SAN AMBROSIO DE MILAN
MARIA ONELIA LÓPEZ ORTÍZ
CARNÉ- 2027517
• BIOGRAFÍA
• San Ambrosio arzobispo de Milán
• Nació en Tréveris Alemania alrededor del 339. Teólogo, Obispo y Padre de
la Iglesia Latina, considerado una de las figuras más importantes del
cristianismo del siglo IV d. C.
• Su padre ocupaba un alto puesto en la administración pública romana
(Prefecto de las Galias)
• Después la muerte su padre, regresó con su madre a Roma. Al acabar sus
estudios San Ambrosio se encamino hacia el estudio forense, sin embargo, lo
abandonó rápidamente para enfocarse en la carrera administrativa y política.
• Era el menor de tres hijos, que incluía a Marcelina y Sátiro fue testigo de la vida religiosa
que escogió su hermana mayor, la virgen Marcelina, conocida también como Santa
Marcelina.
• Cuando apenas tenía 30 años fue nombrado gobernador de todo el norte de Italia, con
residencia en Milán.
• Fue funcionario del Imperio romano, secretario del prefecto.
• Sexto Petronio Probo y gobernador de Liguria y Emilia hacia el año 370 d.C.
• Como tal tuvo que mediar en un conflicto que se desató en la diócesis de Milán tras la
muerte del obispo Ausencio
• Posteriormente, fue elegido Obispo de esta ciudad por clamor popular
• Se negó a aceptar el cargo pues no era sacerdote, pero se hicieron memoriales y el
Emperador mandó un decreto señalando que el santo debía aceptar ese cargo.
• Se alejó de la política, tras ser nombrado Obispo de Milán en el 374 d. C.
• Desde entonces se dedicó por completo al estudio de la teología y las humanidades, al
mismo tiempo combatió fuertemente a los cultos paganos y buscó la unión y consolidación
de la Iglesia Católica.
• Fue un hombre de acción, con una personalidad extraordinaria, que ejerció una profundidad
influencia en su tiempo.
• San Ambrosio de Milán murió el 4 de abril del 397
• OBRAS
La Penitencia: en esta obra San Ambrosio cuestiona las teorías rigoristas de los
novicianos, la necesidad de confesar y la importancia de obrar bien.
• Sobre las Vírgenes y sobre las Viudas: obra dirigida a su hermana, Marcelina, mujer que
consagró su vida a Dios.
• El Misterio de la Encarnación del Señor: escrito en el año 382, se trata del discurso
pronunciado por Ambrosio durante una homilía ampliada por petición del emperador
Graciano.
El Espíritu Santo: obra en la que ayudándose en las Sagradas Escrituras y en la
razón, San Ambrosio, a petición del emperador, argumenta que el Espíritu Santo
es Dios.
Sobre la Fe: Su título original es De fide ad gratianum y se trata de una obra
completamente dogmática escrita a petición del emperador Graciano para defender las tesis
del Concilio de Nicea y combatir el arrianismo.
Discursos Consolatorios: obra con aspectos autobiográficos en la que San Ambrosio
llora la muerte de su hermano.
• "El Paraíso, Caín y Abel, Noé"
En este volumen se agrupan tres obras de san Ambrosio que presentan indudables rasgos
comunes: las tres se centran en los primeros capítulos del Génesis, fueron compuestas por la
misma época y forman parte de los escritos exegéticos del gran obispo de Milán.
• Elías y el ayuno - Nabot – Tobías dispares del Antiguo Testamento:
• Himnos. introdujo en la Liturgia de las Horas himnos que él mismo compuso, inspirados en la
fe. Como compositor de himnos, su mayor mérito fue haber logrado la síntesis entre
sobriedad, elegancia
¿QUIÉN FUE SAN AMBROSIO DE MILÁN?
• San Ambrosio nació el seno de una familia cristiana. A pesar de ello no fue bautizado.
