VIDA COTIDIANA ROMA

Historias ciudadanos
Roma era una ciudad cosmopolita con griegos, sirios, judíos,
norteafricanos, españoles, galos y britones.

Pese a ello, las promesas incumplidas de trabajo, forzaron a

innumerables personas a vivir en las partes más pobres de la
ciudad
Las áreas urbanas del imperio, Roma, Pompeya, Antioquía o 
Cartago, eran imanes para muchas personas que dejaban los
pueblos en busca de una vida mejor.
 La noche en ROMA
 Juvenal advirtió sobre los riesgos de caminar por las
calles al anochecer, incluyendo el riesgo de las
ventanas abiertas.
 En el mejor de los casos, te llovían excrementos
humanos almacenados durante el día; en el peor, te
rompían la cabeza objetos lanzados desde los pisos
superiores.
 También había el riesgo de toparte con
ricachones que se paseaban con capas escarlatas y
comitivas de seguidores parásitos, y te empujaban
groseramente de su lado.
 Roma Ciudad Peligrosa
 Fuera del espléndido centro cívico, Roma era un
laberinto de callejuelas estrechas y pasillos.
 No había alumbrado público, ningún sitio donde
tirar tus excrementos y ninguna fuerza policial.
 La única protección pública que se podía esperar era
la fuerza paramilitar del vigilancia nocturna: los
vigiles urbanos.
 Exactamente qué hacían y cuán efectivos eran es un
punto discutible.
 Los vigiles urbanos
 Su principal tarea era vigilar la aparición de
incendios (una ocurrencia frecuente en los bloques de
viviendas mal construidos, con braseros ardiendo en
los pisos superiores).
 Pero tenían pocas herramientas para lidiar con ellos,
más allá de una pequeña cantidad de vinagre, unas
cuantas mantas para sofocar las llamas y postes para
derribar los edificios vecinos y evitar que el incendio
se propagara.
 A veces se convertían en héroes.
 Un vigil en Ostia, el puerto de Roma, intentó rescatar
a personas atrapadas en un incendio, murió en el
proceso y fue enterrado a expensas públicas.
Pero no siempre eran tan altruistas.
En el gran incendio de Roma en el año 64 d.C.,
una historia dice que los vigiles participaron en el
saqueo de la ciudad, y aprovecharon sus
conocimientos para encontrar grandes riquezas.
 Los vigiles
 Los vigiles no eran una fuerza policial, y tenían poca
autoridad cuando los pequeños delitos nocturnos
escalaban.
 Si eras víctima de un delito, tenías que defenderte
solo. Cierta vez a un comerciante que mantenía su
negocio abierto por la noche dejó una lámpara en el
mostrador que daba a la calle. Cuando un hombre le
robó la lámpara, el tendero lo persiguió y empezaron
a pelear.
 El ladrón llevaba un arma (un trozo de cuerda con
un pedazo de metal en el extremo) y la usó contra el
tendero, quien respondió golpeándolo con tal fuerza
que le sacó un ojo al ladrón.
 El dilema para los abogados romanos fue si el
comerciante era responsable por la lesión.
 Decidieron que, dado que el ladrón había estado
armado con una desagradable pieza de metal y había
dado el primer golpe, debía asumir la
responsabilidad por la pérdida de su ojo.
 La rumba romana

 Había clubes, tabernas y bares abiertos hasta altas

horas de la noche.
 Aunque compartieras una estrecha habitación con
demasiada gente, si eras hombre, podías escapar
por unas horas yendo a beber, apostar y coquetear
con las camareras.
 La élite romana despreciaba esos lugares.
 Aunque el juego era una actividad favorita de la
sociedad romana -se decía que el emperador
Claudio había escrito un manual sobre el tema-, eso
no impedía que las clases altas denunciaran los
malos hábitos de los pobres y su adicción a los
juegos de azar.
 Diversión Nocturna
 Afortunadamente, tenemos algunas imágenes de la
diversión en los bares romanos.
 No están en Roma, sino en las paredes de los bares
de Pompeya, y muestran escenas típicas de la vida
de un bar: grupos de hombres sentados alrededor
de mesas de bar, pidiendo otra ronda de bebidas, el
coqueteo (y más) entre clientes y camareras y una
gran cantidad de juegos de mesa.
