EL POSITIVISMO

Que

es el POSITIVISMO?

Movimiento empirista del siglo XIX. La consideracin de que la humanidad alcanza su madurez con el triunfo de las ciencias empricas y de que todo conocimiento humano se ha de referir a lo positivo, a los hechos que se muestran a la percepcin, son dos de sus tesis principales.

Objetivo
Los positivistas buscan los hechos o causas de los fenmenos sociales con independencia de los estados subjetivos de los individuos. Su finalidad es la de Explicar, predecir, controlar los fenmenos, verificar teoras. Leyes para regular los fenmenos.

Aparece en un momento histrico (finales del Siglo XIX y comienzos del XX), Revolucin Industrial

antecedentes

decaimiento del sentido metafsico

religioso del conocimiento. la realidad : tiempo, espacio y masa

El hombre, al no obtener las respuestas esperadas en la religin, en su bsqueda y peregrinaje permanente, por saber el porque de las cosas, fija su atencin en la ciencia, ya que la misma le brinda seguridad, confianza y confort. Ya no es el hombre, a merced de la naturaleza, mas bien es un ser, que encuentra respuestas lgicas al estudiar en forma analtica, los mecanismos de los objetos que se encuentran en su alrededor

nde a ese orden natural que hay que descubrir, conocer y aceptar. As, el ser humano no es el constru

POSITIVISMO

LAS CONCEPCIONES ENCONTRADAS

CARACTERISTICAS

POSITIVISMO

PRINCIPIOS

POSITIVISMO

Esto da como resultado: Una filosofa de la historia que muestra por qu la filosofa positiva debe imperar en el futuro. Una fundamentacin y clasificacin de la ciencia asentada en esa filosofa positiva. Una sociologa o doctrina de la sociedad que, al determinar su estructura esencial, permite pasar a su reforma prctica.

ESTADOS
Estado Teolgico, en que la mente busca las causas y principios de las cosas; lo mas profundo, lejano e inasequible. predomina la imaginacin, corresponde - dice Comte - a la infancia de la Humanidad. Da explicaciones simples de los fenmenos naturales como la lluvia, el trueno, la fertilidad o el viento creando dioses para explicarlos (Dios de la lluvia, Dios del trueno, etc.).

POSITIVISMO

Estado Metafsico, Crtico y de transicin, se intenta el explicar la naturaleza de los seres sin recurrir a agentes sobrenaturales, sino en identidades abstractas, especie de pubertad histrica. Todo lo que ocurre se debe a fuerzas naturales o esencias y se realizan ritos para que pase tal o cual cosa (danza de la lluvia, sacrificio de un animal, ritos religiosos, etc.) llamando as la atencin de los dioses. Busca respuesta al cmo suceden las cosas.

Estado Positivo, del infinitivo, en que la mente se atiene a las cosas. El positivismo solo busca hechos y leyes, se ajusta a lo positivo, a lo que est puesto o dado. El nombre positivo deriva de lo que el ser humano hace y crea, no es Dios. Busca respuesta al por qu suceden las cosas. La razn es considerada como la nica fuente de conocimiento de la realidad y sta se expresa en el conocimiento cientfico.

Fases de estos estados Fetichismo Consiste en atribuir a todos los cuerpos exteriores una vida esencialmente anloga a la nuestra, pero ms poderosa. La adoracin de los astros es el grado ms alto de esta primera fase teolgica.

POSITIVISMO

Politesmo Es la libre preponderancia especulativa de la imaginacin. Aqu la vida es retirada de los objetos materiales, para ser misteriosamente transportada a diversos seres ficticios habitualmente invisibles,

Monotesmo Comienzo de la decadencia de la filosofa inicial, que sufre un rpido decrecimiento intelectual como consecuencia espontnea de esta simplificacin en que la razn viene a restringir cada vez ms el dominio exterior de la imaginacin.

REPRESENTANTES

REPRESENTANTES

Augusto Comte ( 1798 - 1857 )

AUGUSTO COMTE :Naci en Montpellier en 1798 y muri en Pars en 1857

Herbet Spencer (1820-1903) Naci en Derby (Inglaterra) y muri en Brighton en 1903. Durante toda su vida se mantuvo apartado de los cargos y honores oficiales, dedicndose a su obra filosfica.

David Hume( 1711-1776) Filsofo escocs, cuyo espritu analtico le llev al escepticismo. Considera que el conocimiento esta limitado a los acontecimiento actuales de la existencia, no acepta que existan ideas innatas, y su teora principal reside en la asociacin de las ideas. Immanuel Kant (1724-1804) Filsofo alemn; formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor de la razn al leer a Hume, plantendose el problema del valor y los lmites de sta. La filosofa kantiana , supone una sntesis del racionalismo y del empirismo, cerrando una poca filosfica muy importante

Naci en Londres en 1806 y muri en 1873. Crearon juntos (padre e hijo) el radicalismo filosfico y se propusieron explicar como mecanismos mentales todas las supersticiones entre las que incluyeron al cristianismo, al cual consideraban el enemigo mayor de la moralidad. John recibi una cuidada educacin.

