Hermenéutica
Juan Pablo López
Juan Eduardo Giraldo
Gabriel Andres Guzmán
Steven Parra Orozco
En el presente texto se busca que el lector logre
entender desde sus orígenes, cuál es el significado real
INTRODUC de la hermenéutica y para qué hacemos énfasis en ella
en el periodo actual. Este conocimiento se basa en la
CIÓN comprensión e interpretación de los textos o
investigaciones a realizar, se basará en autores como
Gadamer y Vernant, además de otros autores que con
sus aportes entregan ideas para desglosar su significado
y sus pensamientos, para poder entender la
hermenéutica y en qué consiste en los tiempos de hoy.
También se encontrará la relación de este sistema
INTRODUC hermenéutico en la administración y cómo este campo
ha sido poco explorado entre los administradores e
CIÓN investigadores en el campo. Sobre este tema hay gran
variedad de asuntos para desarrollar, pero lo más
importante aquí es comprender su significado para
poder realizar un buen análisis.
INTRODUC
Para realizar un buen análisis partiremos desde un
concepto breve de análisis y como este lo podemos
CIÓN asociar con el concepto como tal de la hermenéutica
para así poner en práctica el círculo hermenéutico y sus
tres niveles de investigación que al ser modelos para la
interpretación trabajan en conjunto.
Cuando se están estudiando las ciencias que se
basan en explicaciones a partir de leyes que
rigen al mundo físico, éstos estudios se hacen
Que es la mediante procesos rígidos establecidos, es
decir que son repetitivos y que sus resultados,
hermenéutica en la mayoría de veces, pueden ser predecibles.
Pero en el caso del estudio de las actitudes y
k
comportamientos en diversas situaciones donde
este inmerso el ser humano y sus relaciones
con otras personas se requieren procedimientos
no tan estructurados.
Es aquí donde toma importancia la
hermenéutica, que proviene del griego
Que es la hermeneucin y que significa el arte de
hermenéutica
interpretar, que a su vez se deriva del
k nombre del dios Hermes quien era el
mensajero del Olimpo y encargado de
descifrar dichos mensajes únicamente a
su destinatario.
Los orígenes de la hermenéutica se remontan a los
inicios de la escritura y la necesidad que existía de
Origen
interpretar estos escritos, Aristóteles habla de ésta en
su obra organum como un instrumento para el recto y
seguro pensar, pero es hasta el siglo XVI donde se ve
k
un avance significativo con la reforma protestante
impulsada por Martín Lutero, donde se precisó la
necesidad de interpretar los escritos bíblicos.
También tuvo avances con la ilustración en el
ámbito de una nueva situación cultural y es
Origen aquí cuando la hermenéutica empieza a surgir
como una disciplina muy ligada ya no solo a
los textos sagrados, sino también a la
gramática, la lógica y la retórica. (Arraez,
Calle y Moreno, 2007, pág 173)
“tiene la obligación de ir más allá de la letra del texto,
para resaltar el espíritu de su autor a partir de los signos
Hermenéutica según en los que se objetiva”. También señala que “la
sus precursores necesidad de una hermenéutica es más urgente cuando
la comprensión se ve obstaculizada En este sentido, el
uso espontáneo, no reflexivo, es decir, cotidiano de la
Friedrich Shleiermacher
comprensión, conduce inevitablemente a graves errores
que debemos revisar y corregir mediante la generación
de un "arte"”(Mancilla, 2021, sin pagina)
“La Hermenéutica puede entenderse como una
actividad de reflexión en el sentido etimológico
del término, es decir, una actividad interpretativa
Hermenéutica según que permite la captación plena del sentido de los
sus precursores textos en los diferentes contextos por los que ha
atravesado la humanidad. Interpretar una obra es
Paul Ricoeur descubrir el mundo al que ella se refiere en virtud
de su disposición, de su género y de su estilo”
(Ricoeur, 1984 como se citó en Arraez, Calle y
Moreno, 2007, pág 174).
El lenguaje es el medio mediante el cual se lleva a
cabo la experiencia hermenéutica de la comprensión
del otro, lo cual constituye a su vez la interpretación.
