HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA ANTIGUA I
Sócrates
SÓCRATES
Nace en 470/69 a.C. y es
condenado a muerte por
impiedad (corromper a
menores y no creer en los
dioses) el 399 a.C.
2 etapas:
- cercano a físicos y sofistas, sus
enseñanzas son transcritas por
sus discípulos
- desarrollo de pensamiento
propio, recordado por Platón y
Aristóteles. Su obra deviene en
una auténtica revolución
espiritual
RAZÓN Y YO CONSCIENTE
A diferencia de los sofistas, llega a la esencia del hombre
(Psyche) al preguntarse cuál es la naturaleza y realidad última
del hombre o cuál es su esencia: EL HOMBRE ES SU ALMA,
alma que lo distingue específicamente de cualquier cosa
NO es el daemonium presocrático, es RAZÓN y SEDE de
nuestra actividad pensante y ética: es el YO CONSCIENTE, la
conciencia y la personalidad intelectual y moral (crea, así, la
tradición moral e intelectual europea)
Si el alma es la esencia del hombre, enseñar el cuidado del alma
es el fin último del educador. Cabe diferenciar entre sujeto
(hombre) e instrumento (cuerpo). Afirma, pues, que el hombre
es aquello que se sirve del cuerpo y la psyche o alma
Se reformula la vieja sentencia conócete a ti mismo, deduciendo
todas las consecuencias que lógicamente surgen de ella
VIRTUD
VIRTUD: es lo que hace que el alma sea, de acuerdo
con la naturaleza, buena y perfecta. En ello consiste la
CIENCIA. Mientras que el vicio es la ignorancia
Esto representa una revolución, pues los verdaderos
valores se colocan por primera vez en los valores del
alma, incluidos todos en el conocimiento
PARADOJAS DE LA ÉTICA
SOCRÁTICA
Si la virtud (justicia, sabiduría, templanza…) es ciencia y el
vicio ignorancia, y nadie peca voluntariamente y quien hace el
mal lo hace por ignorancia del bien.
Y si el hombre busca siempre su propio bien y cuando hace
mal espera obtener de ello un bien.
La condición necesaria para hacer el bien está en el
conocimiento.
Ahora bien, Sócrates considera que el conocimiento es
condición suficiente, dejando de lado la voluntad (aspecto
desarrollado por el cristianismo).
En resumen: para Sócrates y pensadores griegos en general el
pecado se reduce a un error de la razón, una ignorancia del
verdadero bien
CONCEPTO DE LIBERTAD
La excelencia de la razón se manifiesta en el
autodominio en cualquier estado sometido a presión
de pasiones e impulsos. El alma es señora del cuerpo
y sus instintos.
El hombre verdaderamente libre es aquel que sabe
dominar sus instintos, y quien no, será esclavo.
Con este razonamiento nace el concepto de autarquía
(autonomía) alcanzado por el sabio que necesita lo
menos posible. Así, basta la razón para vivir feliz
EUDAIMONIA
La eudaimonia o felicidad griega (tener un
daemonium guardián bueno que garantiza un destino
favorable) sólo puede venir, a decir de Sócrates, del
alma, pues ésta es la esencia del hombre
El alma es feliz cuando está ordenada, es decir,
cuando es virtuosa.
Si la virtud misma es ya un fin, se puede ser feliz,
cualesquiera que sean sus circunstancias y destino, si
se es virtuoso.
DIALÉCTICA SOCRÁTICA
Vinculada a la esencia del hombre (psyche), sus fines son de naturaleza
ética y educativa: es un examen moral del alma
Para llevarlo a cabo, Sócrates se coloca en posición de no saber nada y
aprenderlo todo
Su dialéctica es irónica sin olvidar un objetivo serio y metódico. El diálogo
se sustenta en:
- Refutación: fase en la que Sócrates obliga al interlocutor a reconocer su
propia ignorancia: profundización de la definición y planteamiento de una
nueva definición
- Mayeútica: mediante preguntas, Sócrates va haciendo que el interlocutor
descubra nociones en él latentes (la comadrona espiritual que ayuda a que
la verdad salga a la luz)
Este proceso lleva indirectamente al descubrimiento de la LÓGICA al
deber responder ordenadamente a las preguntas
Fomentó la INDUCCIÓN al llevar a sus interlocutores desde el caso
particular al general mediante ejemplos y analogías
RESUMEN
Aporta un sustancial avance, pero deja abiertos
muchos problemas:
- Alma: se limita a determinar obra y función ejercida,
pero no su ser ni qué es
- El logos socrático no logra que las almas sean la
verdad
- La esencia del hombre reside en el alma
- La virtud es el auténtico conocimiento, pero sólo los
socráticos menores desarrollarán este punto
