CENTRO DE ESTUDIOS UNIVERSITARIOS 16 DE SEPTIEMBRE
MAESTRÍA EDUCACIÓN CON ÉNFASIS EN LA ENSEÑANZA DEL ÁREA DE
LAS CIENCIAS SOCIALES
ACTIVIDAD: Civilizaciones: México antiguo
Materia: Historia de México
Nombre (s) maestrante (s): MoralesGabriel_AA1.3.
Docente: Francisco Javier Fernández Barrón
Link: [Link]
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Mexicali, Baja California a 25 de noviembre de 2022
¿COMO SURGIERON CENTROS DE
PODER EN DIFERENTES REGIONES?
A esta zona se le conoce como Mesoamérica,
en ella desde el año 2.500 a.C. hasta el 1521
florecieron espléndidas culturas como la
Olmeca, Teotihuacana, Maya, Zapoteca,
Tolteca, Mixteca y Mexica.
Las civilizaciones preclásicas tuvieron su
origen en los grupos aldeanos que
protagonizaron la revolución agrícola. Ellas se
desarrollaron en la costa del Golfo de México,
el Altiplano Central, Oaxaca y las regiones
maya y de occidente.
ASENTAMIENTOS Y HALLAZGOS DE
ESTILO OLMECA.
La Olmeca, hoy llamada “cultura madre”, se estableció
en lo que actualmente es el sur del estado de Veracruz
y noroeste de Tabasco, y tuvo sus grandes capitales
en San Lorenzo Tenochtitlán y Tres Zapotes, en
Veracruz, y en La Venta, en Tabasco.
Se trata de una de las sociedades complejas más
antiguas del área mesoamericana. De hecho, debido a
su gran antigüedad –su desarrollo pleno tuvo lugar
entre 1200 y 400 a.C.– se desconoce la identidad
étnica de sus integrantes, el idioma específico que
hablaban (aunque se ha propuesto que era uno de la
familia mixe-zoque) y por lo tanto la manera en que se
referían a sí mismos también se desconoce. El término
olmeca fue acuñado por los arqueólogos en el siglo XX
para referirse a los característicos vestigios de esta
cultura.
LAS EXPRESIONES ARTÍSTICAS COMO
TESTIMONIOS POLÍTICOS Y RELIGIOSOS.
La creación artística en Mesoamérica solamente se puede
entender en el contexto social y ritual. Las obras de arte y
artesanías representan siempre a las divinidades, a los
acontecimientos de los mitos y a los aspectos más relevantes de
la vida cotidiana de los pueblos. Las representaciones plásticas
y pictóricas siempre se relacionaban íntimamente con los
espacios culturales y la producción de arte estaba totalmente
subordinada a contenidos y finalidades específicas. La
civilización mesoamericana destacó en el desarrollo de obras
arquitectónicas, escultóricas, cerámicas y pictóricas. También
tuvieron cierto desarrollo la orfebrería, la cestería y el arte
plumario.
EL PROCESO DE FORMACIÓN DE UNA CIVILIZACIÓN
AGRÍCOLA QUE LLAMAMOS MESOAMÉRICA.
Los antecedentes del área cultural mesoamericano se
sitúan aproximadamente hace 9000 años (7000 a.C.),
cuando los pobladores del centro y sur empezaron a
desarrollar cultivos y domesticaron el maíz, la
calabaza, el chile y el frijol, los productos agrícolas que
se convertirían en la base de la alimentación de los
pueblos de esta región.
El proceso de intensificación agrícola permitió generar
excedentes alimenticios a las civilizaciones
mesoamericanas que no sólo los protegió de
catástrofes contra la sequía, además permitió adoptar
una vida sedentaria, que es uno de los rasgos
fundamentales de Mesoamérica. El sedentarismo
ofrecía ventajas específicas: redujo el gasto de energía
en la búsqueda de comida típico del nomadismo, y
posibilitó la acumulación de bienes materiales difíciles
de transportar. En menor medida los pueblos de
Mesoamérica domesticaron a los animales: destacan el
guajolote y el perro, mientras que el conejo y el venado
se siguieron cazando hasta los tiempos hispánicos.
LOS PRINCIPALES RASGOS DE LA HISTORIA DE
MESOAMÉRICA.
¿QUÉ ES MESOAMÉRICA?
La región es considerada una de las seis cunas de
la civilización temprana del mundo, habitada por
diversos pueblos en distintas épocas.
Durante miles de años Mesoamérica estuvo
poblada por sociedades sedentarias. Estas
civilizaciones se caracterizaron por su gran
desarrollo cultural con un estilo arquitectónico
sofisticado, por las prácticas de cultivo (de maíz,
frijoles, aguacate y vainilla) y por los complejos
sistemas de gobierno y de religión.
