CONCILIO DE
CALCEDONIA (451)
JESUCRISTO ES VERDADERO DIOS Y VERDADERO HOMBRE EN UNA UNIDAD PERFECTA
(HIPÓSTASIS)
¿QUÉ ES UN
CONCILIO?
El concilio es una reunión o
asamblea de autoridades
religiosas efectuada en la Iglesia
católica, en la Iglesia ortodoxa y
en algunas iglesias protestantes
evangélicas, para deliberar o
decidir sobre las materias
doctrinales y de disciplina.
EL CONCILIO DE CALCEDONIA FUE EL 4 CONCILIO ECUMÉNICO.
¿QUE SIGNIFICA QUE HAYA SIDO ECUMÉNICO?
Un concilio ecuménico es una reunión o asamblea general de todos los obispos del mundo. La
palabra ecuménico significa “general” o “universal”. Es convocado por el Papa, quien lo
preside y clausura.
Concilios ecuménicos anteriores:
[381]
[325] Primer Concilio [431]
Ecuménico de [451]
Primer concilio de Nicea El Concilio de Éfeso El Concilio de Calcedonia
Constantinopla
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REPRESENTANTES DE ESTE
CONCILIO :
Se dio bajo el Papa San León I Magno y el emperador Marciano
En compañía de doscientos cincuenta obispos más.
¿POR QUÉ SE DIO DICHO CONCILIO?
El Cuarto Concilio Ecuménico se
celebró del 8 de octubre al 1 de
noviembre de 451, inclusive, en
Calcedonia, una ciudad en Bitinia,
Asia Menor.
El propósito principal era confirmar
la doctrina católica ortodoxa contra
la herejía de Eutiques y los
monofisitas, aunque también se
ocupó de la disciplina eclesiástica y
de la jurisdicción.
HEREJÍA
NESTORIANA
Naturaleza
Humana Naturaleza
Divina
Las naturalezas son independientes entre sí
Cada naturaleza le corresponde a una persona
Cristo era solo un hombre que fue habitado por Dios
MONOFISISMO
MONOS (UNO)
PHYSIS (NATURALEZA)
En Cristo solo hay una naturaleza
En principio, la naturaleza divina absorbió la humana
Fue desarrollada por el monje Eutiques
SESIONES DEL CONCILIO
La primera sesión tuvo lugar en la iglesia de Santa Eufemia y se
comenzaron a juzgar las actuaciones irregulares de Dióscuro,
que fue depuesto en la tercera sesión. En la segunda sesión fue
leída una «carta dogmática» del papa León Magno (440-461)
sobre las dos naturalezas de Cristo
SESIONES DEL CONCILIO
En la quinta sesión, el 22 de octubre, se aprueba una fórmula de fe
redactada por 25 obispos y que está en perfecta armonía con la
«carta» del papa León, en donde se declara:
“Todos nosotros profesamos a uno e idéntico Hijo, nuestro Señor
Jesucristo, completo en cuanto a la divinidad, y completo en cuanto a
la humanidad en dos naturalezas, inconfusas y sin mutación, sin
división y sin separación, aunadas ambas en una persona y en una
hipóstasis.”
SESIONES DEL CONCILIO
El día 25 del mismo mes se celebró la sexta sesión, presidida por
el emperador Marciano y su esposa Pulquería, que también
suscribieron solemnemente la citada fórmula. Por deseo del
emperador se examinaron en el concilio algunos asuntos
disciplinares, como la plena rehabilitación de Teodoreto de Ciro y
de Ibbas de Edesa, cosa a la que accede el concilio, y veintiocho
cánones en los que se abordaban cuestiones disciplinares
CONCLUSIONES Y RESPUESTAS DEL CONCILIO DE
CALCEDONIA
“Enseñamos uno y el mismo cristo, conocido en dos naturalezas, sin confusión, sin
cambio, sin división, sin separación”
--El Concilio de Calcedonia con su definición dogmática no
puso fin a las controversias sobre las naturalezas de Cristo y
sus relaciones entre sí.
-- A mucha gente de Oriente no le gustaba la palabra
persona usada por el concilio para significar la unión de, o los
medios de unión, de las dos naturalezas en Cristo. Creían que
con ello se renovaba el nestorianismo o al menos pensaban
que la definición era menos satisfactoria que el concepto de
San Cirilo sobre la unión de las dos naturalezas en Cristo.
--En Palestina, Siria, Armenia, Egipto y otros países muchos monjes y eclesiásticos rehusaron aceptar
la definición de Calcedonia; y hoy día todavía hay monofisitas entre ellos.
--El Concilio de Calcedonia al menos hasta las primeras seis sesiones, era un sínodo ecuménico, y fue
considerado así por todos los cristianos, tanto en tiempos del Papa León como después.
--El Patriarca de Alejandría no aceptó el concilio y finalmente terminó por escindir su patriarcado del
resto de la Iglesia.
--Aquí tienen su origen las antiguas iglesias orientales, que aún hoy rechazan los resultados del
Concilio: la Iglesia Copta que nació de la ruptura del Patriarcado de Alejandría con el resto de la Iglesia,
la Iglesia Apostólica Armenia, la Iglesia Ortodoxa Siríaca y la Iglesia Ortodoxa Malankara, de la India.
CONCLUSIÓN DEL DOCUMENTO “TOMO LEONINO” EN
CUESTIÓN DECRETÓ: (FÓRMULA DE FE)
“Siguiendo a los santos padres, todos a una voz enseñamos que
ha de confesarse uno solo y un mismo hijo, Nuestro Señor
Jesucristo. El mismo perfecto en divinidad y el mismo perfecto
en humanidad, verdadero Dios y verdadero hombre de alma
racional y de cuerpo, consustancial al padre según la divinidad y
consustancial a nosotros según la humanidad, semejante en
todo a nosotros menos en el pecado, engendrado por el padre
antes de los siglos según la divinidad, y en los últimos tempos
por la virgen madre de Dios según la humanidad.”
“Enseñamos uno y el mismo Cristo, conocido en dos
naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin
separación”
Dos naturalezas, una sola persona: Unión Hipostática:
Jesucristo es verdadero hombre y verdadero Dios. (cuatro
adverbios)
“
”
“ Jesucristo es verdadero Dios y verdadero
hombre en una unidad perfecta
Concilio de Calcedonia
”
Muchas Gracias