Biografa
Naci en Montpellier el 19 de enero de 1798 Desde muy temprana edad rechaz el catolicismo tradicional y tambin las doctrinas monrquicas. Logr ingresar en la Escuela Politcnica de Pars desde 1814 hasta 1816, pero fue expulsado por haber participado en una revuelta estudiantil Durante algunos aos fue secretario particular del terico socialista Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon, cuya influencia quedara reflejada en algunas de sus obras.(1817-1824) Los ltimos aos del pensador francs quedaron marcados por la alienacin mental, las crisis de locura en las que se suma durante prolongados intervalos de tiempo. Muri en Pars el 5 de septiembre de 1857

SU PENSAMIENTO

Comte es un 'idealista' en el sentido en que para el son las ideas las que habrn de determinar el orden social, para l, la causa de la crisis poltica y moral se encuentra en la anarqua intelectual. El 'desorden' revolucionario solo podra iniciar el camino del 'orden y el progreso' a travs de un nuevo sistema de ideas, este sistema sera la filosofa positiva, el tercer estado luego del teolgico y el metafsico. Pero es tambin racionalista e ilustrado en tanto admite un progreso lineal de la humanidad con una meta que es el triunfo de la racionalidad. El positivismo se manifiesta en que dicha racionalidad es cientfica (o 'positiva'). Y finalmente, por basarse en la idea general de 'orden', la filosofa de Comte es, conservadora.

CORRIENTES POSITIVISAS : TENDENCIAS

a) Positivismo extremado: afirma que el derecho natural no existe : se trata de una hiptesis ideolgica, mediante la cual se pretende atribuir existencia objetiva a valoraciones que no existen sino subjetivamente en la mente del autor. Este positivismo crudo va siempre unido a un relativismo y escepticismo en lo que se refiere a la objetividad de la justicia y los valores jurdicos. El representante mximo contemporaneo es Hans Kelsen. Este sostiene que la creacin normativa est sometida solamente a ciertas estructuras formales, pero que dentro de ellas, dicha creacin es completamente libre y depende por completo del arbitrio del rgano.

b) Positivismo atenuado: considera como objeto propio de su estudio en primer lugar las creaciones de los rganos de la comunidad (la ley), pero admite junto a ella y en forma complementaria la presencia del derecho natural. El derecho natural sirve de complemento al derecho positivo. Es la posicin que se atribuye a Vlez Srsfield en el artculo 16 de nuestro Cdigo Civil: "si una cuestin no pudiera resolverse ni por las palabras ni por el espritu de la ley, se atender a los principios de leyes anlogas; y si an la cuestin fuere dudosa se resolver por los principios generales del derecho".

EL ESPIRITU POSITIVISTA

El estudio de los fenmenos en lugar de ser absoluto, debe permanecer relativo a nuestra organizacin y situacin, reconociendo la necesaria imperfeccin de nuestros mtodos especulativos. El verdadero espritu positivo est tan lejos del empirismo como del misticismo. El verdadero espritu positivo consiste ante todo en ver para prever, en estudiar lo que espera concluir de ello, lo que ser segn el dogma general de la invariabilidad de las leyes naturales. El principio de la invariabilidad de las leyes naturales, no empieza realmente a adquirir alguna consistencia filosfica sino cuando los trabajos verdaderamente cientficos han podido manifestar su genial exactitud, frente a un orden entero de grandes fenmenos.

EL DESTINO DEL ESPRITU POSITIVO Estas exigencias intelectuales, reclaman siempre una feliz combinacin de estabilidad y actividad de donde resultan las necesidades simultneas de orden y progreso. Pero cuando la razn humana est por fin lo bastante madura para renunciar a buscar lo inaccesible y circunscribir con prudencia su actividad al dominio que pueden apreciar nuestras facultades, la filosofa positiva le da una satisfaccin mucho ms completa y ms real, gracias al destino directo de las leyes que descubre y de la previsin racional que es inseparable de ellas. EL ANTIPOSITIVISMO El positivismo recibi duras crticos a comienzos del siglo XX, debido a que hacia demasiado nfasis en lo experimental y rechazaba toda expresin relacionada con la espiritualidad e interioridad del hombre latinoamericano.

a refleja la dialctica de la vida. En ella existen simultneamente: continuidad y mutacin

Positivismo arquitectur a

POSITIVISMO EN LA ARQUITECTURA

imaginacin y lenguaje de las formas artsticas, esta nueva interpretacin , es conocida como pura visua

POSITIVISMO EN LA ARQUITECTURA

SER POSITIVO? NATURALEZA

SER FELIZ Y DISFRUTAR

TODOS SOMOS UNO Comenzis a comprender el sentido de la palabra UNO. Todos somos Uno y todo es Uno. Desde la hoja que se desprende suavemente del rbol hasta la pequea hormiga que orada la tierra en busca de cobijo. Desde el pjaro que surca los cielos con su elegante vuelo hasta los hombres que se levantan cada da con el corazn henchido de esperanza. Desde las olas que acarician la arena y rizan las aguas de los mares hasta el aire que todos respiris y os alimenta. Desde la flor que se abre adormecida hasta la luz que surge por el horizonte al amanecer. Desde las estrellas hasta la luna. Desde la luz hasta la oscuridad. Todos somos Uno. Todo es Uno y nada est fuera de su lugar ni debe ser denigrado.

SER POSITIVO?
Mucha gente me ha preguntado: Cmo puedo ser positivo? Y lo cierto es que no es tan difcil conseguirlo como parece, hay que cambiar unos cuantos aspectos de tu vida y empezar a ver las cosas de otra forma. Si tu y yo vivimos la misma situacin, yo estoy feliz y tu triste, algo es diferente en nuestra forma de apreciar el mundo, yo estoy contento y feliz, lo aprecio de una forma positiva. Tu ests reacio, quemado y eso te hace no saber valorar las cosas, en consecuencia tu estado es: la tristeza. Recuerda: el negativo eres t no los hechos, t forma de tomarte las cosas y ver el mundo es negativa, si t aprendes a ser positivo hasta de los hechos ms catastrficos sacars el lado bueno. Tu vida ser la misma, exactamente igual, simplemente la disfrutars hasta 10 veces ms y siempre habr una sonrisa en tu rostro.

ANTES

DESPUES

TU DECIDES