CARACTERÍSTICAS DE MESOAMÉRICA
Preclásico. Se extendió desde el 1.500 a.C. hasta el 300 d.C.
Los arqueólogos estiman que en el 11.000 a.C. los pueblos de cazadores y
recolectores ocupaban la mayor parte del territorio de Mesoamérica. El cambio
hacia la agricultura comenzó a partir del 7.000 a.C. y permitió que los pueblos se
establezcan de manera sedentaria.
A partir del período clásico (entre el 300 d.C. y el 950 d.C.) se construyeron
complejos urbanos y grandes centros religiosos. Por ejemplo, el Monte Albrán
construido por la civilización zapoteca, que recibió la influencia arquitectónica de
los olmecas.
Durante el último período, denominado posclásico (entre el 950 hasta el 1521
d.C.) las civilizaciones mayas, zapotecas, totonacas y teotihuacanas,
desarrollaron importantes avances en la arquitectura monumental.
LA EXISTENCIA DE CULTURAS ALDEANAS Y DE CAZADORES
RECOLECTORES AL NORTE DE MESOAMÉRICA, PERO DENTRO
DE NUESTRO TERRITORIO.
En la época de la Conquista, la vasta región situada más allá del norte del río
Lerma estaba habitada por grupos nómadas de cazadores-recolectores, a los que
los pueblos del Centro de México llamaban chichimecas, y que, merced a esa
movilidad y a su particular bravura, resistieron con más éxito que los pueblos
sedentarios del área mesoamericana los embates de los españoles. Siglos atrás,
parte de esa extensa región, también conocida como la Gran Chichimeca, estuvo
habitada por pueblos sedentarios que no sólo poseían rasgos propios del área
mesoamericana, sino que se encontraban plenamente integrados a ella. Esto
ocurrió principalmente durante el Clásico (200-900 d. C.) y los inicios del
Posclásico Temprano (900-1200 d. C.), cuando Mesoamérica alcanzó su mayor
expansión hacia el norte. La colonización de la región norteña por sociedades con
rasgos mesoamericanos parece haber estado ligada a una combinación de
factores favorables, entre los que destaca un prolongado periodo de condiciones
climáticas propicias para el cultivo de plantas y, con ello, de la vida sedentaria.
MAPAS, PLANOS, FOTOS ARQUEOLÓGICAS .
TEOTIHUACAN PLANO
LOS RASGOS DEL URBANISMO MESOAMERICANO A
TRAVÉS DE UN EJEMPLO SELECCIONADO.
Uno de los rasgos más llamativos de las
culturas prehispánicas es la arquitectura.
Estamos habituados a su presencia, a su
elegante sobriedad, a sus espectaculares
volúmenes, pero no hay que perder de vista que
ese gran conjunto de edificaciones que
podemos admirar en las zonas arqueológicas
son sólo una pequeña parte del legado
arquitectónico del México antiguo. Además,
representan sólo una de las dimensiones del
amplio y complejo entramado cultural, ambiental
e histórico que se encuentra tras la arquitectura
mesoamericana. En esta primera entrega de
una serie dedicada al tema, se presentan los
elementos que permiten entender las
condiciones del desarrollo de los centros
urbanos en Mesoamérica.
LA COMPLEJIDAD TECNOLÓGICA DE LAS CIUDADES MESOAMERICANAS.
La tecnología usada en este sistema consistía en embarcaciones
construidas en el tronco de un árbol -hoy conocidas como canoas
monóxilas- y balsas de cañas o guajes que funcionaban como
flotadores. Los troncos de pino, ahuehuete o ceiba con que se
construían las canoas eran ahuecados con hachas de piedra o metal;
y con la ayuda del fuego se endurecían y modelaban hasta adquirir
una forma adecuada para ser usadas en los cuerpos de agua. Para
impermeabilizarlas se utilizaba un residuo del petróleo conocido como
chapopote.
LA TECNOLOGÍA MÁS ANTIGUA
Las primeras contribuciones tecnológicas de las mujeres pudieron
haber sido sus aportaciones al desarrollar y fabricar los implementos
que utilizaban en la recolección de vegetales durante la etapa de
cacería y recolección, desde la llegada del hombre a Mesoamérica
hace unos 35,000 años.
LA CERÁMICA
Las vasijas fabricadas de cerámica no resultaban prácticas para las
familias nómadas porque era un artefacto pesado, bultoso,
quebradizo, y difícil de transportar de un lado a otro sin romperse.
