Universidad Nacional Autónoma de México

Escuela Nacional Preparatoria

“”
La Nueva Canción
Latinoamericana
Mercedes Sosa y
Amparo Ochoa
Presenta: Mtra. Giselle Ochoa Hofmann
26 de Noviembre de 2018
 La Nueva Canción fue un movimiento musical que aparece en España y América
Latina por los años de 1960.

Se trataba de una canción que difería a

las demás por tener un fuerte
compromiso social.
Ideológicamente, la nueva canción se ha llegado a identificar con la música
de protesta porque en sus letras, generalmente, se manifiesta un profundo
rechazo por la intervención extranjera (militar, política o económica) en los
países americanos; sin embargo, lo ideológico no se queda en esta posición
de rechazo a lo extranjero, sino que se extiende a un profundo respeto por la
vida de los obreros, los campesinos y los indígenas, todo esto a la par de un
claro rechazo al imperialismo estadounidense y europeo, el consumismo  y
la desigualdad social.

.
 La historia ¿Qué nos dice?
Los años 60 y 70 fueron el escenario para la aparición de dictaduras militares en
casi todos los países latinoamericanos como reacción de las clases dominantes
ante las propuestas de movimientos sociales que habían llegado al poder de
manera legítima mediante el voto. Los regímenes militares surgidos a partir de la
década del 60 y 70 fueron conocidos como burocráticos-autoritarios. El Estado,
controlado por los militares, buscaba completar la industrialización del país y la
administración se dejaba en manos de tecnócratas. La alianza entre los militares
y el poder económico, junto con las corporaciones transnacionales, fue decisiva y
los militares pasaron a ocupar puestos clave en las empresas vinculadas con la
defensa y la seguridad nacional.

La supresión y violación continua de los derechos civiles, políticos y

sociales fue la característica de este periodo, los golpistas accedían al
poder con el discurso de proteger la democracia, amenazada por la crisis
económica y las protestas sociales, pero fue una época en la cual los
derechos humanos eran violentados y mancillados de todas las formas
posibles.
.
Fuente: Ciespal
http://ciespal.org/event/dictaduras-en-latinoamerica-en-las-
decadas-de-los-60-y-70-del-siglo-xx/
 Fulgencio
Algunas Batista
Dictaduras de la 1939-1979
Familia
época Somoza
1983-1989 1964-1985
Manuel Artur da Costa
Antonio Emilio Garraztazu
Noriega Ernesto Geisel
1971-2001 Joao Baptista
Humberto Figueiredo
Branco

1973-1990
1976-1983
1954-1989 Augusto
Rafael Videla
Alfredo Pinochet
Roberto Viola
Stroessner Leopoldo Galtieri
Reynaldo Bignone
 Mercedes Sosa

Su nombre completo era Haydé Mercedes Sosa, y nace en San

Miguel Tucumán, Argentina. El 6 de julio de 1935.

Su padre era zafrero (es un cortador de los ingenios que

corta la caña) y su madre lavandera, por lo que su familia
era humilde y descendiente de indígenas diaguitas
(pueblo indígena de Argentina conquistado por los Incas).
Motivo por el cual conocía ampliamente las expresiones
artísticas populares, gustaba del baile y promovía a través
de su enseñanza las danzas folklóricas
 Mercedes Sosa

A los quince años, oculta bajo el seudónimo de Gladys Osorio,

participa en un concurso de canto organizado por la estación de
radio LV12 la cual en su momento fue la estación líder de
Tucumán, en el cual triunfa y obtiene un contrato de dos meses de
actuación para la emisora, y aquí inició la vida artística de
Mercedes Sosa.

La voz de Mercedes Sosa se ve identificada en el

Movimiento del Nuevo Cancionero con sus fundadores
argentinos Armando Tejada Gómez, Manuel Oscar Matus
(esposo de Mercedes Sosa) y Tito de Francia
Junto con su esposo edita su Su primer
primer disco con sello reconocimiento en el
independiente llamado Festival Nacional de
“Canciones sin fundamento” Folklore de Cosquín, en
1965.

