El derecho a la
cosmovisión
y
espiritualidad
El Gobierno de Guatemala reconoció, a través del Acuerdo sobre identidad y
derechos de los pueblos indígenas, que la cosmovisión maya se fundamenta
en la relación armónica de todos los elementos del universo, en el que el ser
humano es un elemento más, la tierra es la madre que da la vida y el maíz
un signo sagrado (“Acuerdo sobre identidad”, 1997).
Ceremonia de unión Maya. Fotografía por Vida Digna.
"¿Por qué cuando nosotras/os, las y los jóvenes indígenas, vamos a la
ciudad o a otro país dejamos de hablar de nuestra cultura y
nuestra identidad?
"A veces hasta negamos nuestras prácticas y el conocimiento cosmogónico
de nuestras madres y abuelas, nuestros padres y abuelos.
"Es porque los años de empobrecimiento sistemático y la desinformación
nos hacen pensar que la cultura esté vinculada con el atraso o desventaja
social. Esto hace que perdemos el sentido y valor de la cultura, pero sobre
todo, que ya no entendemos ni mantengamos la práctica de la espiritualidad.
"Sin embargo, ahora se está despertando un nuevo interés en conocer la espiritualidad
Maya. Estamos retomando el conocimiento milenario porque hemos aprendido que
la resistencia es saber proyectarnos en la vida, y que el camino ha sido trazado en
nuestras propias manos, en la cosmovisión." -- Johana López, Presidenta, Junta
Directiva
El programa Cosmovisión y Espiritualidad consiste de un espacio donde las personas,
especialmente jóvenes indígenas, conozcan y practiquen la cosmovisión en un ambiente
de reflexión y compartimiento. Acá se abre el lugar para que se conozca la potencialidad,
se aprende a canalizar y levantar las energías (nawalib') y el espíritu (rub´uxel o t-xew).
En Cosmovisión y Espiritualidad se profundiza en los distintos calendarios Mayas con
grupos intergeneracionales y guías espirituales. Además es acá donde la ceremonia
Maya recobra su lugar original de ser la primera escuela de la vida.
Uaxactún.
Vida Digna es buscada por su trabajo en orientación sobre los elementos y
materiales de uso en ceremonias Mayas por organizaciones sociales, grupos
culturales y personas particulares. Les invitamos a ponerse en contacto para mayor
información.
Cosmovisión: Todos los pueblos Mayas de Guatemala tienen su propia forma de
observar, sentir y proyectar el universo de acuerdo a su territorio, población,
recursos naturales y ambiente. Se percibe que cada elemento está interrelacionado
entre si, formando un todo, nada está fuera, y es cómo nuestros ancestros
cultivaron la cultura de la vida, en armonía y equilibrio.
Ceremonia Maya. Fotografía por Henning Sac.
Espiritualidad: El conjunto de talentos, ideas, valores, pensamientos
místicos que rigen y originan la conducta y el destino del ser
humano. Coordina la vida en su entorno natural y con el universo. La
espiritualidad se proyecta con el propósito de vivir bien, tanto personal,
familiar y colectivamente, interrelacionada con todas las actividades:
sociales, culturales, económicas y sociopolíticas.
El Derecho a su automonia política y económica
A su vez, según Marco Wilhelmi, la protección de la autonomía de las
poblaciones indígenas implica el respeto estatal y supraestatal al derecho a
mantener sus propias costumbres e instituciones (Artículo 7 del Convenio
107 de la OIT) así como una “autonomía política real (elección de las propias
autoridades con competencias y medios para legislar y administrar en los
asuntos propios -incluyendo el acceso a los recursos naturales-) una
demarcación de territorio propio” y un “replanteamiento de las relaciones con
las instituciones estatales”.
La plena implementación de la autonomía implica necesariamente el reconocimiento de
una deuda histórica hacia los pueblos indígenas, de una historia traumada por la
colonización, que ha afectado la integridad cultural y social de las comunidades y que
requiere de medidas de reparación.
Autonomía
Jurídicamente se puede decir que autonomía consiste en “la facultad que las
organizaciones políticas tienen de darse a sí mismas sus leyes, y de actuar de acuerdo
con ellas” o bien a la «la expresión de la libre determinación de los pueblos y las
comunidades indígenas como partes integrantes del Estado, para adoptar por sí
mismos decisiones e instituir prácticas propias relacionadas con su manera de ver
e interpretar las cosas, con relación a su territorio injerencias externas. Los
pueblos indígenas también tienen derecho a la Autonomía, es decir, tienen derecho
definir sus propias leyes o normas de vida, ya sean escritas u orales.
“Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación; en virtud de este
derecho, determinan libremente su condición política y persiguen libremente su
desarrollo económico, social y cultural.
Derecho a la Autonomía Política
Después del despojo español los indígenas adoptaron parte de la cultura española en el
aspecto religioso y a pesar del tiempo han mantenido sus costumbres, no se
ignora el estado de pobreza y marginación en el que se encuentran inmersos, por lo
que se ha mantenido una lucha por recuperar esos derechos.
En la actualidad se reclaman los derechos sociales, políticos, económicos y culturales y por
supuesto por obtener su autonomía. La autonomía política es una forma de
descentralización. Los pueblos indígenas guatemaltecos mediante su autonomía política,
pretenden gobernarse con sus propias leyes, autoridades y así obtener una participación
directa en la actividad política, económica y cultural del país y tener su propio gobierno.
Esa autonomía pretende lograr un desarrollo local de las comunidades indígenas,
históricamente excluidas.
Derecho a la Autonomía Económica
Pretende ejercer control de los recursos
naturales del suelo y subsuelo que se
encuentran en sus territorios y que sea
la propia comunidad la que decida sobre
la forma de explotación de dichos
recursos, para que el producto obtenido
esté al servicio de la comunidad, en sí
tener participación en los programas
que tengan relación con sus recursos y
sus vidas”
Según el articulo 10 de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos:
1. Los pueblos indígenas tendrán derecho de libertad de conciencia, de religión y
practica espiritual, y de ejercerlas tanto en publico como en privado.
2. Los Estados tomaran las medidas necesarias para prohibir los intentos de convertir
forzadamente a los pueblos indígenas o imponerles creencias contra su voluntad.
3. En colaboración con los pueblos indígenas interesados, los Estados deberán adoptar
medidas efectivas para asegurar que sus sitios sagrados inclusive sitios de
sepultura , sean preservados, respetados y protegidos. Cuando sepulturas sagradas
y reliquias hayan sido apropiadas por instituciones estatales, ellas deberán ser
devueltas.
4. Los Estados garantizaran el respeto de conjunto de la sociedad a la integridad de los
símbolos, practicas, ceremonias sagradas, expresiones y protocolos espirituales
indígenas.
