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Ética Analítica y Teorías Filosóficas

El documento resume los conceptos de ética normativa, ética sociológica y ética analítica. Compara las perspectivas de ética de Aristóteles y Kant, señalando que Aristóteles busca la ética en los resultados de las acciones humanas mientras que Kant la busca en la intencionalidad del sujeto. También resume las teorías éticas de Kant, incluyendo su modelo ético universal basado en la buena voluntad y el imperativo categórico.

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Rocio Daniela Moreyra
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Ética Analítica y Teorías Filosóficas

El documento resume los conceptos de ética normativa, ética sociológica y ética analítica. Compara las perspectivas de ética de Aristóteles y Kant, señalando que Aristóteles busca la ética en los resultados de las acciones humanas mientras que Kant la busca en la intencionalidad del sujeto. También resume las teorías éticas de Kant, incluyendo su modelo ético universal basado en la buena voluntad y el imperativo categórico.

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UNIDAD 7

Ética
ÉTICA
Estudia “lo bueno” y “lo malo”.

Se aborda en tres niveles:


1- ETICA NORMATIVA: Aborda conductas en
normas.
2- ETICA SOCIOLOGICA: Analiza los juicios de
valor en una sociedad y época.
3- ETICA ANALITICA O METAETICA: Analiza los
llamados “términos éticos”. El significado de las
palabras como “bueno” o “injusto”
INMANUEL KANT:
Propone un modelo “Ético” universal por lo que su
abordaje es desde una posición “absolutista” en
materia de valores.

HANS KELSEN:
Reconoce que solo puede analizar la “justicia”
(orden social justo) a partir de un abordaje
histórico y concluye en un concepto de justicia
desde una posición “relativista” en materia de
valores.
Analizaremos:
Aristóteles:
busca la “ética” en el resultado de las
acciones humanas.
Es una “ética” material.

Kant:
busca la “ética” en el interior del sujeto, en
su intencionalidad.
Es una “ética” formal.
La ética aristotélica es eudemonista.

Y entiende la felicidad como un estado permanente.

¿Cuál es el camino ético que nos lleva a la felicidad


permanente?

 La vida basada en los placeres

 La vida que busca los honores y el reconocimiento

 La vida teórica o contemplativa


Este concepto implica:

 Un hábito por cuanto es un comportamiento permanente.

 Deliberativo por cuanto me obliga a reflexionar


conmigo.

 La búsqueda de un término medio dado que los excesos


me llevan a los vicios.
Defecto (vicio) Término medio (virtud ética) Exceso (vicio)

COBARDIA VALENTIA (forma de enfrentar IMPRUDENCIA


los peligros)

INSENSIBILIDAD TEMPLANZA (moderación en el INDULGENCIA


sentimiento)

INCAPACIDAD DE PACIENCIA O APASIBILIDAD IRASCIBILIDAD


AIRARSE (implica razonar y esperar los
momentos)
MENTIRA VERACIDAD (ser verdaderos) JACTANCIOSIDAD

RUSTICIDAD GRACIA (comportamiento frente BUFONERIA


al otro)

DESINTERES JUSTICIA (reacción ante lo EGOISMO


bueno y lo malo)
IMMANUEL KANT PROPONE UN
MODELO ÉTICO:
 Universal
 Racional

El acto moral no depende del resultado ni las circunstancias de


tiempo y lugar.

En su obra “Metafísica de las costumbres” desarrolla los conceptos


de:
 Buena voluntad

 Deber

 Inclinación

 Imperativos.
Todos sabemos lo que esta “bien”. Eso es por la
“buena voluntad”. Todo acto de acuerdo a ella
seria “moral” (es racional).
Pero se enfrenta por las características
humanas pasionales y sentimentales a las
“inclinaciones” basadas en el interés y la
conveniencia.
Allí surge “el deber” y nos permite apreciar tres
tipos de actos:
Actos contrarios al Se hacen por
inclinaciones y son
deber moralmente malos.

Actos de acuerdo al Se hacen por


inclinaciones y son
deber moralmente neutros.

Actos por deber Se hacen contra o


independientemente de
toda inclinación y por la
buena voluntad
Estos actos aplican el
imperativo categórico según el
cual

“obra de tal forma que estés


dispuesto que tu actuación sea
una ley universal”

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