DAVID HUME
1711 -1776 (Edimburgo )
PRESENTADO POR:
• TATIANA RODRIGUEZ
• YINA MORANTES
Humé sostuvo que «la razón es, y debe ser solo la esclava de
las pasiones». Humé también negó que los humanos tengan una
concepción real del yo, postulando que experimentamos solo un
conjunto de sensaciones, y defendió el determinismo causal
como totalmente compatible con la libertad humana. Sus puntos
de vista sobre la filosofía de la religión, incluido su rechazo de
los milagros y el argumento del diseño de la existencia de Dios,
fueron especialmente controvertidos para su época.
VIDA
• Nació en 1711 en Edimburgo (escocia ) , pero se quedo huérfano de padre
• Estudio filosofía en Francia donde escribió su obra tratado de la naturaleza
humana
• Compuso la investigación sobre el conocimiento humano , con los mimos
temas , pero mas sencillas
• Fue bibliotecario de la facultad de abogados de Edimburgo , secretario de la
embajada de parís y subsecretario de estado de Londres
• Tiene una estatua en Edimburgo
• Murió de problemas intestinales en su tierra natal en 1772, rodeado de
amigos , como Adam Smith , y con buen animo
PRINCIPALES OBRAS
• Tratado de la naturaleza humana
(1740)
• Investigación sobre el conocimiento
humano (1748)
EMPIRISMO
• Se ha considerado a Humé como uno de los máximos representantes del llamado
empirismo inglés; su análisis crítico del conocimiento, que ejerció sobre Kant una
decisiva y reconocida influencia, insistió en la importancia de investigar el origen de
las ideas, que él entendía como copias o imágenes de las impresiones (sensaciones,
pasiones, emociones).
Conoció el razonamiento con la actividad de descubrir relaciones entre idea como
podían ser de dos tipos :
• Las existentes entre hechos (objeto del razonamiento probable, fundado en la
experiencia)
• Relaciones entre ideas ( objetó del razonamiento demostrativo, basado en el principio
de no contradicción)
Racionalismo
Su desarrollo filosófico el “empirismo” es una consecuencia lógica del
“racionalismo”. La filosofía de Humé criticó el “racionalismo” en sus tres
aspectos centrales:
1. El innatismo: rechazó las ideas innatas, sostuvo que no existen ideas
previas a la percepción, lo que se piensa se extrae de lo que se percibe.
2. La preeminencia del cogito: fue reemplazada por una conciencia
movilizada por lo externo. Por lo tanto
3. La necesidad como norma del entendimiento humano no podía ser el
fundamento de la ciencia.
BIBLIOGRAFIA
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hume-y-sus-influencias-en-el-siglo-xx/#:~:text=La%20filosof%C3%ADa
%20de%20Hume%20critic%C3%B3,conciencia%20movilizada%20por
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