Siete meses después, tras el En 1967 realiza “La Negra” e

éxito del disco graba el disco hizo a conocer “Para cantarle a
con título “Hermano” mi gente”

En 1970, participa en un filme “El Santo de la Espada”, de

Leopoldo Torre Nilsson y dio a conocer dos discos
importantes en su carrera “El grito de la tierra” y “Navidad
con Mercedes Sosa” entre otros.
En 1971 se conoció “La voz de Mercedes Sosa” y apareció en el
“Homenaje a Violeta Parra”, un disco que reúne una docena de temas
de la gran protagonista del Canto Popular Chileno, también participa en la
película Güemes (La tierra de las almas).

En 1972, graba “Hasta la victoria” disco en el cual sus

canciones estaban cargadas de contenido social y
político.

En 1973 graba “Traigo un pueblo en mi voz y en 1976 se

editó “Mercedes Sosa” en donde se recatan poetas como
Víctor Jara, Pablo Neruda entre otros.
En 1979, se editó “Serenata para la tierra de uno”. Aún en
medio de la violencia que sacudía al país, Mercedes seguía
cantándole a la vida. El hostigamiento y el cerco que se fue
formando en torno de ella la obligaron a exiliarse. Ese año
fue detenida en la ciudad de La Plata junto con todo el
público que había ido a verla cantar. Ese mismo año se
instaló en París y en 1980 se afincó en Madrid.

Es aquí donde empieza a tener reconocimiento internacional tocando en diversos foros

mundiales.
“La Negra” recién pudo regresar a un escenario argentino
el 18 de febrero de 1982, un par de meses antes que la
dictadura se embarcara en la Guerra de Malvinas. El
régimen militar que desde poco más de un lustro atrás
sometía al país, había comenzado a agonizar. En el
Teatro Opera de Buenos Aires realizó más de una docena
de conciertos.

En el último trimestre de 1983, se conoció “Mercedes

Sosa”, un disco en el que registró varias canciones que
serían algunos de sus grandes éxitos: “Un son para
Portinari” y “Maria Maria”. También en esa recordada
placa grabó: “Inconciente colectivo”, de Charly García, “La
maza” y “Unicornio”, de Silvio Rodríguez, “Corazón
maldito”, de Violeta Parra y “Me voy pa’l mollar”, junto con
la recordada cantante Margarita Palacios
En 1988 intervino en el ciclo “Los grandes en vivo”. Se
publicó “Amigos míos”, un disco compilado de Mercedes
Sosa cantando con Milton Nascimento, Pablo Milanés,
Teresa Parodi, Charly García, Fito Páez y Raimundo
Fagner, entre otros.

El 1 de abril de 1992 en el Salón Dorado del Honorable

Concejo Deliberante fue declarada Ciudadana Ilustre de
la Ciudad de Buenos Aires. Fue un año importantísimo
para Mercedes, marcado por su viaje a Chile, donde
cantó en la Quinta Vergara, de Viña del Mar y en el
Estadio Chile, de Santiago. Fueron tres actuaciones
cargadísimas de emociones
Durante 1995 Mercedes Sosa recibió varios premios y
distinciones. Entre ellos, el Gran Premio CAMU-UNESCO
1995, otorgado por el Consejo Argentino de la Música y
por la Secretaría Regional para América Latina y el
Caribe, del Consejo Internacional de la Música de la
UNESCO; el Premio de la UNIFEM, organismo de las
Naciones Unidas que la distinguió, poco antes de su
actuación en el Lincoln Center de New York, por su labor
en defensa de los derechos de la mujer; Konex de Platino
1995 a la Mejor Cantante Femenina de Folklore y Konex
de Brillante a la Mejor Artista Popular de la Década.
También ese año recibió el halago de ser incluida por la
Secretary-General United Nations Politic World
Conference on Women, en la colección discográfica
denominada “Global Divas”.
Durante todo 2007, estuvo abocada a cumplir con
compromisos de actuaciones en toda Latinoamérica y
Estados Unidos.

En 2008, emprende una gira que la lleva a recorrer

américa y gran parte de Europa, España, Italia y Alemania
e Israel.

 El 4 de octubre del 2009 fallece y pasa a la inmortalidad.

