ETICA
UTILITARISTA
John Stuart Mill
Pregúntate si eres feliz y
dejarás de serlo
CRÍTI
C
A
DE
LIBRO
REPRESENTADO
POR
LUIS MARIO
SHANDEL
DIEGO HAMET
ING: Rodríguez Limachi Luis Abel
CRÍTI
ETICAC
A
UTILID
TAE
RISTA
LIBRO
QUE ES LA
ETICA
UTILITARISTA
La ética utilitarista busca, durante todo
su desarrollo, el aumento de la felicidad,
es más, el mismo John Stuart Mill cita a
Bentham, quien denomina al utilitarismo
como El principio de la mayor felicidad
(Mill, 2007).
El placer nos lleva a la felicidad y la
felicidad nos causa placer.
Pedro
Armijo p3
HISTORIA DEL
UTILITARISMO
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► Así entonces esta corriente filosófica tiene como
principio básico el aumentar el placer a la
mayor cantidad posible y disminuir el displacer
► Así entonces, se expondrá en una primera
instancia la idea de felicidad en Mill, luego el
concepto de conciencia en Singer, para
finalmente establecer la relación que existe en
estos dos conceptos en la ética utilitarista.
Pedro
Armijo p4
TIPOS DE UTILITARISMO
Utilitarismo preferencial Utilitarismo de las normas
ili ta ris ta s de la pref er en ci a af irm an que lo ► el utilitarismo es una ética
► Los ut
rre ct o pa ra ha ce r es aq ue llo qu e pr oduzca las normativa que sostiene que el acto
co
do las
mejores consecuencias, pero definien o la regla moralmente correcta es
de
mejores consecuencias en términos aquella que genera la mayor
todo
satisfacción de las preferencias ante felicidad (utilidad) entre los
renciar el bien miembros de la comunidad.
► es una teoría ética que trata de dife
en los
del mal al enfocarse exclusivamente
resultados de las acciones.
► Es una versión del consecuencialis
mo. El
m o de te rm ina qu e la op ció n m ás ética es
utilita ris
qu e pr od uc e el m ay or be ne fic io pa ra el mayor
la
número de personas Pedro
Armijo p5
TIPOS DE UTILITARISMO
UTILITARISMO UTILITARISMO DE
NEGATIVISTA ACTO
► hace referencia a la prevención de
► El utilitarismo de acto es una
la mayor cantidad de dolor posible teoría utilitarista de la ética que
para la mayor cantidad de personas afirma que el acto de una persona
posible, siendo más fácil generar es moralmente correcto si, y solo
dolor que felicidad. si, produce los mejores resultados
posibles en esa situación
► el utilitarismo negativo considera específica.
que no hay una cantidad de ► El utilitarismo del
experiencias positivas que pueden acto se basa en
compensar cualquier cantidad de el principio de utilidad, que es la
sufrimiento. base de todas las teorías
utilitaristas y se resume mejor en
la conocida frase de Bentham, "la
mayor felicidad para el mayor
número".
Pedro
Armijo p6
CARACTERISTICAS
► La felicidad es el valor mas importante (en esta
u otra vida) a nivel individual.
► La utilidad general, el bien común, el bienestar
colectivo.
► Afirma que “bueno es lo útil” y “útil es aquello
que promueve la felicidad”
► El utilitarismo valora las acciones humanas
según las consecuencias que producen, es decir,
según la cantidad de felicidadad que aporta al
mayor numero de personas.
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Pedro
Armijo p7
UTILITARIS
MO EN LA
ACTUALID
AD
El utilitarismos es una teoría a la que
sociedad actual recurre mucho. Se
evidencia desde la política (la democracia
es utilitarista) asta las decisiones que cada
persona en su vida diaria debe tomar. Ya
que usualmente se suele pensar de una
forma que evalué que opción , en una
situación determinada es menos peor o
que atrae mas beneficios no solo a los
demás sinos a nosotros mismos.
Pedro
Armijo p8
¿Cómo aplicamos el utilitarismo?
► El utilitarismo es relativamente fácil de aplicar.
Se debe medir las consecuencias buenas y malas
para saber si una determinada acción es un acto
moral, si lo bueno supera a lo malo, entonces la
acción es moral.
► Un mandatario debe tener un pensamiento
utilitarista en el momento de tomar una decisión
en la que se vea afectado todo el pueblo.
Pedro
Armijo p9
BIBLIOGRAFIA
MILL, J. (2007), El utilitarismo. Madrid:
Alianza Editorial, S.A. Pp. 48-80; 105-139.
KANT, I. (1999), La metafísica de las
costumbres. Madrid: Editorial Tecnos. Pp.
71-127.
SINGER, P. (1997), Repensar la vida y la
muerte. Barcelona: Paidós. Pp. 275-297.
Pedro
Armijo p 10
Gracias
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