• Su padre, prefecto de la Galia Narbonense, murió cuando era aún muy joven, y su madre
lo llevó a Roma para que recibiese una instrucción que lo preparase para desempeñar la
carrera civil.
• Así acabó trabajando bajo las órdenes del prefecto Sexto Petronio Probo, quien
le encomendó la provincia de Emilia-Liguria, cuya capital era Milán.
SAN AMBROSIO EN EL EPISCOPADO DE MILÁN
• En el año 374 la Iglesia se encontraba dividida entre arrianos y católicos.
• A fines del siglo IV hubo un profundo conflicto en la diócesis de Milán
entre la Iglesia de Nicea y los arrianos.
• Como prefecto por aquel entonces, San Ambrosio se presentó en el lugar de la elección
para hacer guardar el orden.
• A pesar de que San Ambrosio no era arriano fue aclamado también por estos ya que
sentían un profundo respeto hacía él debido a la caridad que había mostrado previamente.
• Además, no estaba bautizado. ni formalmente entrenado
en teología.
LA CONTROVERSIA DE LA ELECCIÓN DE SAN AMBROSIO COMO OBISPO
• A pesar de lo anterior expuesto la población de
Milán, lo habían cogido cariño a San Ambrosio
por su buen hacer.
• Desde el Concilio de Nicea en el 325, no era
posible nombrar obispos que no estuviesen
bautizados desde un tiempo antes.
• Ante esto, el Papa suspendió la resolución de
Nicea, San Ambrosio fue bautizado, ordenado
sacerdote y tomó posesión del episcopado.
SU LABOR EN EL OBISPADO DE MILÁN
• Desde su nombramiento como obispo de Milán, San Ambrosio llegó una vida sencilla.
• De hecho repartió su dinero y sus tierras entre los pobres.
• incluso llegó a ejercer cierta influencia sobre el emperador de Roma.
• La tarea que más tiempo le ocupó en su cargo de obispo fue combatir el
arrianismo.
• El tratado “Sobre el Espíritu Santo”, en tres libros, y en fin “El misterio de la Encarnación
del Señor” son refutaciones de la herejía al mismo tiempo que exposiciones dogmáticas.
• El libro “de los Misterios” y el otro “de los Sacramentos” son lecciones de catecismo
sobre el Bautismo, la Confirmación, la Eucaristía, la Penitencia, dedicados a los recién
bautizados.
• Loa arrianos tenían, por aquel entonces, mucho poder. Incluso consiguieron que se les
asignasen dos iglesias en Milán, algo a lo que Ambrosio se negó.
• Teodosio fue excomulgado por Ambrosio por la masacre de
7,000 personas en Tesalónica en 390.
• Esto muestra la fuerte posición de un obispo en la parte
occidental del imperio, incluso cuando se enfrenta a un
emperador fuerte.
• Reafirmó la independencia de la
Iglesia frente al Estado y se
opuso al culto de los antiguos
dioses romanos.
• Combatió a los arrianos y fue
intransigente con los judíos. Su
predicación fue amplia y vigorosa y
llena de sensibilidad social.
LA RELACIÓN ENTRE SAN AMBROSIO Y AGUSTÍN DE HIPONA
Se sintió atraído por la interpretación que hacía de
las Sagradas Escrituras San Ambrosio.
A partir de entonces fue creando entre ambos una
sincera amistad. Incluso sería el obispo de Milán
quien bautizase a San Agustín.
EL PENSAMIENTO DE SAN AMBROSIO
Como acabamos de mencionar, San Ambrosio fue
el primero en proponer que el poder de la Iglesia se
encontraba por encima del el Estado.
El obispo de Milán leía los textos sagrados de
manera silenciosa y con una percepción no
materialista que lo diferenciaba de la doctrina
maniquea.
LA DOCTRINA SOCIAL DE SAN AMBROSIO
• El mas socialista de los padres, san Ambrosio y su concepto de la propiedad privada.
• La percepción de la justicia que tuvo San Ambrosio fue de un carácter social.