 Amparo Ochoa
México

Desde muy pequeña, destacó cantando en casa junto a

su padre Don Chano y en los actos escolares.
En 1965 participó y ganó un concurso en su ciudad natal,
con la canción llamada "Hermosísimo Lucero". Desde
La dictadura Perfecta entonces empleó la música para defender temas sociales,
Según Mario Vargas LLosa tanto mexicanos como del resto de Latinoamérica.
 Amparo Ochoa
México

Desde muy pequeña, destacó cantando en casa junto a

su padre Don Chano y en los actos escolares.
En 1965 participó y ganó un concurso en su ciudad natal,
con la canción llamada "Hermosísimo Lucero". Desde
La dictadura Perfecta entonces empleó la música para defender temas sociales,
Según Mario Vargas LLosa tanto mexicanos como del resto de Latinoamérica.
Radicada en Culiacán, Sinaloa, se inclinó por la docencia,
y fue maestra rural en La Palma, Villa Ángel Flores y
Tierra Blanca en su estado natal. En un escrito emitido
por el Sindicato Nacional de Trabajadores de la
Educación titulado Díez para los Maestros se hace
alusión precisamente a su labor como docente sin perder
el espíritu de cantante, pues se menciona que durante las
clases que impartía en más de alguna ocasión lo hizo
cantando..

Sin embargo, su hermana la convenció de dedicarse a la

canción, y decidió trasladarse a la Ciudad de México en
1969. Ese mismo año ganó el primer lugar en el Concurso
de Aficionados de la XEW. Poco después se inscribió en
la Escuela Nacional de Música de la UNAM
Desde entonces, su canto trataba sobre la vida, por las
causas sociales, por los obreros, por los estudiantes y por
acabar con las diferencias sociales. Amparo cantaba en la
Universidad, en la Casa del Lago, en los bares, en las
cafeterías, y en las primeras peñas de la época.

En tanto que folclorista, destacan temas en los que se

relata la fuerza de las conquistas sociales del pueblo
mexicano. Su interpretación de «La maldición de
Malinche»,1 obra de Gabino Palomares es una muestra
significativa de su forma de interpretar el folclore. Otra de
sus singulares interpretaciones es «Por medio de la
lectura».2
Tuvo dos hijos, Isaac y María Inés; esta última decidió,
como su madre, dedicarse al canto.
 Dedicada a las mujeres
Desde entonces, su canto
trataba sobre la vida, por las
causas sociales, por los
obreros, por los estudiantes y
por acabar con las diferencias
sociales. Amparo cantaba en la
Universidad, en la Casa del
Lago, en los bares, en las
cafeterías, y en las primeras
peñas de la época.
 A la cultura
En tanto que folclorista,
destacan temas en los que se
relata la fuerza de las
conquistas sociales del pueblo
mexicano. Su interpretación de
«La maldición de Malinche»,1
obra de Gabino Palomares es
una muestra significativa de su
forma de interpretar el folclore.
Otra de sus singulares
interpretaciones es «Por medio
de la lectura».2
 Párrafos interesantes
El aguante

Aguantamos cualquier tipo de dolor aunque nos duela

Aguantamos Pinochet, aguantamos a Videla
A Franco, Mao, Ríos Montt, Mugabe
Hitler, Idi Amin, Stalin, Bush, Truman, Ariel Sharón y
Hussein
Aguantamos al ateo, al mormón, al cristiano
Aguantamos más de veinte campos de concentración
Al budista, al judío
Cuando nadas bajo el agua, aguantas la respiración
Aguantamos al pagano
Pa' construir una pared, aguantamos los ladrillos
Aguantamos el que vende balas y el que la dispara
El que no fuma se aguanta el olor a cigarrillo
Aguantamos la muerte de Lennon, la de Víctor Jara
Aguantamos muchas guerras, la de Vietnam, la Guerra
Fría
La Guerra de los Cien Años, la Guerra de los Seis Días
 Párrafos interesantes
La bala

El sonido la persigue, pero no la alcanza

La bala sacas sus colmillos de acero
Y sin pedir permiso, entra por el cuero
Hay poco dinero, pero hay muchas balas Muerde los tejidos con rabia y arranca,
Hay poca comida, pero hay muchas balas El pecho a las arterias para causar
Hay poco gente buena, por eso hay muchas balas hemorragia
Cuidao' que ahí viene una (Pla! Pla! Pla! Pla!) Vuela la sangre batida de fresa
Hay poco dinero, pero hay muchas balas Salsa boloñesa, syrup de frambuesa
Hay poca comida, pero hay muchas balas Una cascada de arte contemporáneo
Hay poco gente buena, por eso hay muchas balas Color rojo vivo, sale por el cráneo
Cuidao' que ahí viene una (Pla! Pla! Pla! Pla!)
Se escucha un disparo, agarra confianza
Una canción que dedico a ustedes
Gracias.