“El hombre es capaz de Dios"
INTEGRANTES
ANICETO GALLEGO, MAX BRAYAN
CALLE GARCÍA, DIEGO ALEJANDRO
RIOJA VALLEJOS, PIERO
VÁSQUEZ RIOJAS, GERSON
SÁNCHEZ QUEVEDO, MARJHURET
ARRIAGA ASENJO, ALISSON
1. ¿QUÉ QUIERE DECIR LA IGLESIA CON EL
DESEO DE DIOS?
El “deseo de Dios”. Si uno lo lee abiertamente puede entender que el hombre tiene una sed de dios,
y según la iglesia, éste ha sido creado por Dios y para Dios, es decir, que dicha sed de Dios esta
inscrita en el corazón de todo hombre y, por ende, solo en él hallará la verdad y la dicha que todo
hombre busca.
Es importante hablar sobre la vocación del hombre para con la comunión con Dios, a que nos
referimos con esto, pues llanamente a que todo hombre desde que nace es invitado a un dialogo con
Dios (a través de la religión, e incluso esta presente como un sacramento de la iglesia).
Finalmente, podemos decir que el deseo de Dios tiene que ver con la fe de cada hombre y ello
involucra a las diversas manifestaciones que se han realizado y a lo largo del tiempo se irán
manifestando como oraciones, cultos, etc. Ya que, es una manera de saciar dicha sed y estas formas
de expresarnos son comunes que se puede llamar al hombre un ser religioso.
2. ¿CÓMO DESCUBRIMOS A DIOS? ¿CUÁLES SON
ESAS VÍAS DE CONOCIMIENTO?
• El hombre es invitado al diálogo con Dios desde su nacimiento, los hombres han expresado su búsqueda de Dios por medio de
oraciones, cultos, sacrificios, etc. Dios no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y encuentre la dicha. Estas "vías" para
acercarse a Dios tienen como punto de partida la creación: el mundo material y la persona humana.
• EL MUNDO: Dios se da a conocer al hombre por medio de la creación. Así, en sentido amplio, se podría hablar de una revelación por la
creación. También intuimos su presencia en lo profundo de nuestro interior.
• EL HOMBRE: El hombre se interroga sobre la existencia de Dios , dado a que el ser humano no puede conocer la esencia divina sino
sólo por las notas que se hallan en los efectos, no le es posible atribuir a Dios nombres de modo afirmativo. Sólo se referirá a Él con
mayor certeza si niega el modo de significar que tienen los nombres tomados de la realidad sensible.
• EL MUNDO Y EL HOMBRE: Aunque el hombre a menudo ignore tal deseo, Dios no cesa de atraerle hacia sí, para que viva y
encuentre en Él aquella plenitud de verdad y felicidad a la que aspira sin descanso. En consecuencia, el hombre, por naturaleza y
vocación, es un ser esencialmente religioso, capaz de entrar en comunión con Dios.
• LAS FACULTADES DEL HOMBRE: Cuando Dios revela, el hombre tiene que someterse con la fe , ya que por la fe el hombre se
entrega entera y libremente a Dios, y ofrece el homenaje total de su entendimiento y voluntad.
3. ¿CUÁLES SON LAS DIFICULTADES QUE NO
PERMITEN CONOCER A DIOS?
• Para nosotros las dificultades que no nos permiten llegar a conocer a Dios es la
ignorancia o la indiferencia religiosa, los afanes del mundo y de las riquezas, el mal
ejemplo de todos los creyentes, las corrientes del pensamiento hostiles a la religión y
finalmente esa actitud del hombre pecador que por su miedo se oculta y huye ante la
llamada de Dios.
4. ¿QUÉ EXIGE EL BUSCAR O DESCUBRIR A
DIOS?
• Si bien el hombre que quiere encontrar a Dios descubre distintas vías en el transcurso de
la búsqueda que permiten entrar el entendimiento de Dios. Estas se les llama “Pruebas de
la existencia de Dios”, pero no en el sentido de las pruebas que se presentan en las
ciencias naturales, sino buscan los argumentos convergentes y convincentes” otorgando
verdades certezas. Para acercarse a Dios estas vías poseen como punto de partida la
creación: el mundo y el hombre. Sin embargo, las pruebas de la existencia de Dios
pueden disponer a la fe y ayudar a ver que la fe no contradice a la razón humana.
5. ¿ ES POSIBLE DECIR ALGO DE DIOS A QUIÉN
NO VEMOS?
• Nosotros hablamos de Dios en una perspectiva humana, ya que tenemos poco conocimiento
de este mismo, sin embargo, nos basamos en él en las criaturas que ha creado, es decir, el
hombre. A lo que conlleva hablar de él a sus diferentes cualidades y perfecciones, pero no
debemos confundirnos con la imagen que tenemos de él, ya que él según el texto: "Dios
transciende toda criatura. Es preciso, pues, purificar sin cesar nuestro lenguaje de todo lo
que tiene de limitado, de expresión por medio de imágenes, de imperfecto, para no
confundir al Dios que está por encima de todo nombre y de todo entendimiento, el invisible
y fuera de todo alcance". Por lo tanto, Dios está fuera de nuestra alcance tanto con el
pensamiento y la palabra, pero aún así la existencia de él es clara.
