3y4

III. PRÁCTICA: LA PRÁCTICA DEL CREYENTE

EN CRISTO (3:5—4:6).
A. Obligaciones de la verdadera
enseñanza (2:16—3:4).
B. En la vida interior (3:5-17).
C. En el hogar (3:18-21).
D. En la vida personal(3:22—4: I).
E. En la vida pública (4:2-6).
IV. PERSONAL: LOS PLANES Y ASUNTOS
PRIVADOS DEL APÓSTOL (4:7-18).
A. Sus representantes
especiales (4:7-9).
B. Saludos personales (4:10-
17).
C. Bendición (4:18)
1. En consecuencia, deben
abandonar actitudes y preceptos
que no concuerdan con la nueva
vida en Cristo (2.13–17; 20–22), y
buscar «las cosas de arriba,
donde está Cristo sentado a
la diestra de Dios» (3.1).
2. Esa nueva vida ha de ajustarse a
los principios de la nueva
humanidad creada en Cristo
(3.10): tanto en lo estrictamente
personal (3.5, 8–9) como en lo que
afecta a la convivencia en la
iglesia, en la familia, entre las
amistades o en el trabajo (3.5–
4.1).
3:1 Si, pues, habéis resucitado con
Cristo,
 buscad las cosas de arriba, donde
está Cristo sentado a la diestra de
Dios.
 3:2 Poned la mira en las cosas de
arriba, no en las de la tierra. 
Si, pues, habéis resucitado con Cristo,
Efesios 2:6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo
sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús,
Colosenses 2:12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis
también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le
levantó de los muertos.
Romanos 6:4 Porque somos sepultados juntamente con él para
muerte por el bautismo,
 a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del
Padre,
 así también nosotros andemos en vida nueva.
 buscad las cosas de arriba, donde está Cristo
sentado a la diestra de Dios. «Las cosas hacia
arriba». Pablo da este ideal y objetivo en lugar de
unas meras normas y reglas ascéticas.
(Fil. 3:14) prosigo a la meta, al premio del supremo
llamamiento de Dios en Cristo Jesús
(Mt. 6:20-21) 6:20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la
polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni
hurtan. 6:21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará
también vuestro corazón.
 No en las de la tierra (më ta epi tës gës).
 Pablo no quiere decir que nunca debemos pensar
acerca de las cosas sobre la tierra, más bien que éstas
no deben ser nuestro objetivo, nuestra meta,
cosa que nos domine.
 El cristiano tiene que mantener los pies sobre la tierra,
pero la cabeza en el cielo.
 Tiene que tener su mente aquí en la tierra centrada en
lo celeste, y así ayudar a hacer la tierra como un cielo.
3:3 Porque habéis muerto,
 y vuestra vida está escondida con
Cristo en Dios. 
 3:4 Cuando Cristo, vuestra vida, se
manifieste, entonces vosotros
también seréis manifestados con él
en gloria.
Porque habéis muerto (apethanete gar). Un acontecimiento
definido, aoristo de indicativo activo, muertos al pecado (Ro. 6:2).
Romanos 6:2-4 6:2 En ninguna manera. Porque los que hemos
muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? 6:3 ¿O no sabéis
que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos
sido bautizados en su muerte?
Está escondida (kekruptai). Perfecto de indicativo en voz pasiva
de kruptö, viejo verbo, ocultar, permanece escondido,
encerrado «junto con» (sun) Cristo, «en» (en) Dios. Ningún
infernal ladrón puede violar la combinación de este cierre.
Cuando Cristo … se manifieste «en el momento en que
Cristo se manifieste», una referencia a la segunda venida de
Cristo como esperada y anhelada, pero con una total
incertidumbre con respecto al tiempo en que tendrá lugar.
1 Juan 3:2-3 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios,
y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero
sabemos que cuando él se manifieste, seremos
semejantes a él, porque le veremos tal como él es. 3:3
Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica
a sí mismo, así como él es puro.
Si, pues, habéis resucitado con Cristo,
Efesios 2:6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo
sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús,
Colosenses 2:12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis
también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le
levantó de los muertos.
Romanos 6:4 Porque somos sepultados juntamente con él para
muerte por el bautismo,
 a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del
Padre,
 así también nosotros andemos en vida nueva.
Porque habéis muerto (apethanete gar).
Un acontecimiento definido, aoristo de
indicativo activo, muertos al pecado (Ro. 6:2).
