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01 - La Voz Profética en El Antiguo Testamento

Este documento discute la naturaleza y función de los profetas bíblicos. Explica que los profetas son personas llamadas por Dios para hablar en Su nombre, interpretando la historia y llamando al arrepentimiento. También señala que aunque los profetas podrían cometer errores personales o en detalles históricos, su mensaje doctrinal estaba protegido por el Espíritu Santo para asegurar que transmitieran fielmente la Palabra de Dios.

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01 - La Voz Profética en El Antiguo Testamento

Este documento discute la naturaleza y función de los profetas bíblicos. Explica que los profetas son personas llamadas por Dios para hablar en Su nombre, interpretando la historia y llamando al arrepentimiento. También señala que aunque los profetas podrían cometer errores personales o en detalles históricos, su mensaje doctrinal estaba protegido por el Espíritu Santo para asegurar que transmitieran fielmente la Palabra de Dios.

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Después de la caída

• Aparece el don profético (Gen 3:1-6).


• Comienza cuando Dios anuncia el protoevangelio (Gn 3,15).
• Este anuncio soteriológico es el fundamento de los
acontecimientos futuros centrados en su promesa.

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La voz profética comienza con Dios mismo
• Dios es la única fuente del don de profecía (2Pe 1:19-21).

• La revelación y la inspiración vienen por obra del Espíritu Santo


(Num 24:1, 2, 13; 2 Sam 23:2; Neh 9:30; Ez 11:24; Mic 3:8; Zech 7:1

• Dios utiliza diversos medios, como los sueños, las visiones o los
diálogos
(Gn 15:12, 13; Dan 2:19; 7:1, 2; Hab 1:2-2:2; Heb 1:1, 2).
Profetas no canónicos
Enoc - Judas 14

Los primeros profetas


• Noé (Gn 6-9); Abraham (Gn 20:7) - término ‫( נ ִ ָ֣ביא‬nāḇî)
utilizado por primera vez.
• Moisés (Dt 18:15, 18).
• Samuel (1 Sam 3:20).
• David (Hechos 2:29, 30).
Categorización de los profetas
• Profetas que no eran escritores
• Enoc, Abraham, Elías, Eliseo

• Profetas escritores clásicos


• Profetas mayores y menores (4 + 12 = 16 profetas)
Categorización de los profetas
• Profetas que escribieron libros, pero que no fueron
incluidos en el canon bíblico
• Samuel, Natán y Gad (Crónicas o Registros)

• Profetisas
• Miriam, Débora, Huldah

Mirjam (Anselm Feuerbach, Wikimedia)


El fenómeno de la profecía
1. Los profetas surgen en tiempos de profunda crisis
Ej: Elías y Eliseo contra el baalismo y el sincretismo religioso.

2. Son llamados al ministerio en momentos cruciales de la


historia de la salvación
Los profetas y el futuro
Función principal
• No es para satisfacer nuestra curiosidad sobre el futuro.
• Piden que se actúe YA.
• Llaman a la verdadera conversión y al arrepentimiento:
"Arrepiéntete de mí con todo tu corazón" (Joel 2:12, NAA).
¿Quién es el profeta y cuál es su función?
1. Es una persona llamada por Dios

• En Israel, el sacerdocio o la realeza eran hereditarios, pero una


persona necesitaba ser llamada por Dios para convertirse en
profeta.

• Es alguien autorizado por Dios.


¿Quién es el profeta y cuál es su función?
2. Es un portavoz de Dios

Éxodo 7:1, 2 - "Te he puesto como Dios sobre el Faraón, y tu


hermano Aarón será tu profeta. Hablarás todo lo que yo te
mande, y Aarón, tu hermano, hablará al Faraón" (NAA).

Éxodo 4:15, 16 - "Él hablará por ti al pueblo; será como su boca


y tú serás para ellos como Dios" (NAA).
¿Quién es el profeta y cuál es su función?
3. Es un proclamador de la Palabra divina

Fórmulas bíblicas específicas:

• "La palabra del Señor vino al profeta..."


• "El Señor lo dice..."
• "Esto es lo que dice el Señor Altísimo..."
• "El Señor me dijo..."
¿Quién es el profeta y cuál es su función?
4. Es el que presenta la imagen correcta de Dios

• Los profetas pintan el retrato de Dios sobre el lienzo de


fondo del gran conflicto entre el bien y el mal.

• Su función principal es restaurar la verdadera comprensión


de Dios (Os 4:1, 6; 5:1).
¿Quién es el profeta y cuál es su función?
5. Es un intérprete de la historia
• Predicción del futuro - papel secundario de los profetas
bíblicos.

• Es un intérprete de la historia.

• Los profetas son triples: interpretan lo que ha sucedido en la


historia pasada, predicen el futuro, pero exhortan a la gente
a actuar éticamente en el presente.
¿Quién es el profeta y cuál es su función?
6. Es una persona de especial comprensión
• Un "vidente" (rō'eh). La raíz hebrea ra'ah significa "ver".

