LA TRADICIÓN ORAL REGIONAL,
NACIONAL Y UNIVERSAL
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3C. Aplica estrategias de comunicación para expresar sus ideas
y opiniones de forma coherente y asertiva.
¿Qué es la tradición oral?
Es la expresión cultural de historias, costumbres, relatos, mitos y
sucesos importantes para una determinada sociedad, que se
transmite de generación en generación, para mantener la identidad.
Estos relatos se cuentan, no están escritos.
Es una de las actividades comunicativas humanas más
antiguas y aún se practica en cientos de culturas. Es
considerada por la Unesco como patrimonio intangible de la
humanidad, recurso necesario para la sobrevivencia cultural
de muchos pueblos.
Su contenido es significativo e identitario, porque
promueve entre los integrantes de la comunidad la
apropiación de las ideas, hechos y valores que han
forjado la cultura del lugar en que habitan.
La oralidad viene a ser uno de los elementos más
relevantes, ya que es el medio de comunicación
primordial.
Se expresa de varias maneras: Literaria: Narrativa:
mitos, leyendas, cuento, fábula - Poética: coplas,
trovas, poemas, corridos - Paremiología: dichos y
refranes, adivinanzas, trabalenguas, retahílas y
jerigonzas. Lúdicas: los juegos y las rondas Fórmulas:
prácticas mágicas, culinarias, religiosas y medicinales.
Todas estas manifestaciones de la tradición oral tienen
la finalidad de cimentar el conocimiento de nuestros
ancestros, formar valores de manera lúdica y fomentar
la comunicación y la convivencia entre generaciones.
Características de la tradición oral
• Identidad cultural: esta particularidad se
refiere a aquellos rasgos narrativos que
diferencian la tradición oral de una
comunidad respecto de otra.
• Memoria colectiva: hace referencia a la
historia propia de cada comunidad. Se enfoca
en la riqueza cognitiva y de valores que posee
cada narración. Cada etnia, cada grupo
humano tiene un pasado que lo define.
• Fin pedagógico: ha sido costumbre, en las
distintas comunidades humanas, el uso de la
tradición oral, no solo para mantener con vida
la memoria de los pueblos, sino también para
educar a sus niños, jóvenes y adultos por las
sendas correctas.
Es habitual entonces advertir moralejas en cada
cuento.
Cada comunidad ha forjado sus juicios de valor
en torno a sus vivencias.
• Se vale del uso de géneros literarios
Se aprecian las poesías, los refranes, los cuentos, las
leyendas, los relatos, los mitos; todos y cada uno bien
explícitos y diferenciados.
Cada etnia presenta manejos de diversa índole, unas más
profundas, otras más superfluas, sin embargo, cada una con
una riqueza innegable.
El nivel de profundidad de la tradición oral está
determinado por el avance cultural de los pueblos.
Mientras más tranquilidad, mayor la oralidad. Mientras más
adversidad, mayor la necesidad de supervivir y, por ende,
menor la necesidad de transmitir un saber.
• La forma tiende a modificarse con el tiempo, no así el fondo
Es común que en los géneros más amplios, como el cuento, lo que quede
fijo en la memoria del oyente sea la enseñanza. Por causa de esto, cuando
la historia es redistribuida en otro subgrupo puede variar en la manera de
ser representada (sujetos, situaciones), mas no así en su mensaje.
Como la transmisión es oral, cada persona que cuenta es, podría decirse,
coautora del relato. Por eso se pueden advertir tantas versiones en los
relatos culturales de diversos pueblos indígenas.
• Permiten la perpetuidad de las costumbres sin
recurrir a las letras
Hay comunidades que aún no han adoptado las letras y
persisten en propagar sus ideas, leyes y demás conocimientos
y costumbres de manera oral.
Es la cotidianidad, la continuidad, lo que hace perpetuables y
fuertes a las culturas de los pueblos.