• San Ambrosio distingue en principio en el fundamento de la sociedad la justicia y la
beneficencia.
• Asimismo en el salmo 118 declara expresamente que la misericordia es parte de la justicia.
• La justicia para San Ambrosio tiene una amplitud de contenido porque su objeto para
él no es una igualdad seca y fría, matemática o legal, sino algo tan eminentemente
social como el bien común.
• Asimismo define repetidamente la justicia y no
como virtud general, sino como una de las cuatro
virtudes cardinales.
• El libro de Naboth es, en realidad, mas que un
ataque, una defensa de la propiedad privada,
cuando pertenece a pequeños propietarios,
contra la ambición de los ricos y poderosos.
• Lo que antepone san Ambrosio es que sea justo que cada una posea sus bienes como
suyos, sin ninguna consideración y obligación respecto a los demás.
• lo que los filósofos entiende por justicias, que cada una tenga lo suyo exclusivamente
para sí, no se funda en la naturaleza sino en la injusticia.
• la doctrina de San Ambrosio sobre la propiedad no
difiere esencialmente de la de los santos Padres en
general y se puede concretar en los siguientes puntos.
1. Comunidad negativa en la posesión de bienes
económicos.
2. Condenación de todo exclusivismo y absolutismo
de la propiedad privada.
3. Uso común o comunidad positiva del uso de los
bienes creados.
4. Obligación de justicia estricta de comunicar los
bienes que se poseen para hacer efectivo el uso
común.
TEOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD
• Un autor poco especulativo en el ámbito teológico.
• demostró una gran capacidad a la hora de captar los problemas, asimilar las soluciones y encontrar
formulaciones claras y precisas para ellas.
• Decía que el primer deber del Obispo era la predicación. Su método viene de Orígenes que acepta
el triple sentido del texto revelado, pero da importancia a su sentido moral.
• Se dedica por horas y días a estudiar la S. Biblia, hasta llegar a comprenderla maravillosamente.
• Lee los escritos de los más sabios escritores religiosos, especialmente San Basilio y San Gregorio
Nacianceno.
• Una vez ordenado sacerdote y consagrado obispo, empieza su gran tarea: instruir al pueblo.
• San Ambrosio componía hermosos cantos y los enseñaba al pueblo.
• Era prácticamente el único que se atrevía a oponerse a los altos gobernantes cuando estos
cometían injusticias. Escribía al emperador y a las altas autoridades corrigiéndoles sus errores.
FRASES
“No le das al pobre de lo tuyo dice, sino que le devuelves lo suyo, Pues lo
que es común y ha sido dado para el uso de todos, lo usurpas tú solo”.
“Son los pobres dice: Quienes excavan, buscan
y descubren lo que después nunca podrán
poseer”.
“El emperador está en la iglesia, no sobre la iglesia. ...
Por medio de la justicia, la verdad se cierne sobre las ruinas de las opiniones que
antiguamente gobernaban el mundo”.
CONCLUSIONES
• San Ambrosio de Milán (Tréveris, c. 340 - Milán, 397) fue un destacado arzobispo de
Milán, y un importante teólogo y orador. Es uno de los cuatro Padres de la Iglesia Latina
y uno de los 33 doctores de la Iglesia católica.
• San Ambrosio nació en el seno de una familia aristocrática.
• San Ambrosio desarrolló una intensa labor pastoral.
• Fue bautizado y una semana después fue consagrado obispo
• Combatió a los arrianos y fue intransigente con los judíos. Su predicación fue amplia y
vigorosa y llena de sensibilidad social.
• combatió fuertemente a los cultos paganos y buscó la unión y consolidación de la Iglesia Católica.
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
• Argüello, José. Caminar con los Padres de la Iglesia,
Lecturas espirituales . Managua, Nicaragua: Graphic Print,
agosto 2006, pag. 194-298
• Sierra Bravo, Restituto. Doctrina Social Económica de los padres
de la Iglesia, Colección General de Documentos y textos, Aguilar,
Madrid 1960. pag. 644-653
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