Hermenéutica según Según Gadamer, gracias al lenguaje el fenómeno
sus precursores hermenéutico adquiere un alcance universal: no sólo
los fenómenos histórico-espirituales, sino todo
Hans-George Gadamer cuanto puede ser comprendido es, en principio,
comprensible, justamente porque puede ser
articulado lingüísticamente”. (de la Meza , 2005, pag
135)
“La administración solo ve de manera
aislada, descontextualizada y ahistórica los
Hermenéutica y fenómenos organizacionales, seleccionando
administración aquellos que pueden tener un efecto más
inmediato sobre el objetivo perseguido e
ignorando la dinámica social propia de tales
fenómenos y sus implicaciones más
profundas.” (Muñoz, 2002, pág.145)
“De hecho, la administración, más que un
Hermenéutica y cuerpo teórico, es una serie de prácticas de
carácter universal, que no reconocen las
administración particularidades históricas y culturales de
los contextos donde se aplican y que solo
obedecen a la lógica de la rentabilidad”
(Muñoz, 2002, pág.145)
Como consecuencia de lo anterior la formación
en administración se supeditada “exclusivamente
Hermenéutica y a procedimientos de aplicación que se rigen
administración fundamentalmente por criterios de maximización
u optimización del beneficio económico y
sometiendo a todos los recursos (entre ellos al ser
humano) a un tratamiento que los uniformiza en
cuanto a la interpretación de sus respectivas
naturalezas.” (Muñoz, 2002, pág.142)
¿Qué debo de tener en Para realizar un análisis hermenéutico, debemos
conocer su significado, sus factores y saber las
cuenta para realizar un diferencias entre un análisis cuantitativo y cualitativo,
¿cual nos sirve? y tener presente los métodos
análisis hermenéutico? disponibles para poder encontrar lo que estábamos
buscando. En el presente texto se busca esclarecer este
proceso y llevar a cabo los métodos más convenientes.
(Cárcamo, 2005, pág 206)
¿Qué debo de tener en Así que para iniciar se debe tener en cuenta el
concepto de análisis ¿y cómo realizarlo en este caso?.
cuenta para realizar un Para empezar se toman las bases paradigmáticas que
entran en discusión que son la positivista que se inclina
análisis hermenéutico? a un paradigma cuantitativo y la humanista que se ubica
en un paradigma cualitativo ya con sus bases
epistemológicas identificadas, se puede verificar sus
diferencias en el siguiente paralelo y el cual se
asemejara al concepto de la hermenéutica. (Cárcamo,
2005, pág 205)
Paradigma Paradigma cualitativo
Cuantitativo
¿Qué debo de tener en Base
epistemológica
Positivismo,
Funcionalismo.
Historicismo,
Fenomenología,
Interaccionismo
Simbólico.
Énfasis Medición objetiva El actor individual:
cuenta para realizar un (de los hechos
sociales, opiniones
o actitudes
descripción y
comprensión
interpretativa de la
individuales); conducta humana, en el
demostración de la propio marco de
causalidad y la referencia del
análisis hermenéutico?
generalización de individuo o grupo
los resultados de la social que actúa.
investigación.
Recogida de Estructurada y Flexible: un proceso
información sistemática. interactivo continuo,
marcado por el
desarrollo de la
investigación.
Análisis Estadístico, para Interpretacional,
cuantificar la socio-lingüístico y
realidad social, las semiológico de los
relaciones causales discursos, acciones y
y su intensidad. estructuras latentes.
Alcance de Búsqueda Búsqueda cualitativa
resultados cuantitativa de de
leyes significados de la
Pasos para realizar Primero se debe tener un conocimiento completo del tema
a tratar, tanto en investigaciones propias como de otros
un análisis
autores o investigadores, para poder ampliar el contenido a
investigar. Esto es importante ya que si no tenemos un
vasto conocimiento se podría entrar en los comunes
hermenéutico errores de interpretación; un ejemplo de estos errores sería
el dejar pasar una palabra que no conozco y adivinar que
significa en vez de buscar su significado ya que cambia la
interpretación o por ejemplo leer un resumen y saltarse
partes importantes del texto ya que la interpretación puede
ser diferente a la del resumen. (Cárcamo, 2005, pág 213)
Pasos para realizar
Segundo comprensivamente analizar cada texto o
un análisis párrafo . Aquí antes que todo se puede evidenciar el
conocimiento sobre el texto ya que es importante poder
hermenéutico separar lo que se está analizando y a la vez juntar el
contenido para poder interpretar y poder sacar
conclusiones sobre lo que se está desarrollando.
(Cárcamo, 2005, pag 213)
Pasos para realizar Tercero, apoyándose en la malla teórica del contenido a
estudiar observar analíticamente todos esos mensajes que
un análisis
a simple vista pasan por ser ignorados por el público e
identificarlos para ser analizados, no olvidar que para un
buen análisis debemos de ser ordenados y buscar con
hermenéutico sutileza todo aquello que sirva para el resultado final que
se quiere encontrar. (Cárcamo, 2005, pág 213)
Por último, presentamos una síntesis del análisis del
contenido estudiado. con todas nuestras interpretaciones
y comprensiones. (Cárcamo, 2005, pág 213)
el círculo
hermenéutico
El círculo hermenéutico es la representación de lo que es el
método hermenéutico, se necesitan diferentes elementos para
el círculo
poder constituir dicho círculo, en primer lugar se deberá de
disponer de un sujeto que interprete y desentrañe la
hermenéutico
información del sujeto objeto de interpretación, ya sea un
texto o alguna acción humana , en segundo lugar se requiere
de una metodología que implica en el acto de interpretación y
esta requiere la adaptación de dos elementos esenciales los
cuales son la temporalidad y el contexto socio-cultural y por
último la capacidad de construcción de discursos que unen el
hermeneuta con la información adquirida. (Noriega, 2013,
pág. sin página)
Según Gadamer, la comprensión es el paso
inicial del círculo hermenéutico, en esta fase
fases del círculo del círculo el hermeneuta se basa en proyectos
hermenéutico: y construcciones previos constatadas en el
comprensión mundo de la vida o en la realidad empírica.