Tipos de tradición oral
• Tradiciones fijas: Son aquellas cuyo
contenido o estructura permanece invariable con
el tiempo. Normalmente, ocurre por la brevedad
de sus premisas o por la particularidad rítmica y
consonancia que poseen.
Entre estas se pueden nombrar: las adivinanzas,
refranes, proverbios, décimas o estrofas y
canciones.
• Tradiciones libres: son aquellas cuyo
contenido, por la amplitud de sus
estructuras, varía con el tiempo. Sus partes
son: introducción, nudo y desenlace.
Entre estas se pueden nombrar: las
epopeyas, leyendas, mitos, relatos y
cuentos.
Ejemplos de tradición oral
• Los relatos de los pueblos indígenas que no tienen una
escritura formal, como algunos venezolanos o colombianos;
sus costumbres y mitos de fundación son relatados
generalmente por los abuelos, quienes son considerados los
depositarios de los conocimientos del pueblo.
• Las recopilaciones que en su momento hicieran los hermanos
Grimm de los relatos folclóricos en las regiones que visitaron.
• Las coplas espontáneas surgidas por algún evento importante
en una cultura (por ejemplo, las canciones populares de la
Revolución Mexicana, de la Guerra Civil Española, etc.).
Tradición oral hondureña
La tradición oral hondureña es tan antigua como nuestros
antepasados.
“Antes de la llegada de los españoles, se había gestado la
narración de mitos, que originaron posteriormente, el
traslado de generación en generación hasta el día de hoy;
de allí la pertinencia que en la historiografía de la narrativa
oral de nuestro país ha comprendido la relevancia del
estudio de cada una de la culturas presentes en el seno del
patrimonio nacional” (Meléndez)
• Se traslada a nuestros días a través de:
Tradiciones
Leyendas
Cuentos populares
Algunas obras y autores que recopilan la tradición
oral de Honduras
• Patrios lares. Pompilio Ortega (1949)
• Sendas del floklore. Rafael Mánzanarez (1960)
• Leyendas mayas. Pedro Aplícano (1970)
• Cantarranas . Martín Alvarado (1973)
• Comizahual. Medardo Mejía (1981)
• Folklore y educación en Honduras. Jesús Muñoz Tábora
(1984)
• Mitos, leyendas y ritos de los Pech”,,“Los guardianes de la
ciudad de Patatahua”. Lázaro Flores(1989)
• “La fuerza de la sangre Chortí”. Adalid Matínez (1997)
• “Los mayas de la antigüedad”. Miguel Rivera en 1985
• “Pueblos indígenas y garífunas de Honduras”. Ramón
Rivas (1993)
• “Los hijos del copal y la candela”. Ane Chapman
(1985)
• “La tradición oral de Yamaranguila”. Marcela Carías,
Héctor Leyva, Roger Miralda, Emma Leticia Ordóñez
(1986)
• El enojo de las sonajas. Crisanto Meléndez (1997)
Imaginario Lenca
• La compostura
• El guancasco
Algunos obstáculos que se dan
en la tradición oral de Honduras
• Escasa participación de los jóvenes en la
recopilación o ejecución de las tradiciones.
• Pérdida o desaparición de las lenguas
nativas.
• Poca preocupación del las autoridades
responsables por salvaguardar el
patrimonio cultural.
• La imposición de ideologías religiosas.
Referencias
1. Hernández Fernández, A. (S. f.). Características y géneros de la
literatura de tradición oral. España: Cervantes virtual. Recuperado
de: [Link]
2. Tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo
del patrimonio cultural inmaterial. (S. f.). España: Unesco.
Recuperado de: [Link]
3. Cañón, J. (2014). Tipos de texto tradición oral. Colombia: Tradición
oral. Recuperado de: [Link]
4. Meléndez, F. (2019) Una mirada a los pueblos autóctonos dela
tradición oral indígena y garífuna de Honduras. Revista UNAH
Sociedad.
Diapositivas elaboradas y
diseñadas por:
Lcda. Josseelyne Degrández