TÉCNICAS DE COCCIÓN
Las actividades de las mujeres como proveedoras de los alimentos de
la familia, las habrán llevado a experimentar con diferentes técnicas
de cocción de los ingredientes, ya que este proceso mejora el sabor y
la calidad nutritiva de los alimentos.
LA ESPECIALIZACIÓN LABORAL Y LA DIVERSIDAD SOCIAL
MESOAMERICANA.
Con base en los glifos y estelas de Palenque
y Copán, así como los murales de
Bonampak se considera que en la cima de la
pirámide social maya se ha reconstruido la
siguiente pirámide social maya: en la cima
se encontraba el Halach Uinic (hombre
verdadero) que también se conocía con los
apelativos Kin Ich (rostro solar), Wak Chan
Ahau (Señor del cielo elevado), Ahau Tee
(señor árbol) y Bacab (sustentador), entre
otros. El Halach Uinic, formaba junto con los
sacerdotes o Ah Kín Cob representaban el
orden cósmico de los trece cielos del Chaan
(cielo). Luego seguía una élite Almene Hoob
que se encargaba de las actividades
políticas, económicas y administrativas de
los centros ceremoniales y los Ppolom
quienes se encargaban del comercio y de los
Ppolomyok o mercaderes de pueblo. Esta
élite representaba en la pirámide estrato
medio del Caab, la tierra.
PASAJES EN LAS FUENTES HISTÓRICAS QUE PERMITEN CONOCER LA
VIDA URBANA DEL MÉXICO ANTIGUO.
La historia es la disciplina que estudia el pasado de la humanidad, pues
conocer el pasado nos ayuda a entender el presente. Al estudiarla, es
necesario tener información, la cual se obtiene de las llamadas fuentes
históricas, que son la materia prima para hacer historia. Dichas fuentes
permiten al historiador analizar un hecho.
Existen fuentes históricas de dos tipos: primarias y secundarias. Las fuentes
primarias son las que se generan cuando sucede un acontecimiento. Estas
pueden ser fuentes escritas, iconográficas, orales u objetos de vida cotidiana.
Las fuentes secundarias son las que se elaboran a partir del estudio de fuentes
primarias. En general son libros o artículos de revistas y tratan una visión de la
historia de manera indirecta.
En cada época de la historia se encuentran diferentes fuentes primarias. Para
estudiar el México prehispánico, se puede recurrir a fuentes como pirámides,
esculturas, cerámica, textiles y pintura. Para estudiar un acontecimiento como
la Revolución mexicana, las fuentes primarias son fotografías, periódicos,
filmaciones y relatos de testigos del momento.
Es importante reconocer que el pasado nos da identidad. Hay celebraciones,
tradiciones o alimentos que heredamos del pasado pero que se han ido
modificando. Una de ellas es la celebración del Día de Muertos: originalmente
se trataba de poner una ofrenda y visitar los panteones, sin embargo,
actualmente también se hacen fiestas de halloween y en los últimos años un
desfile de calaveras en la Ciudad de México. Esto significa que existe la
permanencia de una tradición, pero que también contamos con cambios que
crean nuevas tradiciones provenientes de épocas más recientes o de otros
lugares.
Glosario
Cultura.- se refiere al conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo social transmitido de
generación en generación a fin de orientar las prácticas individuales y colectivas. Incluye lengua,
procesos, modos de vida, costumbres, tradiciones, hábitos, valores, patrones, herramientas y
conocimiento.
Civilización.- se denomina el conjunto de costumbres, conocimientos, artes e instituciones que
constituyen las formas de vida de una sociedad humana.
Mesoamérica.- es un término geohistórico para referirse al territorio que ocupaban las civilizaciones
prehispánicas. Mesoamérica se ubica en el territorio de la mitad sur del actual México, Guatemala, El
Salvador, Belice y el oeste de Honduras y Nicaragua. En algunos casos también se incluye Costa Rica.
Arqueología.- es la ciencia que se encarga del estudio de las sociedades de la antigüedad a partir de
los restos materiales que dejaron, constituidos principalmente por objetos, artefactos, monumentos u
obras artísticas.
Urbanismo.- se deriva del vocablo latino “urbus” que significa ciudad. El urbanismo se especializa en el
estudio, planificación y ordenamiento de las ciudades; utilizando a la geografía urbana como
instrumento fundamental, procurando una mayor comprensión de los procedimientos urbanos, con el
objeto de planificar la participación en la cualificación del espacio. La complejidad de una ciudad,
implica de igual manera la complejidad del urbanismo ya que éste se encuentra enfocado a través de
distintos matices, por ejemplo la forma y disposición de la ciudad, además de la dinámica de las
actividades económicas, ambientales y sociales que se desarrollan en la misma.
Referencias
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