Romanos 6:2-4 6:2 En ninguna manera. Porque
los que hemos muerto al pecado, ¿cómo
viviremos aún en él? 6:3 ¿O no sabéis que
todos los que hemos sido bautizados en Cristo
Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
3:5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros:
fornicación, impureza, pasiones desordenadas,
malos deseos y avaricia, que es idolatría; 
3:6 cosas por las cuales la ira de Dios viene
sobre los hijos de desobediencia, 
3:7 en las cuales vosotros también anduvisteis
en otro tiempo cuando vivíais en ellas. 
Haced morir (nekrösate). Primer
aoristo de imperativo en voz activa
de nekroö, verbo tardío, dar
muerte, hacer morir,
tratar como muerto.
1) «mortificad» (RV), aunque adecuada en el pasado,
ya no lo es, porque este verbo en castellano ha
adquirido el sentido de simplemente «negar a
gratificar un deseo», pero no «HACER MORIR».
2) Pablo aplica abiertamente la metáfora de la muerte
(2:20; 3:3) exhibida en el bautismo (2:12) a la vida real
del cristiano.
3) La idea de Pablo es que el cuerpo es el templo del
Espíritu Santo (1 Co. 6:19).
Él menciona algunos de estos «miembros sobre la tierra»:
1) fornicación (porneian),
2) impureza (akatharsian),
3) pasiones desordenadas (pathos),
4) malos deseos (epithumian kakën),
5) avaricia (pleonexian), «que es idolatría» (hëtis estin
eidölolatria).
6) Véase la larga lista de las obras de la carne en Gálatas 5:19–21,
aunque la codicia no es aquí nombrada, pero sí lo es en Efesios
4:19; 5:5.
 ´´Carne´´: sarx
(1) el estado irregenerado de los
hombres (Ro 7.5; 8.8,9);
(2) el asiento del pecado en el hombre
(no es lo mismo que el cuerpo; 2 P
2.18; 1 Jn 2.16);
(3) sarx se traduce en Col 2.11 como «el
cuerpo pecaminoso carnal»
sarkikos: posesión de la
naturaleza de la carne, sensual, (1
P. 2:11: «carnal») incitada y
controlada por sus apetitos
pecaminosos y no por el Espíritu
de Dios (1 Co 3:3,4) para el v. 1,
sarkinos («yo soy carnal» Ro
7:14),
“carne”describe la vida y el
valor de un hombre no
regenerado, comprende
todo lo que surge del alma
y su cuerpo pecaminoso.
(Ro.7:14-24; 6:12).
 LA CARNE Ga. 5:19-21, Ro.7:14-24

DESEOS, DESEOS
CONCUPISCENCIAS OBRAS
DEL DEL
CUERPO ALMA
Ga. 5:19-21 19Y manifiestas son las
obras de la carne, que son: adulterio,
fornicación, inmundicia, lascivia,
20idolatría, hechicerías,
enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejías,
21envidias, homicidios, borracheras,
orgías, y cosas semejantes a estas….
Col. 3:5,8 5Haced morir, pues, lo
terrenal en vosotros: fornicación,
impureza, pasiones desordenadas,
malos deseos y avaricia, que es idolatría;
8Pero ahora dejad también vosotros
todas estas cosas: ira, enojo, malicia,
blasfemia, palabras deshonestas de
vuestra boca. 9No mintáis…
DESEOS DEL CUERPO + OBRAS DEL ALMA
19adulterio, 20 idolatría, hechicerías,
fornicación, enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejías,
inmundicia, 21envidias, homicidios
lascivia, Col. 3:8 ira, enojo, malicia, blasfemia,
borracheras, palabras deshonestas de vuestra
orgías, y cosas boca.
Jactancia de la carne
semejantes a Vanagloria Fil. 2:3
estas Confianza en la carne
auto dependencia Fil. 3:3
 HACER
MORIR
LAS OBRAS
DE LA
CARNE
POR EL
ESPIRITU
thanatoo , hacer morir
En Ro. 8:13 se refiere al acto del
creyente mismo, como responsable
para dar una respuesta al acto de
Dios, y así hacer morir
«las obras de la carne»
LA NATURALEZA DE LA ´´CARNE´´:
NO SE EDUCA, NO SE DISCIPLINA,
NO SE DOMINA, NO SE
CRUCIFICA…..SOLO DEPENDIENDO
DE ESFUERZOS HUMANOS Y
RELIGIOSOS: abstinencias,
consagración, penitencias,
reglamentos y duro trato al cuerpo
Col. 1:20-23 20. Pues si habéis
muerto con Cristo en cuanto a
los rudimentos del mundo, ¿por
qué, como si vivieseis en el
mundo, os sometéis a preceptos
21. tales como: No manejes,
ni gustes, ni aun toques
22. (en conformidad a
mandamientos y
doctrinas de hombres),
cosas que todas se
destruyen con el uso?
