Las virtudes
sobrenaturales
y los dones del
Espíritu Santo
La vocación del Cristiano y los
dones sobrenaturales de Dios
• La vida en Cristo está llamada a crecer y
fortalecerse, y a dar fruto para la vida eterna.
• Dios llama al ser humano a un fin sobrenatural:
a participar como hijo en la vida de
conocimiento y amor interpersonal entre el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
• Con la gracia de Dios infunde en la inteligencia
y en la voluntad las virtudes sobrenaturales y
los dones del Espíritu Santo, que dan al hombre
la posibilidad de obrar como hijo de Dios, en
conformidad con el fin sobrenatural.
• Las virtudes teológicas o teologales son dones de
Dios por los que el hombre se une a Él en su vida
íntima.
• Las virtudes teologales no solo perfeccionan las
potencias, sino que elevan al hombre a un nuevo
nivel de conocimiento y amor, porque son una
participación del conocimiento y amor divinos.
Las virtudes • Las virtudes teologales se pueden definir, por
tanto, como aquellas que tienen al mismo Dios por
teologales objeto, origen y fin.
• Por la fe, creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha revelado.
• Por la esperanza, aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad
nuestra.
• Por la caridad, Dios nos ama y nos da el amor con que podemos libremente amarle a el.
3. Los dones del Espíritu Santo
• El hombre justo, que ya vive la vida de la gracia y opera por las correspondientes virtudes
• Como el alma por sus potencias tiene necesidad de los siete dones del Espíritu Santo.
• Los dones del Espíritu Santo son hábitos sobrenaturales que disponen a la inteligencia y a la voluntad para recibir
las inspiraciones e impulsos del Espíritu Santo.
• Los dones tiene una íntima relación con la vocación personal.
• El don del entendimiento: es una luz sobre natural que hace al hombre aprender los misterios y las verdades
divinas bajo la guía misma del Espíritu Santo.
• El don de la ciencia: lleva a entender, juzgar y valorar las cosas creadas en cuanto obras de Dios y en su
relación al fin sobrenatural del hombre.
• El don de la sabiduría: perfecciona la virtud de a caridad.
• El don del consejo: hace dócila al hombre para apreciar en cada momento lo que mas agrada a Dios .
• El don de la fortaleza: confiere la firmeza en la fe y en la constancia en la lucha interior.
• El don de la piedad: da la conciencia gozasa y sobrenatural de ser hijos de Dios y hermanos de todos los
hombres.
• El don del temor: perfecciona la esperanza, e impulsa a reverenciar la majestad de Dios .
4. La relación de las virtudes
humanas
4.1. El organismo cristiano
de las virtudes
• Las virtudes no existen aisladas; forman
siempre parte de un organismo dinámico
que las reúne y ordena a través de la virtud
dominante .
• El organismo de las virtudes del hombre
cristiano, del hombre nuevo renacido en el
bautismo.
• La virtud dominante del edificio moral
sobre el cual se asienta las demás virtudes
es la fe en Jesucristo, crucificado, muerto y
sepultado.
• El centro de la moral cristiana es una
persona: Jesús
4.2. Unión, no yuxtaposición ni confusión, de
las virtudes humanas y sobrenaturales
• Cristo es el fundamento a la vez de la
antropología y del obrar moral de todo
4. La hombre, pues todo hombre ha sido elegido
relación de en Cristo antes de la creación del mundo
las virtudes para ser santos y sin mancha en la presencia
de Dios por el amor y predestinando a ser
humanas hijo adoptivo por Jesucristo.
• Y para ser humano, hombre perfecto, en el
estado actual, necesita la gracia, las virtudes
sobrenaturales y los dones del Espíritu
Santo.
4. La relación de las virtudes humanas
4.3. Las Las virtudes sobrenaturales sin las humanas
virtudes carecen de autentica perfección pues la gracia
humanas y las supone la naturaleza.
sobrenaturales Las virtudes humanas disponen para conocer y
se necesitan amar a Dios y a los demás. Las sobrenaturales
mutuamente potencian ese conocimiento y ese amor más allá
de las fuerzas naturales de la inteligencia y la
voluntad.
4. La relación de las virtudes humanas
4.4. Unidad de vida y santidad en la vida ordinaria
• El cristiano no solo cree, espera y ama a Dios cuando realiza actos explícitos de estas
virtudes, cuando hace oración y recibe los sacramentos.
• El cristiano no se conforma con realizar bien un trabajo, dominar una técnica o investigar una
ciencia, sino que a través de esas actividades, busca amar a Dios y servir a los demás, es decir,
vive la caridad.
5. La Iglesia, ámbito de la adquisición y
educación de las virtudes
Al tratar delas virtudes humanas, se señalaba que para su adquisición y educación se requiere:
a) En la Iglesia, el cristiano descubre el verdadero y pleno sentido de su vida, la meta a la que está
llamado, es decir, la vocación a identificarse con Cristo en su ser y en su misión.
b) En la Iglesia, todos los miembros están unidos por los vínculos de la verdad, la caridad y la tradición.
- el vínculo de la verdad. De la Iglesia recibe la Palabra de Dios, que contiene las enseñanzas de
la ley de Cristo. Los miembros de la Iglesia comparten una verdad común, la Palabra de Dios,
que contiene enseñanzas de fe y moral.
- el vínculo de la caridad. El cristiano realiza su vocación en la Iglesia, en comunión con todos
los bautizados. Esta comunión tiene su fundamento en la comunión con Cristo, cabeza del
cuerpo que es la Iglesia.
- el vínculo de la tradición. Además de la transmisión del depósito de fe y la moral, en la Iglesia
se transmite de unos miembros a otros, virtudes que cada uno debe aprender para ser fiel a la
historia sobre la que la Iglesia esta asentada: la de la vida, muerte y resurrección de Cristo.
c) De la Iglesia, aprende el ejemplo de la santidad reconoce en la Bienaventurada Virgen María la figura y
la fuente de esa santidad, la discierne en el testimonio autentico de los que la viven.
