“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO”
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS
POLÍTICAS
Sexta Unidad:
EL DERECHO COLONIAL 3cer
Grupo
DOCENTE
Marianela Berrospi Noria
INTEGRANTES
Gomez Arevalo Ivan
Mainas Nieves Ariana
Mendoza Castillo Sherly
Pardo Morales Nori Keyla
Sanches Tolentino Gabriel
ASIGNATURA
Historia del Derecho Peruano
III CICLO – SECCIÓN
HUÁNUCO - PERÚ
Datos previos - Generalidades
1. Captura de Atahualpa 3. Caída del Tahuantinsuyo
Luego de ese suceso, Tupac Huallpa es
Atahualpa y su ejército nombrado Inca por Pizarro, este moriría
fueron emboscados en la y poco después se nombraría a Manco
plaza de Cajamarca el 16 de Inca.
Llegada de noviembre de 1532
Francisco Pizarro
al Thauantisuyo
4. Fundación de Lima
El 18 de enero de 1535 a orillas del rio Rímac se
funda La ciudad de los reyes en honor a Carlos I
2. Muerte y Doña Juana, reyes de España
Atahualpa murió el 26 de julio de 5. Creación del Virreinato
1533, en el centro de la plaza de
Carlos I firmó en Barcelona mediante Real Cedula las
Cajamarca condenado al garrote. llamadas Leyes Nuevas, un conjunto legislativo para las Indias
entre las cuales dispuso la creación del Virreinato del Perú en
reemplazo de las gobernaciones de Nueva Castilla y nueva Toledo.
Derecho Colonial
-La colonia comprende desde el 16 de noviembre del año 1532, en que se produjo
la caída del tahuantinsuyo por acción de los españoles al mando de Francisco
Pizarro.
-Entendemos por derecho colonial el régimen jurídico que se aplicó en nuestra
patria durante los trescientos años que duró la dominación española. Tales como
textos normativos, administracion publica y de justicia, etc. La época colonial
inicia una vez consumada la conquista del Tahuantinsuyo y se sustituye cualquier
tipo de ordenamiento Inca en favor de las leyes españolas.
El derecho Colonial comprenderá entonces toda institución, ordenamiento y
régimen jurídico que se estableció entonces.
• Leyes Españolas: Las que regían en España y se impusieron aquí.
• Leyes de Indias: Creadas para la Colonia.
• Las elaboradas en el Virreinato.
LAS BULAS ALEJANDRINAS
Una bula es un archivo sellado con plomo sobre asuntos políticos o
religiosos en cuyo caso, si está autentificada con el sello papal,
obtiene el nombre de bula papal o bula pontificia.
DATOS
-Se conoce en la historia el derecho español e indiano.
-A través de ellas se concedió la “plena libre y absoluta potestad,
autoridad y jurisdicción” de esas islas y tierras y la sumisión política
de los habitantes.
El origen de las bulas
Creado Segundo Objetivo
Las bulas son unos archivos que tratan
comúnmente asuntos políticos o religiosos, Que Portugal aceptara un meridiano de
demarcación sobre el océano , en lugar del
en la situación de contener sello papal se
paralelo de las Canarias, con el fin de delimitar el
sabe como bula papal o bula pontificia. Estas campo correspondiente a cada uno y otro reino en
son expedidas por la Cancillería Apostólica el futuro.
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Papal sobre asuntos de la gestión clerical e
inclusive civil.
Las bulas alejandrinas
Concede a los Reyes Católicos una parte de
Primer objetivo las tierras de las Indias y otra a Portugal.
El papa reconociera por medio de
las bulas el derecho de los Reyes
Católicos sobre los descubrimientos Sirvieron
de las Indias.
Los tratadistas españoles del siglo XVI el
Supremo título jurídico para justificar la
conquista y colonización de América.
Principales Bulas Alejandrinas
Intercaeter
Pilis Filedium
01 (Breve Secretarial) del 3 de 03
mayo de 1493 Bula) del 25 de junio de
1493.
Intercaetera II
02 04 Examine Devotionis
Bula extraordinaria por (Breve Extraordinaria de
vía de curia) datada en 4 Chancillería) datada del 3 de
de mayo, pero cuya mayo de 1493, pero cuya
verdadera fecha está entre el 27
fecha verdadera está
de junio y 30 de junio de 1493.
entre 27 y 30 de junio de
1493.