Cabe resaltar que esas construcciones y
proyectos se hacen con base en la capacidad
interpretativa de textos y situaciones del
hermeneuta. (Noriega, 2013, pág. sin página)
Es la capacidad de entendimiento del
hermeneuta con base en lo que le ofrece el texto
fases del círculo o la información que percibe, es decir, se mide la
hermenéutico: capacidad razonable crítica y la capacidad de
interpretación entendimiento, ya que en este aspecto el
hermeneuta no se queda solo con lo literalmente
dicho en el texto o en el acto humano, si no que
deberá realizar un análisis mucho más profundo
de la información adquirida (Noriega, 2013, pág.
sin página)
Para Habermas la única manera de comprobar la
fases del círculo información es a través de un saber práctico, es
hermenéutico: decir lo que interpretamos nosotros como
aplicación hermeneutas a cerca de los textos o información
percibida, la aplicación es saber aplicar lo
adquirido en el mundo de la vida o la realidad
empírica. (Noriega, 2013, pág. sin página)
Para Vernant existen tres niveles de análisis
que se desembocan del círculo hermenéutico
niveles de análisis del y así ayudan a darle consistencia al acto de
círculo hermenéutico la interpretación. Estos tres niveles trabajan
en conjunto para dar una explicación al
mundo de la vida. Ellos son: (Noriega, 2013,
pág. sin página)
análisis del
círculo
hermenéutico:
Este análisis trata de interpretar y
comprender la estructura narrativa y la
análisis formal estructura lógica de los textos o de la
información adquirida. (Noriega, 2013,
pág. sin página)
En este tipo de análisis, la información se analiza
desde un ámbito superficial hasta un ámbito mucho
niveles de análisis del más profundo, de esta manera se establecen redes
círculo hermenéutico: “redes interconectadas” entre los dos ámbitos
análisis semántico anteriormente mencionados. Cabe resaltar también
que uno de los principales objetivos de este tipo de
análisis es entrar a analizar los significados de las
palabras y su homología. (Noriega, 2013, pág. sin
página)
Este análisis trata de poner en contexto al
niveles de análisis del hermeneuta de tal manera que este se permee de la
círculo hermenéutico: realidad contextual que lo rodea, teniendo en cuenta
análisis socio-cultural las condiciones socio-culturales de donde se
adquirió la información así de esta manera el
hermeneuta realiza conclusiones, valiéndose de las
condiciones externas e internas de la información
adquirida. (Noriega, 2013, pág. sin página)
F1: según (Muñoz, 2002, pág.145) “La
CONCLUSIO administración solo ve de manera aislada,
descontextualizada y ahistórica los fenómenos
organizacionales, seleccionando aquellos que
NES pueden tener un efecto más inmediato sobre el
objetivo perseguido e ignorando la dinámica
social propia de tales fenómenos y sus
implicaciones más profundas.”
1. En la administración se identifica la
falta de los métodos hermenéuticos. F2: La falta de comprensión de los textos en los
teóricos de la administración ha hecho que los
estudios de esta se centralizan más al objetivo de la
organización, y no han tenido muy en cuenta el factor
humano y su naturaleza, sobre todo después de la
llegada de la revolución industrial, donde se utilizan
modelos que no tienen en cuenta la verdadera
naturaleza del hombre.
F1: el círculo hermenéutico afirma la
CONCLUSIO interpretación del mundo de la vida en base a la
retroalimentación y enlazamiento de los niveles
de análisis, es por esto que se hace necesario
NES estudiar y tener en cuenta cada una de estos
niveles para comprender el entorno que nos
rodea especialmente el análisis socio-cultural
2. Es necesario el análisis de la
información adquirida del autor para poder F2: el círculo hermenéutico es un círculo
entender el entorno que rodea al virtuoso, es decir, cada vez que pasamos por
hermeneuta. cada fase nos retroalimentamos cada vez más,
una de estas estas fases es la aplicación, la cual
hace referencia a saber aplicar lo adquirido en
esta previa retroalimentación.