 Curiosamente, tenemos hasta indicios de violencia.
El propietario de la taberna dice: "Si quieren pelear, muchachos, sálganse".
En esta pintura de un bar pompeyano (Museo Arqueológico de Nápoles),
vemos a un par de jugadores que tienen una disputa sobre el juego y, a la
derecha, el propietario se ve obligado a amenazar con echarlos.
 ¿Y los ricos?
 Al anochecer, NERÓN se disfrazaba y visitaba los bares
de la ciudad y vagaba por las calles, provocando
disturbios con sus compañeros.
 Cuando se cruzaba con hombres que se dirigían a casa,
los golpeaba; cuando se le antojaba, atracaba tiendas
cerradas y venía en el palacio lo que se robaba.
Además, se metía en peleas.
 Así que, si bien muchos de los residentes más ricos de
la ciudad evitaban salir de sus casas después del
atardecer, otros lo hacían con su equipo de seguridad
privado de esclavos en busca de diversión o pleito.
 Y, si se puede creer a Suetonio, la última persona con la
que querrías encontrarte tarde en la noche en el centro
de Roma era el emperador Nerón.
 La vivienda en ROMA: INSULAE
 El espacio era escaso en una ciudad amurallada
como Roma.
 La mayoría de los ciudadanos romanos, no
todos ellos pobres, vivían en estos edificios de
apartamentos o insulae. En un momento tan
temprano como el año 150 a.C., existían más de
46.000 insulae a lo largo de toda la ciudad.
Buena parte de estos complejos destartalados
estaban superpoblados y eran extremadamente
peligrosos.
 Se mostró poca
preocupación de diseñar
calles rectas o incluso amplias
(las calles, generalmente sin
pavimentar, podían ser tan
angostas como de 6 pies - 1,8
m y tan amplias como de 15
pies - 4,5 m), lo que impedía
el acceso fácil a estos edificios
en caso de incendio. Tras el
gran incendio del emperador
Nerón, este problema se
mejoraría con la ampliación
de las calles y la instalación
de balcones que brindaran
seguridad así como acceso en
caso de emergencia.
 Insulae
 Estos "apartamentos" usualmente era de cinco o siete
pisos de altura (más de 21 m); sin embargo y debido a
que muchas de estas propiedades se consideraban muy
inseguras, durante los gobiernos de los emperadores 
Augusto y Trajano, se aprobaron leyes que limitaban
su altura. 
 Los apartamentos bajos - la primera planta o la planta
baja - eran mucho más cómodos que los pisos
superiores. Eran espaciosos, tenían habitaciones
separadas para comer y dormir, ventanas. Renta
Anual.
 Los pisos más altos, en los que la renta se pagaba a
diario o semanalmente, eran estrechos generalmente
con un solo cuarto para toda una familia.
 INSULAE
 Una familia vivía con miedo constante de ser
desalojada. No tenían acceso a la luz natural, eran
calientes en el verano y fríos en el invierno con poca
o nada de agua, incluyendo sanitarios o latrinas.
 El primer sistema de drenaje de la ciudad o Cloaca
Maxima apareció en el siglo VI a.C., pero no
beneficiaba a aquellos que vivían en los pisos
superiores (las plantas bajas sí tenían acceso a agua
corriente y sanitarios).
 Los residuos, incluso humanos, eran con frecuencia
vertidos a las calles, propiciando la propagación de
enfermedades. Para muchos, la única alternativa era
usar los sanitarios públicos.
 Villas PRIVADAS. DOMUS.
 La mayor parte de los residentes adinerados de la
ciudad - aquellos que no vivían en villas a las afueras
- vivían en domus.
 Estos hogares, al menos en Roma, usualmente se
ubicaban en la colina Palatina, para estar cerca del
palacio imperial.
 En frente de estas propiedades con frecuencia había
una tienda en la que el propietario de la casa llevaba
sus negocios diarios.
 Detrás de la tienda estaba el atrium - un área de
recepción donde los invitados o los clientes eran
saludados y en el que se llevaban a cabo algunas
veces negocios privados.
