Ética II.
Indicaciones generales para evaluación.
- Continuar con cuaderno del curso anterior.
- Uso exclusivo de tinta negra y roja.
- Márgenes de color rojo.
- Portada mensual. Aunque no se diga en clase, el
alumno debe realizarla de tarea.
- Revisión y evaluación de tareas en la fecha
solicitada. Un día de atraso supone –2 puntos en
tareas y trabajos.
O Cualquier plagio en tareas o trabajos implica la
cancelación del trabajo. Dos plagios en el semestre,
automáticamente colocan al alumno en examen
extraordinario.
Indicaciones para la entrega de proyectos y/o ensayos
mensuales. (A computadora)
-Todos los trabajos deben estar escritos con letra ARIAL 12
-Interlineado 1.5.
-Márgenes estrechos. (Sin marcos o adornos)
O Indicaciones para la presentación del trabajo.
O No hay portadas.
O Sólo se colocan los datos del alumno en la parte superior
derecha de la primera página.
O Datos que deben incluirse en la primera página.
Centro Escolar Akela
Sección Preparatoria
ÉTICA II
ALUMNO
NOMBRE DEL TRABAJO.
O ÉTICA Y GLOBALIZACIÓN.
O Definición de ética hecha por el alumno.
O Ética interdisciplinaria: Se relaciona con otras disciplinas
académicas para abordar problemáticas contemporáneas.
O Economía: Libre comercio, capitalismo, socialismo.
O Geografía: Migración, fuga de cerebros.
O Sociología: Consumismo, la sociedad líquida, la espiral de
la decepción, desigualdad social.
O Antropología: Medios de comunicación masivos, redes
sociales, etc.
O Historia:
A) Dar cohesión social a una sociedad.
B) Dotar de identidad nacional a un país.
C) Explicar el presente a partir del pasado.
O Globalización: Es el proceso de homogenización, política,
económica, cultural e ideológica entre la naciones
industrializadas y las naciones subdesarrolladas, a través
del cual, éstas últimas pretenden homologar las prácticas
de las primeras.
O Globalización en México.
O Se le llama globalización en México a todas las
modificaciones políticas, económicas, culturales e
ideológicas que tiene el país y que están en función de
equiparar su desarrollo con el de las naciones
industrializadas.
O Globalización Política.
O Se le llama globalización política a la modernización de
las leyes y disposiciones jurídicas de nuestro país, siempre
que éstas atienden a modificaciones internacionales. La
integración de la constitución mexicana de 1917 es un
claro ejemplo de globalización política.
O Globalización económica (Guerra Fría)
O Capitalismo.
-Es el modo de producción propuesto por John Locke y
Adam Smith, que parte de la existencia de la propiedad
privada y la división de la sociedad en clases: una
dominante (burguesía) y otra dominada (proletariado). El
objetivo principal del capitalismo es la acumulación y
distribución de la riqueza a través de la explotación laboral
y la acumulación de plusvalía.
O Socialismo.
-Es el modo de producción propuesto por Karl Marx y
Friedrich Engels, y propone que a través de la revolución,
los proletarios se apoderen de los medios de producción y
los popularicen, eliminando con ello la división de la
sociedad en clases, lo mismo que la explotación laboral y la
plusvalía. Proponen la integración de una economía de
Estado, desde la cual, la riqueza se repartiría
igualitariamente a la población.
La globalización y la vida
unidimensional
O
O La ciencia y la tecnología se convierten en agentes de
dominación política por conducto de los medios de
comunicación.
O Además de cómo es que éstos se convierten en medios de
manipulación. Prejuicios en la opinión e interpretación de
problemas sociales.
O Cultura de masas o Industria Cultural. (Horkheimer y
Adorno)
O La publicidad y la industria:
a) crean necesidades falsas en la población.
b) Fomentan el prejuicio de que la ciencia siempre tendrá
razón, pues demuestra sus descubrimientos con criterios
de racionalidad universales y comprueba lo que dice, lo
que propicia que se piense que, todo aquello que no
pueda someterse al rigor científico, carece de veracidad
y valor.
O Los estudios en artes y humanidades resultan obsoletos
para tales fines.
O Desde la perspectiva de Marcuse, la ciencia y la
tecnología han servido a los hombres para someter a la
naturaleza y ponerla a su disposición.
O Por eso, hay una constante innovación tecnológica, así
como la gran diversidad de productos que son fabricados
con la finalidad de mejorar las condiciones de vida de la
población.
O Dichos productos hacen de la vida, en distintos momentos
una experiencia placentera, o al menos (el hecho de contar
con ellos) produce bienestar y seguridad. Se crea la
necesidad de consumirlos.
O La comodidad, seguridad y bienestar, se convierten en
hábito, son tantos los productos y servicios de los que nos
valemos, que ya no sabemos distinguir entre los que son
necesarios y los que no lo son.
O Los medios de comunicación, a través de grandes
campañas publicitarias consiguen que el juicio para
distinguir entre los productos necesarios y los que no lo
son, se vaya perdiendo.
O Marcuse sugiere distinguir entre una necesidad verdadera
de una falsa:
O Necesidad “verdadera” es indispensable para la vida del
individuo, por ejemplo; alimentarse, descansar,
satisfacción sexual.
O Necesidades “falsas” o “creadas” son todas aquellas que
se gestan a través de los convenios sociales, de las
promociones de productos innovadores.