La Primera Inter Caetera
Fue redactada y despachada en abril, si bien data unos días
después: el 3 de mayo de 1493 el Papa Alejandro VI
dictamina la Bula Inter Caetera. Tanto en el título como en el
contenido de la misma. En dicho documento papal se hacían
dos concesiones fundamentales en favor de los Reyes Católicos
Se hacen 2 conceciones:
La segunda Inter Caetera y la Eximiae Devotionis
Documentos derivados de las Bulas Alejandrinas
Capitulaciones de
01 Santa Fe y Toledo
Las instrucciones que los
conquistadores recibían 02
Las actas de
03 fundaciones de las
ciudades
El repartimiento de
tierras e indios 04
Enrique de Susa: el “Ostiense”
Enrique de Susa cardenal de Crea la guerra entre el
Ostia, por ello se lo llamó el pueblo cristiano y el
“Ostiense” pueblo infiel
Según su teoría los papas son
espirituales como temporales
Enrique de Susa: el “Ostiense”
● Enrique de Susa cardenal de Ostia, por
ello se lo llamó el “Ostiense”
● Crea la guerra entre el pueblo cristiano
y el pueblo infiel
● Según su teoría los papas son
espirituales como temporales
El pensamiento de Tomas de Aquino:
la guerra justa
• Tomas de Aquino en el siglo XIII se opone
al Ostiense negando el poder de los papas en
lo temporal
• Argumenta que la guerra solo es justa si se
lleva a cabo de manera proporcional y para
defenderse a sí mismo o a otro.
La doctrina de la
justa guerra
Se trata de una guerra que se hace
por una causa justa; no puede ser una
guerra de agresión, sino siempre
defensiva; librada con la intención de
reparar un mal o una injusticia;
declarada por una autoridad
competente y debe ser el último
recurso.
Francisco de victoria y sus
clases en salamanca
“la única causa justa para
declarar la guerra es haber
recibido injuria”, pero esta
debe de tener suficiente peso
como para justificar el mal
último que supone la guerra
Títulos ilegítimos y que se alegaban como
legítimos sin serlo
el dominio la autoridad el derecho de
01 universal del
02 universal y 03 descubrimiento
emperador temporal del sumo
pontífice romano
la renuncia de los la enajenación de
04 indios a abrazar la 05 los pecados de los 06 la soberanía
fe cristiana indios
07 predestinación divina.
LOS TÍTULOS LEGÍTIMOS!
El deribado de la
razón natural y de
comunicación Amparar a los convertidos
pacífica en todo el
Amparo a los infieles
orbe El derecho de
Derecho de gentes.
(no justifica la conquista libre predicación
de america)
de la fe
Infieles contra la libre
prédica
Cuando la Casi totalidad de los
infieles se ha convertido y Por las leyes tíranicas en injuria de
cuando solo el jefe y unos los inocentes
cuantos Medios de salvación para los sacrificados
Defensa de la fe
La libre elección de los mismos
Por alianza y pactos
pueblos
Aliados de otros pueblos – solicitan apoyo para
(solo efectivamente) defenderse de enemigos – restablecer el orden -
ocupación transitoria.
TÍTULO DUDOSO
Base del principio del derecho de gentes:
El principio de la sociedad y comunidad natural existe
el derecho a recorrer el mundo y permanecer en la
provincia sin que se pueda prohibir la libre
comunicación, ni el libre comercio y disfrutar como
huéspedes de las cosas comunes a ciudadanos y
extranjeros la opción de libre ciudadanía, la defensa
del oprimido y de los tiranizados por la violencia del
señor y como consecuencia de las normas universales
del derecho natural, normas y amistad y sociedad
humana
Francisco de victoria y
LA DOCTRINA DE LA GUERRA
JUSTA
Formulación de reglas inmunes a la guerra
No existe guerra privada
Finalidad de la guerra para Francisco de vitoria:
- Defendernos y defender nuestras cosas
- Recobrar lo que se nos ha quitado
- Vengar la injuria recibida
- procurar la paz y la seguridad
Doctrina: Principios de actual validez
Intervención en los títulos
Reglas Inmunes de la guerra justa
1 2 3
Gloria del principe u otra
La diversidad de religión. El esanchamiento de imperio.