 DOMUS
 El atrium incluía un altar pequeño dedicado a un 
dios doméstico o ancestral. El cielo del atrium era
abierto y debajo se encontraba una piscina
rectangular.
 En los días de lluvia el agua que ingresaba a través
de este vano era recolectada para ser empleada en
el domus. A ambos lados del atrium existían cuartos
más pequeños llamados cubiculum que servían
como dormitorios, bibliotecas u oficinas.
 Había espacio disponible suficiente para un cuarto
de comedor o triclinium y para la cocina. En la parte
trasera del domus se encontraba el jardín familiar.
 Familia
Centrada en el concepto
de paterfamilias - la cabeza
másculina del hogar tenía
el poder de la vida y la
muerte sobre todos los
miembros de la familia
(incluso miembros lejanos).
Él podía rechazar un niño si
nacía deforme, si
cuestionaba su paternidad,
si tenía ya más de una hija
o simplemente si así lo
quería.
Él también podía vender a
cualquiera de sus hijos
como esclavo. 
 Gradualmente este tipo de control sobre la familia
(patria potestas) fue disminuyendo.
 Pese a ello, este gobierno férreo del padre o el
marido, no limitó el poder de la mujer dentro de
la casa.
 El hogar era el dominio de la esposa. Mientras
inicialmente se le prohibía aparecer en público,
ella dirigía el hogar y con frecuencia se encargaba
de la educación de algún niño hasta que se
encontrara un tutor.
 Para el final de la República, a las esposas se les
permitía sentarse al lado de su marido en las
cenas, ir a los baños, aunque no al mismo tiempo
que los hombres y asistir a los juegos o al teatro.
 Después, las mujeres pudieron trabajar como panaderas,
farmacéuticas y vendedoras; desde un punto de vista
legal sus derechos fueron reconocidos y por ejemplo, los
procedimientos para el divorcio podían ser solicitados
tanto por el marido como por la esposa.
Hábitos Laborales en ROMA
 Ritual Cotidiano
 En la casa los miembros de la familia primero y los
esclavos después, debían saludar al “pater familias”,
quien era amo y señor de la casa.
 Éste era el encargado de dar las órdenes generales
para el desarrollo de las actividades diarias, aunque
siempre contaba con un criado de confianza que
desempeñaba el papel de asistente.
 Luego el patricio se dirigía al Foro, donde se ponía al
tanto de las novedades políticas, conversaba con sus
pares y se dedicaba a los negocios, por lo general
transacciones de tierras o comercialización de sus
productos.
EL FORO ROMANO
 EL FORO
 Al igual que en las ciudades-estado helenas, el “Foro
romano” se convirtió en el centro político, económico
y religioso de la ciudad.
 En el Foro tenían lugar los comicios curiados
(elecciones de delegados a la asamblea), que bajo la
monarquía, lograron influenciar un poco en los
reyes, que gobernaban al estilo de los tiranos
helénicos desde el Capitolio.
 En el Foro también funcionaba el mercado, que con
la expansión de Roma, pronto se convirtió en
epicentro comercial de toda la península. También
allí se levantaban los grandes templos religiosos.
Este sarcófago del siglo II d.C., conservado en el Museo del
Louvre, perteneció a Marco Cornelio Estatio, muerto en la
infancia.
En uno de sus lados se representan cuatro momentos de la vida
del difunto.
Los dos primeros lo muestran cuando era un recién nacido, y los
dos últimos, como un niño que juega y estudia.
 La educación en ROMA
 Era muy importante a) para los hijos de las clases altas,
destinados a emprender una carrera política o administrar
sus bienes; b) las damas nobles que debían ocuparse de su
familia; c) hombres y mujeres de extracción humilde: todos
necesitaban formación.
 Aunque la educación estaba lejos de ser universal, Roma
fue posiblemente la sociedad del mundo antiguo más
alfabetizada a nivel básico, incluso más que en algunas
épocas posteriores.
 Se debía a su carácter global, ya que la importancia del
comercio hacía necesario tener unas mínimas nociones de
lenguaje y cálculo. También tenía un papel fundamental el
concepto de ciudadanía, que exigía que los ciudadanos
aprendieran normas y tradiciones que definían qué
significaba ser romano.
