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Clasificacion de Los Sistemas Politicos

El documento presenta una clasificación de los diferentes sistemas políticos, incluyendo definiciones de monarquía, dictadura, democracia, teocracia y comunismo. También discute las primeras clasificaciones de sistemas políticos propuestas por Aristóteles y Maquiavelo, y distingue entre modelos políticos mayoritarios y consensuales.
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Clasificacion de Los Sistemas Politicos

El documento presenta una clasificación de los diferentes sistemas políticos, incluyendo definiciones de monarquía, dictadura, democracia, teocracia y comunismo. También discute las primeras clasificaciones de sistemas políticos propuestas por Aristóteles y Maquiavelo, y distingue entre modelos políticos mayoritarios y consensuales.
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CLASIFICACION DE LOS

SISTEMAS POLITICOS
¿Qué es un sistema político?
• Se refiere al conjunto de grupos y procesos políticos que
interactúan en un entorno histórico y cultural y se
caracterizan por cierto grado de interdependencia recíproca
que se expresa en las prácticas, hábitos, rituales y reglas no
escritas que organizan la competencia por el poder político
entre los actores
TIPOS DE SISTEMAS POLITICOS
• Criterio numeral: diferencia entre
Aristóteles (384-322 a.c.) aquellos estados que se encuentran
• Desarrollo una clasificación dirigidos.
de los regímenes políticos • -Una persona, es monarquía.
tomando como modelo los • -Unas pocas personas, es aristocracia.
gobiernos de ciento • -Muchas personas, es republica.
cincuenta y ocho ciudades
griegas de sus tiempos. • Referencia en la actuación de los
gobernantes:
• -Actuación por interés propio.
• -Aquellos que actúan según teniendo
presente el bien común.
MAQUIAVELO (1469-1527)
• Presenta en su obra magna el Príncipe una nueva propuesta
de clasificación de las formas de gobierno. En este caso,
Maquiavelo las reduce únicamente a dos: LA MONARQUIA Y
LA REPUBLICA.
• -El gobierno de un único individuo, de una sola persona
física.(Autocrática Monarquía)
• -El gobierno de una asamblea, de un cuerpo colectivo.
(Democracia)
COMUNISMO
• Es una doctrina política, económica y social que aspira a la igualdad de las clases
sociales por medio de la eliminación de la propiedad privada de los medios de
producción (Tierras e Industrias). Suele clasificarse como una doctrina de
ultraizquierda debido a la radicalidad de sus planteamientos.
• CARACTERISTICAS
• Es una doctrina que puede ser catalogada como colectivista y anti-individualista.
• Sus propuestas están basadas en la teoría de la lucha de clases.
• Busca centralizar por completo el poder
• Propone como objetivo principal la eliminación de toda la propiedad privada de los
medios de producción.
• Fomenta el unipartidismo y tiende a tener formas de actuar que se relacionan con
él.
• El Estado es el intérprete legítimo de todo el pueblo.
• El comunismo aspira a una desaparición del Estado tal y como se le conoce en la
actualidad. (China, Cuba, Laos, Corea del Norte y Vietnam).
TEOCRACIA
• Es un concepto derivado de un vocablo compuesto griego
que puede traducirse como “dominio de Dios”. La noción
refiere al gobierno que ejerce una divinidad de manera
directa o a través de algún tipo de representante.
• Las autoridades gobiernan en el nombre de Dios. De este
modo, el líder religioso es también político. Estos sistemas no
contemplan una separación entre el Estado y la institución
religiosa.
• (Irán o Arabia Saudí en África, Costa Rica, Haití y República
Dominicana)
MONARQUIA
• El termino monarquía proviene de la fusión de los términos griegos
monos (uno) y arkein (poder) que significa “el poder concentrado en
uno”. Se distingue de la tiranía y el despotismo porque implica un
poder legitimo. A diferencia que estos otros gobiernos que se
caracterizan por la ilegalidad y la arbitrariedad en el ejercicio del
poder. Por otro lado, se diferencia de la republica porque hay una
estrecha relación entre el poder del rey y el ejercicio del mismo en el
ambiente publico. En la republica no existe un poder inherente a las
personas, sino que quien lo ejerce desempeña un cargo publico.
• Bélgica, Brunei, Arabia Saudita, España, Tailandia,
Ciudad del Vaticano, Dinamarca.
DICTADURA
Régimen político en el que una sola persona gobierna con poder total,
sin someterse a ningún tipo de limitaciones y con la facultad de
promulgar y modificar leyes a su voluntad.
El fascismo trata de organizar un movimiento de masas encabezado por
milicias en un intento de hacerse con el poder del Estado. Busca
subordinar por la fuerza todas las esferas de la sociedad a su visión
ideológica de comunidad orgánica.
DEMOCRACIA
• El rol del concepto en el marco del Estado moderno, se puede definir
como un método o un conjunto de reglas de procedimiento para la
constitución del gobierno y para la formación de las decisiones
políticas, mas que de una determinada ideología.
• Desde esta óptica, un régimen democrático implicaría, entre otras
cosas, que sus órganos legislativos o ejecutivos estén compuestos por
miembros elegidos por el pueblo, directa o indirectamente; que haya
ciudadanos sin distinción de raza, religión o condición social y
económica con capacidad para votar y elegir representantes; igualdad
de voto, y que prepondere el principio de mayoría sin afectar los
derechos de las minorías.
• A esto sele llamaría democracia formal. (Sistema político que defiende
la soberanía del pueblo y el derecho de este a elegir y controlar a sus
gobernantes)
MODELO MAYORITARIO MODELO CONSENSUAL
• Los regímenes mayoritarios • En este caso la mayoría no seria
consideran que las decisiones de una condición suficiente para el
los gobiernos pertenecen funcionamiento, puesto que aquí
exclusivamente a la mayoría y la toma de decisiones quiere
no, a las minorías. Esta visión fue abarcar un espectro mas amplio,
desafiada por Lewis (1965), la es decir, alcanzar mayores
considerar que la exclusión de consensos sociales y políticos en
partidos políticos, de la toma de la toma de decisiones. Los casos
decisiones, quebranta el tradicionales que se consideran
concepto democrático, debido a paradigmáticos de este modelo
que la democracia debe son Suiza y Belgica.
ajustarse al principio de la
inclusión, y no al de exclusión.

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