ventaja
4 5
La única cusa para declarar la
Injuria leve
guerra es haber recibido injuria
(Doctrina ecolástica)
La guerra debe ser para utilidad común
no para la del príncipe
SIGLO EN EL QUE SE PRODUCE EL
DEBATE
Se produce a finales del siglo XV Fernando estuvo también la de
cuando la teoría Tòlomeica, Nicolás
Copérnico y Galilei son hombres del
haber logrado la redundancia
siglo siguiente, del siglo XVI, sin pontificia y el patronato para
tener un conocimiento científico los reyes de Castilla y sus
sobre la redondez de la Tierra y sin sucesores y no para los Reyes
conocer la existencia del continente de Aragón.
americano.
LOS PRIMEROS
INDIGENISTAS
Fray Bartolomé de las Los juristas españoles Obra que tuvo que ser
Casas fue el mejor han sido los primeros impresa en Roma pues
las universidades de
exponente del indigenistas del Salamanca y Alcalá de
movimiento mundo a tal punto que Henares rechazaron su
indigenista español rechazaron y se impresión, a estos juristas
del siglo XVI opusieron a la se deben a que el
impresión de la obra derecho colonial de indias
de Fray Gines de posea normas jurídicas ya
que la legalización
Sepúlveda precolonial
carecía de las mismas.
GÈNESIS DE LAS TEORÌAS INDIGENISTAS Y
COLONIALISTAS
“Demócratas Alter” la obra esta
La primera tesis tuvo jurista escrita en forma de dialogo y
Dos tendencias se van que lo defendía. Sepúlveda
concentrando en la época. su acción transcurre en los
había viajado mucho, luego jardines del Vaticano. A pesar
A la primera tesis la acompaño a un príncipe
podemos llamar de todo su prestigio y real
Español a Roma y el Papa apoyo Sepúlveda fue
“Colonialistas”, mientras la Clemente VII, el Papa de
otra tesis “indigenista exigía rechazado, por las grandes
los Borgia, lo designo universidades y por el Consejo
que el indio se subordinara traductor de poemas
al Rey”. de Indias que no le permitieron
griegos al latín. publicar el “ Demócratas I”
Felipe II se afianza el progreso de las
Fray Domingo Soto, fue el Ciencias Jurídicas queriendo recuperar En esta época hay dos
encargado dede asumir los el centro de comercio desplazado por personajes importantes,
noventa folios de la Carlos V y los problemas de Antonio de Maldonado, en
proposición de las Casas al navegación. Mexico y el otro
consejo de las Catorce o Franciscano que a pasado
Junta de Valladolid para por la historia en idénticas
resolver la controversia condiciones que su
sobre los indios hermano Lombreño.
En 1574 Felipe II confía a Ovando la presidencia del
Consejo de Hacienda para los asuntos de España y Europa,
convirtiéndose en arbitro todo poderoso de España y sus
colonias
La acción de Ovando destaca el cumple como Presidente del
Consejo de Indias, dedicando su vida, sin importar la figuración ni
los bienes terrenales, siendo sus pensamientos como rayos de luz
en la penumbra de la organización india y de las cosas futuras.
La mayor parte de los tratadistas sobre cuestiones Histórico-
Jurídicos han considerado a Ovando como uno de los
muchos que proyectaron o intentaron “Recopilar” las leyes de
indias. Es decir, primero conocer la tierra para acatar sus
demandas, averiguar el dato social autóctono e incorporado
para resaltar su contextura profunda y luego ordenar “la
norma para ordenar la republica”
Su hora no había llegado y Ovando no fue comprendido por sus
contemporáneos y luego fue olvidado por sus compatriotas, sin
duda alguna la obra de Ovando es un punto de partida para una
nueva concepción de Derecho Indiano más acorde con la postura
del revisionismo histórico, atreves de su análisis podemos palpar el
Derecho y la Administración Castellana de siglo XVI.
Ninguna ley u ordenanza es más poderosa que el
entendimiento - PLATÓN
