La ligereza
Gilles Lipovetsky
La ligereza
• La forma de concebir el mundo ha dado valor a la ligereza sobre lo pesado, a tal grado
que se vuelve signo de nuestro tiempo. En otras épocas lo ligero se asociaba con dos
aspectos de la cultura
• Al ser etéreo lo ligero evocaba lo divino, aquello que mora en lo celeste y siempre
fue ideal artístico; Por ello Nietzsche dirá “Lo bueno es ligero, todo lo divino
camina con pies delicados”
• Sin embargo, lo ligero también evocaba la falta de virtud o valor, pues “lo pesado
era lo respetable, lo serio, la riqueza; lo ligero, la baratija, la falta de valor”
• En cambio, el tiempo presente ha cargado de valor a lo ligero, pues con lo ligero se
asocia “la movilidad, la virtualidad y el respeto por el entorno”.
• Ahora bien, cabe preguntarse ¿En qué medida la ligereza es un factor perjudicial
para la vida humana?, ¿hay posibilidad para crítica ante la ligereza?, La ligereza,
¿también significa ligereza de pensamiento?
• Discutamos el siguiente párrafo de Lipovetsky:
“Lo ligero nutre cada vez más nuestro mundo material
y cultural, ha invadido nuestras prácticas cotidianas y
remodelado nuestro imaginario. Si antes era
admirado únicamente en el dominio del arte, hoy es
Las aristas un valor, un ideal, un imperativo en múltiples esferas:
objetos, cuerpo, deporte, alimentación, arquitectura,
de la ligereza diseño. (…) Hoy ya no se ven sus límites, hasta tal
punto se ha introducido en todos los aspectos de
nuestra vida social e individual, en las cosas, en la
existencia, en los sueños, en los cuerpos”
• ¿Qué quiere decir que la ligereza sea hoy un valor,
un ideal y un imperativo?
• Al consolidarse como mundo y cultura,
la ligereza afecta en las esferas
principales de lo social:
• Ligereza en la tecnología y la
La ligereza cultura
• Ligereza en la tecnología y la
como mundo energía renovable
y como • Ligereza en el cuerpo
• Ligereza en la economía
cultura • Ligereza en las redes de
comunicación
• Ligereza en la homogenización de
las desigualdades sociales
• La tecnología hipermoderna tiende a la “desmaterialización” de la
cultura, en ese sentido se aligera la cultura. Esta ligereza es tan
real como figurada.
• Nuestro acceso a la música, la lectura y toda cultura visual,
Ligereza
cabe en un smartphone, en este sentido la cultura se aligera
realmente.
• Pero, también se aligera figuradamente, la música se vuelve
en la
homogénea, las novelas son de “lectura fácil”, las imágenes,
con su ligereza, agobian y contaminan la visualidad, las clases
pueden ser “virtuales o híbridas”.
tecnología
• Así, la ligereza es ambigua en sus beneficios y defectos;
accedemos a toda la cultura del mundo, pero nos
conformamos con lo fácil
y la cultura
• ¿En qué medida la sociedad de la ligereza fomenta una
sociedad del cansancio?, ¿accedemos a una cultura
ligera porque es mejor que una cultura profunda o
simplemente accedemos a ella porque es más fácil,
porque no requiere esfuerzo de nuestra parte?
• Así como la cultura se aligera con
tecnología, la energía renovable busca
Ligereza
formas más ligeras –menos profundas—
así, la energía eólica, solar, marina.
• De lo que se trata es “emplear menos
y energía materias primas y no basarse ya en la
explotación intensiva de los recursos
naturales, reduce su impacto en el
renovable entorno”.
• Esta revolución industrial trataría de
construir una civilización de lo “ligero-
duradero”.
• El diseño, la decoración y la arquitectura tienen aquí un
gran papel. ¿Qué tipo de cuerpos se diseñan?
• La relación de la ligereza con el cuerpo promueve
“pasiones por lo aéreo, por la línea.”
• Dice Lipovetsky: “las imágenes de cuerpos lisos y
Ligereza y longilíneos invaden las revistas y pantallas”.
• Por su parte Byung-Chul Han sostiene que la
corporalidad obsesión por lo liso, se relaciona con lo
invulnerable; la cultura de masas busca que los
cuerpos sean como los dispositivos tecnológicos:
“lisos e invulnerables”. Pero, ¿qué significado
tiene el ser invulnerable?, ¿Cómo afecta nuestra
relación con los otros?, ¿de qué manera se
discriminan a los cuerpos distintos a los
sugeridos por los mass media?
• En la era de la ligereza surge una paradoja con la
economía.
• La economía suele considerarse como el aprovechamiento
La ligereza y
de la labor humana para conseguir lo necesario: alimento,
abrigo, vivienda. Empero, la época actual vuelca lo
económico con lo frívolo dice el autor:
“La oposición entre lo económico y lo frívolo se ha
la economía
vuelto borrosa, pues nuestro principio de realidad se ha
fundido en el presente con el principio de ligereza.