O Explica 3 ejemplos…
O Consumismo. Definición propia de los alumnos.
O ¿Conocemos la necesidad de rechazar el bombardeo
mediático?
O De acuerdo con Marcuse, la necesidad de rechazar impide
que se gesten en el individuo las necesidades creadas,
O Consiste en la capacidad de discernir aquello que le
resulta imprescindible de lo que es superfluo, pese al
bombardeo que la publicidad hace de distintos productos.
O Según Marcuse, los medios de comunicación se
convierten en medios de “manipulación” empleados por
el sistema, que a su vez hace uso de ellos para crear
estándares de vida, marcando las tendencias y las modas
a seguir.
O Es así como se genera en la población, por medio de la
publicidad, una forma “ideal de vivir” en la cual, el hecho
de poder complacer todos los deseos y vivir
cómodamente es lo mejor a lo que se puede aspirar.
O ¿Estás de acuerdo con esa postura? ¿Te identificas con
ella?
O El sistema se desarrolla en distintos sentidos de manera
simultánea, acomodando a su conveniencia los medios y
elementos que le permitan ejercer un dominio o
manipulación sobre la población, es decir:
O “…En el medio tecnológico, la cultura, la política y la
economía, se unen en un sistema omnipresente que
devora o rechaza todas las alternativas distintas a las
que ellos presentan… ” Marcuse Herbert “El hombre
unidimensional”
O ¿Entonces existe libertad en un modo de vida creado
por el sistema?
O ¿Cuántas de las cosas que vemos, tenemos y hacemos
fueron decididas autónomamente?
O Las personas están convencidas de que así es, puesto que
tienen la libertad de hacer lo que quieran, de comprar lo
que quieran y donde quieran, de ir a donde quieran sin
darse cuenta que siguen moviéndose en la misma caja,
dentro de los distintos apartados que posee, dejando su
dinero en distintas tiendas que en última instancia se
encuentran conectadas entre sí, a causa del intercambio
económico.
O ¿Cómo se llama este fenómeno?
O En la medida que la libertad se hace habito y los
individuos se conforman con lo que les rodea, comienza
el fenómeno culminante de la dominación al que Marcuse
llama “alienación” que consiste en una inmediata
identificación del sujeto con su entorno,
O “…El concepto de alienación se hace evidente, cuando
los individuos se identifican a sí mismos con la
existencia que les es impuesta y en la cual encuentran
su propio desarrollo y satisfacción… ” Marcuse Herbert
“El hombre unidimensional”.
O La felicidad de los individuos está en la satisfacción de
sus deseos y necesidades.
O El sujeto que se asume como parte del entorno en el que
habita, y se complace con lo que éste le ofrece
(conformismo, mediocridad), es un individuo que ha
perdido la capacidad de juzgar los acontecimientos de su
época.
O Los medios de comunicación, fomentan la ciega creencia
en la ciencia, como la única poseedora de verdades
inequívocas y absolutas.
O Es decir, todos los fenómenos que apreciamos, tienen que
estar explicados por la ciencia para que podamos darlos
como válidos, de lo contrario no son tomados con
seriedad.
O Lo que no se puede cuantificar no se puede tomar como
verdadero. Por ello, muchas cuestiones y asuntos
tratados por la ética, como la justicia, la virtud, el
valor, etc. No son tomadas como objetos de estudio claro,
menos aún de las cuales pueda hacerse ciencia, lo cual
desemboca en una denostación gradual de esta disciplina
O ¿La ética para qué?...
O Los modelos matemáticos, químicos y físicos que se
desarrollan en la actualidad, que son cada vez más
complejos, sustituyen la realidad y la experiencia
cotidiana, por una serie de ecuaciones matemáticas,
químicas y físicas. Los discursos y modelos de éste tipo
son avalados por la ciencia así como por nosotros.
O Si aceptamos todo lo que los científicos dicen, bajo el
supuesto de que todo lo que dicen es verdadero,
comprobable y permanente; aceptamos también que todas
nuestras sensaciones, emociones y sentimientos no son
más que una serie de procesos bioquímicos que ocurren en
nuestro cuerpo.
O Si aceptamos tal cuestión, confirmamos entonces
que no existe la voluntad, así como que, un modelo
bioquímico la explica y destruye la creencia que
teníamos en lo único que parecía ser la mejor
alternativa en la lucha por ser mejores personas a
través de nuestros actos.
O Aceptamos que la ciencia ha superado y dejado en
muy mala posición a la ética, pues da la impresión
de que su estudio no tiene mayor sentido.
O Este modo de vida tiene grandes consecuencias
negativas, pues produce desigualdad social, a su vez
tal desigualdad tiene como causa principal, el que
los individuos se encuentren “alienados” con su
entorno. Pues ya hemos dicho que para ellos, todo lo
que acontece es cotidiano, independientemente de que
sean injusticias, abusos de autoridad etc.
O “La vida unidimensional” es un modo de vida
injusto para la mayor parte de la población,
que no otorga los medios necesarios para la
superación intelectual de quienes la integran.
O Conclusión
O sistema impone modos de vida a la población, no obstante
dentro de ésta, hay algunos sujetos que son conscientes de
tal situación y otros más que la ignoran, pero ¿qué es
peor?, ¿ser consciente de la “alienación” en que se vive y
no hacer nada por cambiarlo? O ¿ignorarla y mantener el
estilo de vida que se tiene? La respuesta sirve de poco
sino se materializa con actos.
