historia
Ar
delte
Japonés
AGENDA
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Características
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Cultura Jomon (11000-300 a. C.) Prehistoria
del
A rte
1. 11000-300 a.C
LA CULTURA YAYOI (c.
Prehistoria
300 a.C. – c. 300 d.C.) del
A rte
1. 11000 -300 a.C
2. 200a. C. – 300 d. C
Periodo Kofun (300 – 600 d.C) Prehistoria
del
A rte
1. 11000-300 a.C
2. 200 a.C- 300 d.C
3. 300-600 d.C
NYORAI
794-1185
Nyorai es la traducción del término sanscrito tathagata, que viene
a significar algo así como “verdad”. En el esquema budista del
universo, se refiere al “ser” en su más alto estado de realidad, es
decir, el Buda. Originalmente el término se refería solo al Buda
Histórico, Principe Siddhartha Gautama, pero más tarde se aplicó
a otras identidades designadas en japonés con nombres como
Joko y Miroku.
PERIODO HEIAN
La imposición de las instituciones chinas en la sociedad japonesa fue
demasiado rápida y extensa, y resultó impracticable.
Los intereses cruzados de la nobleza regional impedían el buen
funcionamiento de un gobierno construido sobre la práctica ética.
A pesar de las constantes reformas que los eruditos exigían en sus
informes, su altruismo les servía de bien poco frente a los intereses
de una aristocracia ociosa.
El segundo reformador fue el brillante maestro Kukai
(774-835). En 804 embarcó a China para estudiar. En 816
construyó un monasterio en el monte Koya, donde
estableció la Escuela Shingon (“Palabra Verdadera o
Mantra) de Budismo Esotérico. La enseñanza de los
misterios, incluyendo los mismos mantras, era personal,
oral y directa, jamás escrita.
SHINGON Y LAS MANDALAS
Las enseñanzas de Shingon se centraban en la unidad esencial de lo
neúmenico y lo fenoménico (o lo espiritual y lo material), representados
por medio de imágenes pintadas o esculpidas de los Mandalas del
Diamante y el Seno Materno respectivamente, el universo del Dainichi
Nyorai (El Gran Sol o Mahavairocana), el más atractivo para los
cortesano de Heian. Y gran parte de las formulas del arte secular y
budista arrancaban de su rico colorido y elaborado esquema
SALÓN DEL FÉNIX
El regente Fujiwara Yorimichi (994-1074) hizo una
demostración de poder e influencia al convertir su
residencia en una copia terrena del Paraíso de la
Tierra Pura, tal y como aparece representado en el
mandala Taima importado de China a finales del siglo
IX. El exquisito parque de Uji, a las afueras de Kioto,
es el marco perfecto para el Byodoin, la capilla
privada, completada en 1053.
Al entrar en el Salón del Fénix, todas las miradas recaen
sobre el resplandeciente Amidá, y luego sobre el baldaquín
que lo cubre con un calado deslumbrante: dorado, lacado y
con incrustaciones de nácar. El techo es todo de madera, y
va trabajando en celosía y pintado con gran delicadeza. Tras
el Amidá hay una aureola dorada en forma de llama sobre la
que aparecen unas apsarasas doradas en actitud de
adoración volando en nubes que descienden. En las paredes
hay murales que muestran el Paraíso Occidental de la Tierra
Pura en las cuatro estaciones
Los murales del Salón del Fenix del Byodoin representan el
punto culminante de la japanización. El paisajismo yamato-
e estaba muy influenciado por la elaboradisima literatura
japonesa de la época. Es decir, los poemas sobre las cuatro
estaciones, los famosos escenarios naturales y los mono-no-
awar
KAMAURA Y MUROMACHI
1185-1573
A partir de 1185 y hasta la restauración imperial en 1868, Japón fue gobernado por una
sucesión de dictadores militares que ejercían el poder en nombre del emperador. Esta cultura
militar se basaba en la fidelidad y el honor, y en su nombre uno se hallaba dispuesto a morir
de muerte violenta.
Las hojas de las espadas samurai, hechas con dos capas de acero y hierro sometidas a
constantes torceduras y golpes, a la ignición y la inmersión, se distinguían por una marca
única templada al vapor llamada ni-e, muy valorada entre los entendidos. El guerrero
mantenía una relación estrecha con los santuarios sintoístas, así como los aristócratas Heian
habían hecho con los tempos budistas
-
LA ESCULTURA
KOZ KOF
ANJ KAM UKU
I JI
AKU
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K EI TODA A
UN
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KAMAKURA
Todaiji y Kofukuji fueron destruidos en
1180. La mayor parte de los trabajos
de restauración fueron acometidos
por la escuela de Kei, descendientes
de Jocho.
El realismo kamakura parece
rememorar el realista estilo Nara del
siglo VIII
La escultura kamakura era de
bloques solidos de madera, morada
de los kamis, teniendo en cuenta la
fragancia, textura, etc. Se utilizaba el
ciprés
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OBRAS
Hijos de Unkei
1 Basu-sen
2 Mawaranyo
3 Chogen
4 Peregrino de Kosho
5 Kannón Senju
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