23. Tales cosas tienen a la verdad cierta
reputación de sabiduría en culto
voluntario, en humildad y en
duro trato del cuerpo; pero no
tienen valor alguno contra
los apetitos de la carne.
 Colosenses 2 - Biblia Nueva
Traducción Viviente
22. Esas reglas son simples
enseñanzas humanas acerca
de cosas que se
deterioran con el uso.
23. Podrán parecer sabias porque
exigen una gran devoción, una
religiosa abnegación de uno mismo
y una severa disciplina corporal;
pero a una persona NO LE
OFRECEN NINGUNA AYUDA PARA
VENCER SUS MALOS DESEOS.
Ro. 8:12-13 12Así que,
hermanos, deudores
somos, no a la carne,
para que vivamos
conforme a la carne;
13porque si vivís conforme
a la carne, moriréis; mas
si por el Espíritu hacéis
morir las obras de la
carne, viviréis.
Romanos 8 - Biblia Nueva Traducción Viviente
12. Por lo tanto, amados
hermanos, no están
obligados a hacer lo que su
naturaleza pecaminosa los
incita a hacer;
Romanos 8 - Biblia Nueva Traducción Viviente
13. pues, si viven
obedeciéndola, morirán. Pero,
si mediante el poder del
Espíritu hacen morir las
acciones de la naturaleza
pecaminosa,* vivirán.
Colosenses 3:5 “Haced morir,
pues, lo terrenal en vosotros:
fornicación, impureza,
pasiones desordenadas,
malos deseos y avaricia,
que es idolatría;”
ES SOLO POR LA OBRA
DEL ESPIRITU
SANTO..QUE DEVERAS
SE PUEDE HACER MORIR
LAS OBRAS DE LA CARNE
EL Espíritu Santo, obrara
debido a la base legal de
la obra de Cristo en la
Cruz (fuimos crucificados
juntamente con EL).
1) Ya hemos muerto al pecado. Ro.
6: 2-11, Col.3:3
2) El viejo hombre fue crucificado
juntamente con Cristo. Ro.6:6
3) los que son de Cristo han
crucificado la carne con sus
pasiones y deseos. Ga.5:24
Ro.6:2,11 2En ninguna manera.
Porque los que hemos muerto
al pecado, ¿cómo viviremos
aún en él? 11Así también
vosotros consideraos muertos al
pecado, pero vivos para Dios en
Cristo Jesús, Señor nuestro.
Ro. 6:6 sabiendo esto, que
nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con él,
para que el cuerpo del pecado
sea destruido, a fin de que no
sirvamos más al pecado.
Ga. 5:24 Pero los que
son de Cristo han
crucificado la carne
con sus pasiones y
deseos.
 ACCIONES PIADOSAS
QUE DEBEMOS HACER
LOS NACIDOS DE DIOS
PARA HACER MORIR
LAS OBRAS DE LA CARNE
1.No podemos olvidar que no
podremos deshacernos de
este cuerpo hasta que ese
cuerpo muera, o
TRANSORMADOS. Ro. 8:23
2.Debemos no alimentar la
carne. Romanos 13:14
3. No sembrar para la carne. Ga.
6:8
4. Debemos alimentar “La
Nueva Criatura”. 1P.2:2
5. Debemos sembrar y andar en
el Espíritu. Gálatas 6:8, 5:16
Viene la ira de Dios. Pablo no considera estos pecados de la
carne como asuntos indiferentes, bien al revés. Muchos
antiguos MSS. no tienen «sobre los hijos de
desobediencia», palabras que son genuinas en Efesios 5:6.
Anduvisteis en otro tiempo (periepatësate pote). Primer
aoristo (constativo) de indicativo, haciendo referencia al
anterior estado de ellos en el paganismo.
 Cuando vivíais (hote ezëte). Imperfecto de indicativo en voz
activa de zaö, vivir, «solíais vivir» (acción usual). Una
acusada distinción en los tiempos verbales.
