencia de esta libertad en la que se
muestra la espiritualidad de su alma”.
Finalmente, de acuerdo con Rousseau, el hombre en su estado natural goza de perfectibilidad, definida
por él como la facultad que, ayudada por las circunstancias, desarrolla las capacidades o poderes
cognitivos de los cuales el hombre ha sido dotado naturalmente: la imaginación, la razón, el
entendimiento y la autorreflexión, entre otros. Esto significa que el desarrollo de estas capacidades
cognitivas “no se ha consumado en el estado ‘puro’ de la naturaleza [del hombre], por lo que se puede
afirmar que lo humano en su plenitud no está aún presente en él” He aquí la relación entre la naturaleza
del ser humano y las circunstancias históricas, sociales y culturales, las cuales tienen un rol importante
en el desarrollo del hombre. En resumen, Rousseau describe al hombre natural como un ser solitario,
autosuficiente, motivado por la conservación de su bienestar, limitado por la compasión o piedad libre,
igual a sus pares, pero que aún no ha desarrollado su potencial moral ni sus capacidades

Entre estas alternativas se encuentran: la salida individual, la que expresa a través de su autobiografía; la
salida del individuo moral a través de la educación del hombre natural que vive en sociedad, presentada a
través de Emilio; y la salida política o del ciudadano, presentada a través de sus obras de carácter
político, en especial en Social.
RELACIÓN O APORTES AL DERECHO.

El filósofo contribuyó en la aparición de nuevas teorías y

modelos de pensamiento; definió los principios básicos de
cualquier sistema democrático; propuso el derecho como la
principal fuente de orden en la sociedad; estableció la libertad
como valor moral; construyó una percepción positiva del ser
humano; desarrolló una nueva pedagogía; instituye una filosofía
de vida ética.
RELACION CON EL DERECHO

Hablando de educación, en el mismo año, 1762, Rousseau publicó

otra de sus obras: “Emilio, o de la educación”, considerada la mejor
y más importante de sus obras. Su premisa está sujeta en que, el
cauce natural de las cosas es lo que debe guiar el desarrollo del
hombre desde su nacimiento hasta su vida adulta conduciendo al
niño a partir de sus impulsos naturales y espontáneos que la
experiencia cotidiana le irá proporcionando.
GRACIAS POR SU
ATENCION