 En los primeros años de vida la educación era
responsabilidad de la madre y se dirigía sobre todo a
interiorizar las tradiciones, leyes y normas sociales
romanas, es decir, aprender a comportarse como parte
de la sociedad: seguir el mos maiorum (“la costumbre de
los ancestros”) era la obligación moral de un buen
romano, sin importar su clase social.
 Educación
 A partir de los siete años empezaba la educación.
Según la clase social y el sexo: a las niñas se las
empezaba a instruir en los quehaceres domésticos, ya
que la obligación principal de la mujer romana era
ser esposa y madre.
 Sin embargo, al igual que los niños, muchas asistían
algunos años a lo que podíamos llamar una escuela
elemental donde se aprendía lo básico: leer, escribir
y hacer cálculos simples, ya que eran nociones que
necesitarían para administrar sus bienes; en Roma se
usaba el dinero y no el trueque, y en muchas
actividades de la vida cotidiana era necesario al
menos conocer el alfabeto.
 Esta educación era impartida por un maestro
o litterator, pero las condiciones diferían
enormemente según la clase social: mientras que las
familias nobles o ricas podían permitirse enviar a sus
hijos a una escuela o contratar maestros privados, los
menos favorecidos tenían que conformarse con
pagar a litteratores que daban clases en plena calle
por un precio muy bajo, a menudo libertos.
 Los materiales eran tablillas de cera y lápices de
madera.
 Jocus
 Muchos juegos como el escondite o la gallinita ciega,
ya eran populares en la época romana. Los juguetes
solían ser muy rudimentarios y hechos con
materiales naturales, como una especie de juego de
canicas practicado con nueces.
 También eran muy populares las muñecas, desde las
más sencillas a base de madera hasta las más lujosas
de marfil, pasando por un rango medio de materiales
como la terracota: las más complejas tenían
extremidades articuladas y ropa.
 Precisamente uno de los ritos que debía pasar una
chica al casarse era entregar sus muñecas en ofrenda
a los dioses, dejando atrás su vida de niña.
 A los 10 u 11 años, correspondía aprender con
el grammaticus, que enseñaba un abanico de
conocimientos como historia, literatura o geografía. 
 Se tomaban como referencia los textos clásicos de
los grandes autores griegos y romanos: Homero,
Platón, Virgilio, Cicerón, Horacio…
 Esta educación estaba fuera del alcance de las clases
humildes, a las que no era tan útil.
 La última etapa de la educación, por lo general solo
seguida por los varones de familias de clase
senatorial o ecuestre, era la preparación para la vida
política.
 A los 15 o 16 años eran confiados a un rhetor, un
maestro especializado en oratoria que les enseñaba
las técnicas del discurso y la argumentación.
 En casos raros también las mujeres de familias nobles
eran alumnas o incluso profesoras: esto sucedía
mayoritariamente en el caso de las libertas, esclavas
que habían comprado su libertad y a veces
conseguían hacer fortuna; ya que al no tener la
ciudadanía romana no estaban ligadas a las normas
sociales y morales de la misma.
 Educación Física
 La educación física también tenía un papel
importante en la vida de los romanos de clase alta,
ya que a la carrera política iba ligado a menudo el
servicio militar.
 Asimismo, el ejercicio físico como actividad
recreativa ganó popularidad a partir del siglo II a.C.,
una cultura que daba mucha importancia a las
competiciones atléticas. Como sucedía con la
educación, las chicas generalmente quedaban
apartadas de esta formación, con la excepción
nuevamente de algunas mujeres de familias más
bienestantes que lo hicieran como pasatiempo
particular.
 Educación Extendida
 A pesar de las grandes diferencias entre clases y
sexos, la educación en la antigua Roma era
notablemente más extendida que en otras
sociedades antiguas como la egipcia o incluso la
griega, en las que la enseñanza era un privilegio
muy exclusivo.
 La mayor diversidad de maestros hacía accesible el
conocimiento básico a más gente, pero la otra cara
de la moneda eran precisamente estos enseñantes,
peor pagados y considerados de los profesores
griegos o los respetados sacerdotes egipcios.