3:8 Pero ahora DEJAD también vosotros todas estas cosas: ira,
enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra
boca. 3:9 No mintáis los unos a los otros,
 habiéndoos DESPOJADO del viejo hombre con sus hechos, 
 3:10 y REVESTIDO del nuevo,
1) el cual conforme a la imagen del que lo creó se va
renovando hasta el conocimiento pleno, 
2) 3:11 donde no hay griego ni judío, circuncisión ni
incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que
Cristo es el todo, y en todos. 
Pero ahora (nuni de). Forma enfática de nun en decidido
contraste (con pote en el versículo 7) con la vida de
resurrección de 2:12; 3:1.
Desechad también (apothesthe kai humeis). Segundo
aoristo de imperativo en voz media del viejo verbo
apotithëmi, quitar, desechar, como ropas viejas.
Esta metáfora de los vestidos la usa Pablo ahora con
varios verbos (apothesthe aquí, apekdusamenoi en el
versículo 9, endusamenoi en el versículo 10, endusasthe
en el versículo 12).
Todas estas cosas (ta panta). Todo el montón de trapos sucios (ira
orgën, enojo thumon, malicia kakian, blasfemia blasphëmian,
palabras deshonestas aischrologian). Véanse unas listas similares
de vicios en Colosenses 3:5; Gálatas 5:20; Efesios 4:29–31.
palabras deshonestas (aischrologian)Estas palabras han sido
todas tratadas, excepto aischrologian, una vieja palabra para
habla baja y obscena, apareciendo aquí sólo en el N.T.
«de vuestra boca» (ek tou stomatos humön). Esta palabra se
empleaba para denotar habla insultante y sucia. Este tipo de
habla jamás debería salir de la boca de un cristiano viviendo la
nueva vida en Cristo.
No mintáis los unos a los otros (më pseudesthe eis allëlous). La
mentira (pseudos) queda más acusadamente presentada así en la
prohibición (më y el presente de imperativo en voz media). Significa o
bien «dejad de mentir» o «no tengáis el hábito de mentir».
Habiéndoos despojado (apekdusamenoi). Verbo apekduomai, para el
cual se tiene que ver 2:15. Apo tiene el sentido perfectivo (del todo),
«habiéndoos despojado absolutamente». La misma metáfora que
apothesthe en el versículo 8.
apekduomai (Verbo),
 se traduce, en la voz media, «despojando»
 en Col 2.15En Col 3.9 se usa en su sentido de despojarse de
ropas o armas: «despojaos del viejo hombre con sus hechos».
Del viejo hombre (ton palaion anthröpon).
 Aquí Pablo introduce otra metáfora La de la vieja vida de pecado
considerada como «el viejo hombre» de pecado ya crucificado (Ro.
6:6) y descartado ahora de una vez por todas como forma de vivir.
 Véase la misma figura en Efesios 4:22. Palaios es antiguo en
contraste a neos (joven, reciente) como en Mateo 9:17, o a kainos
(lozano, novedoso) como en Mateo 13:52.
Efesios 4:22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo
hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,
Con sus prácticas (sun tais praxesin autou). La práctica debe concordar
con la profesión.
 Y revestido (kai endusamenoi). de endunö, un verbo viejo y común (el término
latino induo, dotar) denotando poner un vestido. Empleado de vestirse de Cristo.
Gálatas 3:27 porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo
estáis revestidos.
Romanos 13:12-14 13:12 La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos,
pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. 13:13 Andemos
como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y
lascivias, no en contiendas y envidia, 13:14 sino vestíos del Señor Jesucristo, y no
proveáis para los deseos de la carne.
 Del nuevo (ton neon). «El nuevo» (joven, en oposición a palaios, viejo). Anthröpon no se
expresa aquí, pero se sobrentiende por el contexto de la frase precedente.

En Efesios 4:24 Pablo tiene endusasthai ton kaion (lozano, reciente, en oposición a desgastado)
anthröpon.
Se va renovando (ton anakainoumenon). Participio presente articular pasivo
de anakainoö.
1. anakainoo (Verbo), hacer nuevo (ana, atrás o de nuevo; kainos,
nuevo, no en el sentido de reciente, sino de diferente), renovar.
 Se utiliza en la voz pasiva en 2 Co 4.16, de la diaria renovación
del «hombre interior» (en contraste a la constitución física),
esto es, de la renovación de poder espiritual;
 en Col 3.10, del «nuevo hombre» (en contraste a la vieja
naturaleza irregenerada), que «se va renovando hasta el
conocimiento pleno» (cf. Nº 3 en Ef 4.23), esto es, el
verdadero conocimiento de Cristo, en oposición a las
enseñanzas heréticas.
anakainosis (Nombre), renovación,
 En Ro 12.2: «renovación de vuestro entendimiento», esto es, el ajuste de la visión
moral y espiritual y del pensamiento a la mente de Dios, que tiene como propósito
llevar a cabo un efecto transformador sobre la vida.