• El profeta es alguien con visión, una persona con


percepción.

• Los profetas ven la vida desde el ángulo de Dios.


¿Quién es el profeta y cuál es su función?
7. Es un hombre de Dios
• "Hombre de Dios" ('îš 'ĕlōhîm) - 76 veces en el AT.

• Por ejemplo: Eliseo (36 veces), profetas desconocidos (20


veces), Elías (7 veces), Samuel (4 veces).

• Relación especial con Dios.

• Armonía con la ley, la verdad y la voluntad de Dios.


¿Quién es el profeta y cuál es su función?
8. Es un hombre del Espíritu ('îš hārūaḥ, Oseas 9:7).
• El verdadero profeta es guiado por el Espíritu Santo.

• El Espíritu de Dios le da el mensaje.


¿Quién es el profeta y cuál es su función?
9. Es un servidor del pacto
Refleja los tratados suzeranos/vasallos (hititas):

1. Preámbulo - identidad.
2. Prólogo histórico: definición de la relación pasada.
3. Estipulaciones - leyes.
4. Bendiciones y maldiciones (los profetas mencionan las
bendiciones y maldiciones de la alianza y llaman al pueblo al
arrepentimiento).
5. Testigos.
6. Disposiciones especiales.
¿Quién es el profeta y cuál es su función?
10. Es un mediador e intercesor
• La primera mención de nāḇî ("profeta") es en el contexto
de la intercesión. Abraham intercede por Abimelec (Gn
20:7, 17).

• Los profetas se sitúan entre Dios y su pueblo, mediando la


comunicación entre ambas partes.

• Ejemplos importantes: Moisés, Samuel y Daniel.


¿Quién es el profeta y cuál es su función?
11. Es un renovador y reformador
• Pide una relación verdadera y significativa con Dios sin
formalismos.

• Apela al arrepentimiento.

• Es un reformista social: pide una atención especial para los


pobres, los huérfanos, las viudas y otras personas
vulnerables de la sociedad.
¿Quién es el profeta y cuál es su función?
12. Es un maestro de la justicia

• Enseña sobre la verdadera adoración (Am 5:21-24).

• Apunta a la Torá (Is 8,20).

• Enseña al pueblo lo que es correcto y justo.


Condicionalidad de la palabra profética
1. Cuando va precedido de "si" o "cuando".
(Lev 26 y Dt 28-30)

• "Pero si no me escuchan y no guardan


todos estos mandamientos, si rechazan
mis estatutos [...] entonces les haré
esto..." (Lev 26:14-16, NAA).
Condicionalidad de la palabra profética
2. Siempre se espera una reacción humana a la profecía o
mensaje profético
• El propósito de Dios en la profecía es llamar a la gente a
volver a Él (Joel 2:12-25).

• La profecía "incondicional" de Jonás resultó ser condicional


debido al arrepentimiento de los ninivitas.

• Otros ejemplos: La enfermedad de Ezequías (2 Re 20:1-6) y


los consejos de Daniel a Nabucodonosor (Dan 4:25-27).
Condicionalidad de la palabra profética
3. Esto ocurre si el mismo autor bíblico o un profeta
más tarde explicará que la profecía anterior era
condicional

• Ezequiel profetizó que Nabucodonosor conquistaría Tiro


(Ezequiel 26:7-14), pero después de 13 años de asedio (de
586/585 a 573/572 a.C.) la ciudad aún resistió. Entonces
Dios prometió entregar Egipto al rey de Babilonia como
botín en lugar de Tiro (Ez. 29:18, 19).
Condicionalidad de la palabra profética
4. Se produce cuando se pronuncia en el contexto de un
pacto.
La alianza contiene el elemento de la condicionalidad

• Promesas como la creación de la Nueva Jerusalén (Is 65,17-


25).
• La profecía de Gog y Magog (Ez 38-39).
• La reconstrucción del Templo por parte de Ezequiel (Ez 40-
48).
• El establecimiento del reino de Dios según Zacarías 14.
¿Puede un profeta equivocarse?
Los profetas pueden equivocarse, cometer pecados o errar en
su comportamiento personal
1. En la vida personal
Ejemplo: Abraham: muchos errores (Gen 12-25).
Después de la muerte de Abraham, Dios declaró sobre él:
"Porque Abraham obedeció mi palabra y guardó mis
mandamientos, mis preceptos y mis leyes" (Gn 26:5, NAA).
¿Puede un profeta equivocarse?
2. En el asesoramiento personal
• Natán a David sobre la construcción del templo (2 Sam
7:1-3).

3. En gramática y ortografía
• Los profetas pueden cometer errores gramaticales (a
menos que se culpe a los copistas posteriores de todos los
errores).
• Pueden escribir mal las palabras.
¿Puede un profeta equivocarse?
4. En citas de memoria
• Marcos 1:2, 3 tiene citas de Malaquías 3:1 e Isaías 40:3, no
sólo de Isaías, como afirma el Evangelio de Marcos.
Basándose en otros manuscritos, la NKJV tiene la
traducción alternativa: "Como está escrito en los profetas"
(Mc 1:2).