Universo de la necesidad y universo de lo fútil se
entremezclan, se cruzan, se amalgaman”.
Ligereza comunicativa: los
mass media
• La cultura de masas exaltada por redes sociales y medios de
comunicación tradicional exaltan lo hedonista y lo lúdico. Se
trata de dar la ilusión de que es necesario aprovechar los
gustos inmediatos y fáciles.
• Así, la crítica se vuelve acrítica, la comunicación exalta más un
universo consumista que pierde peso ideológico y espesor de
sentido.
• La ligereza se promueve en todos
estratos sociales, sin importar si se
Ligereza y alcanza el ideal de ligereza. El
acento debe ser que lo ligero es
homogeneidad ideal para todos; deseo de
social cualquiera, es un valor que
“devalúa” las diferencias y acentúa
las desigualdades sociales.
• Una utopía se define como “lo que no tiene lugar
La
aún”, como la ideación de un “mundo posible”. El
problema es que la utopía, para funcionar
requiere de ideas “pesadas, críticas, duras” al
orden establecido.
utopía • Así una utopía de lo ligero es un oxímoron. Pero,
más allá de las contradicciones, ¿qué intenta
romper la ligereza en tanto utopía?
de la
• Rompe con la modernidad rigorista,
moralista y convencional, afirma una
“modernidad líquida”; es decir una vida
caracterizada por lo inestable, el cambio
ligereza perpetuo, lo efímero, lo nómada. Todo se
reduce al “autoservicio” y a la volatilización
de las relaciones humanas y los
compromisos.
“La vida sexual es libre, la familia y la religión se han
desinstitucionalizado; las costumbres y los individuos
se quieren cool. Liberados de los lazos religiosos,
familiares, ideológicos, los individuos “desatados”,
desligados, emancipados funcionan como átomos en
La estado de flotación social. No sin efectos paradójicos”.
• O una ligereza consumista o una ligereza interior. Ya
revolución
sea que el sujeto se lanza al “cada vez más” para
olvidar o endulzar el presente; para apaciguar la
obligación de ser ligeros. O bien, una ligereza
desintoxicante, que eviten las cargas de nuestra
de lo existencia, ya sea el yoga, las técnicas de relajación,
etc.
• La paradoja de esta revolución es que no
ligero sabemos que hacer con las cosas, no sabemos
ya qué son las cosas, cuál es su función, su
utilidad, su valor, su pertinencia. La obligación
y el deseo de la ligereza nos pone ante el
abismo de olvidarnos de nosotros mismos y de
los demás. Estas son las “utopías del menos,
las utopías light”
La civilización de lo ligero y
sus límites
• Un reto de esta época es el control sobre lo ligero. Pues, hoy es la mayor fuerza de
transformación del mundo.
• Por otra parte, un límite es que “la civilización de lo ligero significa todo menos vivir
ligeramente. Pues si las normas sociales aligeran su peso, la vida en cuanto tal se
presenta más pesada. Paro, precariedad, inestabilidad de las parejas, sobrecarga en el
empleo del tiempo, riesgos sanitarios…, hasta el extremo de que hay que preguntarse
quién en nuestros días no siente la pesadez de la vida.”
• Culmina Lipovetsky diciendo que: “Es más pesado no ser felices en una civilización que
celebra el ideal de la ligereza hedonista que en las sociedades que, como las de siglos
pasados, enseñaban a resignarse aquí abajo para conseguir la salvación en el más allá.”
Arquetipos de la ligereza
• Los arquetipos son formas universales e inmemoriales en las que lo humano ha
buscado lo ligero, ya sea solamente como un ideal (en tiempos pasados) o como una
obligación (en la actualidad. Así la ligereza se presenta desde los mitos, los cuentos, las
leyes, las prácticas artísticas. Los arquetipos de la ligereza son:
• Ligereza aérea
• Ligereza movilidad
• Ligereza distracción
• Ligereza frívola
• Ligereza veleidosa
• Ligereza estilo
• Ligereza sabia
• ¿De qué manera se pueden observar estos arquetipos en la cultura diaria?
Arquetipo Palabras clave Ejemplos en la cultura
Ligereza aérea Lucha vs gravedad, celeste, el aire,
luz, volar, pájaros, sagrado,
rascacielos, privilegio, visual,
inocencia, el oro
Ligereza movilidad Agua, visual, deporte, patineto,
automóvil deportivo, versátil,
modular, música, ola, el mar,
navegación, nómada, danza,
efímero, la vida, puente,
aeropuerto, teléfono
Ligereza distracción Ocio, olvido de sí, lucha vs pesadez
de la existencia, juego, el alcohol,
bar, las artes escénicas, cine,
conversación, vacaciones