Ro.12:2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de
la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea
la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
 En Tit 3.5, donde «la renovación en el Espíritu Santo» (RV: «del Espíritu Santo»).

Tito 3:5-6 3:5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros
hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la
regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, 3:6 el cual
derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador,
 ananeoo (Verbo), renovar, hacer joven (ana, como en
Nº 1, y neos, nuevo, reciente, no diferente).
Efesios 4.23: «renovaos en el espíritu de vuestra mente».
Que, bajo la energía controladora del Espíritu Santo
residente y usando la Palabra de Dios.
 dirige sus tendencias y energías hacia Dios en el
goce de la «comunión con el Padre y con su Hijo
Jesucristo»,
 y al cumplimiento de la voluntad de Dios.
Hasta el conocimiento pleno. «Hasta un pleno (adicional) conocimiento
Conforme a la imagen (kat’ eikona). Una alusión a Génesis 1:26, 28.
 La restauración de la imagen de Dios en nosotros es gradual y progresiva.
2Corintios 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un
espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma
imagen, como por el Espíritu del Señor.

 pero en su resultado final quedará completa (Ro. 8:29; 1 Jn. 3:2).

Romanos 8:29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que
fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito
entre muchos hermanos.
1Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que
hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él,
porque le veremos tal como él es.
 Donde (hopou). En este «nuevo hombre» en Cristo. Cf. Gálatas
3:28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay
varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
 No hay ya (ouk eni). Eni es la forma larga de en y se debe
sobrentender estin. «No existe.»
 Las distinciones de raza (griego Hellën y judío Ioudaios)
desaparecen en Cristo y en el nuevo hombre en Cristo. Los
judíos consideraban a todos los demás como griegos (gentiles).
 La circuncisión (peritomë) y la incircuncisión (akrobustia) dan
la imaginería judía, con la división entre ambos grupos
expuesta más claramente (cf. Ef. 2).
 Los griegos y romanos consideraban como bárbaros (barbaroi,
Ro. 1:14) a todos los demás pueblos,
 Escita (Skuthës) denotaba sencillamente el punto culminante de
la barbarie, bar-baris barbariores (Bengel), y se empleaba de
toda persona tosca y violenta, como nuestro término «vándalo».
 Siervo (doulos, de deö, atar),
 libre (eleutheros, de erchomai, ir).
 Las distinciones de clases se desvanecen en Cristo. En las iglesias
cristianas se encontraban esclavos y libertos, libres y amos.
Sino que Cristo es todo…. Y en todos
3:12 VESTÍOS, pues, como escogidos de Dios,
1) santos y amados, de entrañable misericordia, de
benignidad, de humildad, de mansedumbre, de
paciencia; 
2) 3:13 soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos
a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera
que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.
3) 3:14 Y sobre todas estas cosas VESTÍOS DE AMOR, que
es el vínculo perfecto. 
Vestíos, pues (endusasthe oun). Primer aoristo de
imperativo en voz media de endunö (versículo 10). Explica él
y aplica (oun, pues) la figura de «el nuevo (hombre)» como
«el nuevo vestido».
Como escogidos de Dios (hös eklektoi tou theou). La misma
frase en Romanos 8:33; Tito 1:1. En los evangelios existe una
distinción entre klëtos y eklektos (Mt. 24:22, 24, 31), pero no
aparece ninguna distinción en los escritos de Pablo.
 Aquí se da una descripción adicional, «santos y amados»
(hagios kai ëgapëmenoi).
 Los artículos en el nuevo vestido para el hombre en Cristo los da
Pablo ahora en contraste con lo que se ha quitado (3:8).
Los vestidos incluyen
 un corazón de compasión (splagchna oiktirmou, la más noble
viscera como el asiento de la emoción como en Lc. 1:78; Fil. 1:8),
 benignidad (chrëstotëta, como en Gá. 5:22),
 humildad (tapeinophrosunën, en el buen sentido como en Flm.
2–3), humildad (praüteta, en Gá. 5:23 y en Ef. 4:2 también con
tapeinophrosunë),
 longanimidad (makrothumian, en Gá. 5:22; Col. 1:11; Stg. 5:10).