Parashá 1: Bereshit
Propósito: Una morada aquí abajo Letra Bet
para Di-s
La letra bet, primera de la palabra La Bet grande, la primera letra de la Torá y Nuestros sabios enseñan que la "gran bet",
"casa", se refiere a la casa de Di-s: "Mi el comienzo de la Creación, expresa su inicia la Creación en particular y la Torá
casa será llamada Casa de Oración propósito final, como está dicho: "Lo como un todo, con el poder de bendecir.
para todos los pueblos". Consta en el último en la acción, es lo primero en el Di-s bendice Su Creación, la cual creó con
Midrash que la Motivación Divina pensamiento". En la primera palabra de la el atributo de bondad, el atributo de
para la Creación, fue que el Santo, Torá, Bereshit, las tres letras "auxiliares", Abraham, como se explicará en la letra hei.
Bendito Sea, deseó tener una morada (el prefijo bet y las dos letras finales, iud y Abraham, la primer alma hebrea, es
en la realidad inferior. El tav), se leen bait, "casa" (equivalente a la encomendado con el poder Divino de
cumplimiento de este deseo, escritura completa de la letra bet). La raíz bendecir, la "gran bet" de la Creación,
comienza con la creación del hombre, de "bereshit", rosh, significa "cabeza". como está dicho: "Y tu serás [aquel que
un alma Divina investida en un cuerpo Entonces, la permutación más "natural" de otorga] bendición". Posteriormente, en el
físico, y prosigue con la multiplicación bereshit se lee: rosh bait, "La cabeza de la tiempo de su circuncisión, se le otorgó la
del hombre, la "conquista casa". Una permutación de las letras de la "pequeña hei" de la Creación, el poder de
palabra rosh es osher, "bienaventuranza". atraer hacia abajo y manifestar la
Cuando el tzadik conduce a Di-s, la bendición Divina de felicidad en los
"Cabeza", a Su Casa, se convierte en una detalles más pequeños de la realidad.
casa de verdadera y eterna felicidad.El
descender de la "Cabeza" para morar en Su
"Casa" abajo, en verdadera felicidad, es el
secreto de la brajá, "bendición", que
comienza con la letra bet.
Bereshit
La palabra hebrea que ha sido traducida como “en el principio” Porque en él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos
es “bereshit”. Es una palabra compuesta por dos palabras, como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o
“be” que significa “dentro de”, “en”, “con”, “por medio de”, dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por
“por causa de” etc.; y reshít, que significa “primero (en lugar, medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y en él
tiempo, orden o rango)”, “primicia”, “inicio”, “principal”, “lo todas las cosas permanecen. Él es también la cabeza del
mejor” etc.Según el diccionario Strong, esta palabra viene de cuerpo que es la congregación; y él es el principio, el
la misma raíz que “rosh”[3] que significa “cabeza”, “parte primogénito de entre los muertos, a fin de que él tenga en
superior”, “comienzo”, “jefe”, “principal”, “gobernante”, etc.La todo la primacía.” (LBLA)El Mesías es también las primicias, el
palabra reshít aparece en más de 50 ocasiones en todo el Reshít, de la resurrección, como está escrito en 1 Corintios
Tanaj. Se usa en relación con el inicio de un reinado, (Génesis 15:20, 23:“Mas ahora el Mesías ha resucitado de entre los
10:10); con un hijo primogénito, (Génesis 49:3); muertos, primicias de los que durmieron… Pero cada uno en su
(Deuteronomio 21:17); con los primeros frutos de la tierra, las debido orden: el Mesías, las primicias; luego los que son del
primicias, (Éxodo 23:19; 34:26) etc.En Proverbios 8:22, la Mesías en su venida” (LBLA revisada)El Mesías es el proyecto
sabiduría, que es la Torá, es llamada “el principio (reshít) de su que está detrás de todas las cosas creadas. El Mesías está en el
camino”. En Jeremías 2:3, el pueblo de Israel es llamado “la interior del Padre eterno desde la eternidad, como está escrito
primicia (reshít) de sus frutos”.En las Escrituras hay una en Juan 1:18:“A Dios nadie lo ha visto jamás; el unigénito Hijo,
relación muy íntima entre reshít y el Mesías. El Mesías es el que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.”.0
Reshít de todas las cosas, como está escrito en Colosenses
1:15-18:“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de
toda creación.