• Mateo 27:9 es una clara cita de Zacarías 11:12, 13 (con


algunas alusiones indefinidas a Jeremías 19:1-13, 18:2-12
o 32:6-9), no de Jeremías, como afirma Mateo.
¿Puede un profeta equivocarse?
5. En detalle histórico
• Según 2 Samuel 10:18, David derrotó a los arameos,
matando a los hombres de 700 carros y 40.000 jinetes.
En 1 Crónicas 19:18 los números dados son los hombres
de 7.000 carros y 40.000 soldados de infantería.
• En 1 Reyes 4:26 se nos dice que Salomón tenía 40.000
caballos, mientras que en 2 Crónicas 9:25 leemos que
tenía 4.000 caballos.
• Joaquín tenía 18 años cuando se convirtió en rey, según
2 Reyes 24:8, pero en 2 Crónicas 36:9 la edad dada es de
ocho años.
¿Puede un profeta equivocarse?
6. Al predecir el futuro, hay dos posibilidades:

• ¡No! - Porque Dios cumplirá su palabra.

• Parece ser que sí. - Porque algunas profecías son


condicionales.
¿Puede un profeta equivocarse?
7. ¿En cuestiones doctrinales?
• Dios guió y protegió el proceso de transmisión de su
Palabra.

• La Palabra de Dios es infalible.

Pero, ¿por qué no hay errores


doctrinales?

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¿Puede un profeta equivocarse?
7. Sobre las cuestiones doctrinales
1. No hay ejemplos que demuestren de forma
convincente que los profetas se equivocaron en
cuestiones de doctrina o ética.

2. El Espíritu Santo protegía y custodiaba este ámbito de


la fe y la práctica. El Espíritu del Señor es el autor
último del mensaje bíblico y lo ha preservado de este
tipo de errores (2 Tim. 3:15-17; 2 Pe. 1:19-21). Esto se
hizo por la obra sobrenatural de Dios. Este hecho lo
aceptamos por fe.
Más preguntas:
• ¿Puede un autor inspirado utilizar fuentes literarias
cuando habla en nombre de Dios, o ese autor recibe
todo directamente de Dios?

• ¿Puede emplearse material extrabíblico cuando se


exponen las palabras de Dios?
Respondiendo:
• El modelo bíblico de inspiración es un modelo de
pensamiento en el que la verdad divina se expresa en nuestro
lenguaje humano.

• Los profetas eran hijos de su tiempo, lugar y cultura. Lo que


tenemos en la Biblia no cayó directamente del cielo y no está
expresado en lenguaje divino o angélico. Pasó por un
proceso.
Respondiendo:
• No hay dificultad en aceptar la idea de que los profetas
utilizaron los pensamientos de otros profetas inspirados.

• Hay muchos ejemplos de cómo los autores bíblicos citan,


parafrasean, conceptualizan o aluden a la obra de
escritores anteriores (compárese, por ejemplo, Miqueas
4:1-3 con Isaías 2:1-4; Salmos 96, 105 y 106 con 1
Crónicas 16; Oseas 11:1 con Éxodo 4:22; Ezequiel 38:2
con Apocalipsis 20:8).
Respondiendo:
¿Los autores bíblicos utilizaron fuentes extrabíblicas?
No debería sorprender al estudiante de la Biblia descubrir que
los autores bíblicos utilizaron este recurso en sus libros.

¿Está el mensaje bíblico culturalmente condicionado?


Sí y no.
Los escritores bíblicos eran hijos de su tiempo y de su cultura,
pero su mensaje es transcultural porque viene de lo alto.
Conclusión
• Dios está en el centro de toda profecía. Él es el originador y
el sujeto de toda la enseñanza bíblica.

• La metanarrativa del don profético de Dios es el plan de


redención, y esa gran historia es sobre Dios: quién es y qué
está haciendo.

• Esta palabra de Dios es fiable y segura.

• Su veracidad histórica está bien documentada.


Créditos

Supervisión general Alberto R. Timm - Ellen G. White Estate y Helio Carnassale - División Sudamericana

Coordinación editorial Diogo Cavalcanti - Casa Publicadora Brasileira

Edición en inglés Glauber Araújo, Wellington Barbosa y Diogo Cavalcanti - Casa Publicadora Brasileira

Arte de la cubierta Alexandre Rocha - Editorial brasileña

Diseño de la presentación Thiago Lobo - Casa Publicadora Brasileira

Traducción: Lluis O. Lindquist

Edición en portugués de Glauber Araújo y Diogo Cavalcanti - Casa Publicadora Brasileira

Corrección Anne Lizie Hirle - Casa Publicadora Brasileira

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