500 años de la
reforma
protestante
LAS 5 SOLAS
Estos cinco puntos de doctrina fueron el corazón de la
Reforma Protestante y fue por estas cinco doctrinas
bíblicas esenciales que los reformadores protestantes
tomarían su posición contra la Iglesia Católica Romana,
resistiendo las demandas puestas sobre ellos aún al
punto de morir; de retractarse de sus enseñanzas.
“Cinco Solas” (sola, es tomada de palabra
del latín –solamente-) de la Reforma.
Sola escritura 0 solamente escritura
Los Reformadores afirmaban que todo lo que se cree y
practica debe tener como fundamento la SOLA PALABRA
DE DIOS; el Papa, la Iglesia, la Tradición, los Concilios NO
pueden estar por sobre la autoridad de la Palabra. Los
Reformadores creyeron un peligro de muerte no tener
una regla autorizada, la cual solo fue hallada en la sola
Escritura
Sola escritura
La Palabra de Dios es la máxima Jn. 6:63
autoridad en materia de fe y
práctica. Por tanto, nada que II de Tm
contradiga la revelación de Dios 3:16
Hb. 4:12
puede regular la vida del
creyente (Gálatas 1:6-10;
2 Pedro 1:3). Biblia
Inspirada por Dios
SOLO LA GRACIA (SOLA GRATIA)
LA GRACIA DE DIOS: “La Gracia es un favor de parte de Dios
que no merecemos, es otorgada al hombre sólo por Dios y
por su sola misericordia e impartida a quien Él desea darla”
POSICION DE LOS REFORMADORES: Los Reformadores
concluyeron que el pecado del hombre es tan grande que nada puede
pagar por ello; por tal causa, D es el único administrador de la
Salvación del hombre; no es necesaria la mediación de la iglesia, de
los hombres, de las instituciones, ya que LA SOLA GRACIA es
suficiente. d) LOS REFORMADORES
LA GRACIA
LA GRACIA: EFICAZ NOS LLAMA GAL: 1
LA GRACIA: NOS REGENERA TITO: 3
LA GRACIA: NOS JUSTIIFICA ROM: 3
LA GRACIA: NOS SANTIFICA HEBREOS 13
LA GRACIA: NOS PRESERVA 1a DE PEDRO 1
LA GRACIA NOS PERDONA
LA GRACIA SANA
LA GRACIA NOS FORTALECE EN MOMENTOS
DE TRIBULACION
LA GRACIA NOS LLAMA A CONVERSION
EFESIOS 2
LAS GRACIA NOS LLAMA A LA A SANTIDAD
2A DE PEDRO 3
LA GRACIA NOS LLAMA AL SERVICIO FIL; 2
LA GRACIA NOS LLAMA AL SUFRIMIENTO 2A,
DE COR ;1
La salvación es otorgada por medio
sólo de la fe
SOLO LA FE (SOLA FIDE)
SOLAMENTE LA FE
LA FE SE AFERRA A CRISTO
SOMOS SALVOS POR FE
LA PARTE DEL HOMBRE, SU
FE(Rm. 1:17) “Porque en el
Evangelio la justicia de D se revela
por la fe y para fe, como está
escrito: El justo por la fe vivirá”.
LAS OBRAS, PRODUCTO DE SU
FE. (Stg. 2:18-19) “Así también la
fe, si no tiene obras, es muerta en
si misma. Pero alguno dirá: Tú
tienes fe, y yo tengo obras.
Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo
te mostraré mi fe por las obras”.
JESUCRISTO, es la figura central del
Evangelio, La Segunda Persona de la
Santísima Trinidad, es Dios mismo; Él y
sólo Él es la única puerta de acceso a
Dios
SOLO CRISTO (SOLUS CHRISTUS)
SOLAMENTE CRISTO
Esto afirma la doctrina bíblica de que la salvación se encuentra
solamente en Cristo y que únicamente Su vida sin pecado y Su
expiación sustitutiva, son suficientes para nuestra justificación y
reconciliación con Dios el Padre. (Hech.4:12).
LA BIBLIA REITERA LA CENTRALIDAD
DE CRISTO EN LA SALVACION. (I Tm. 2:5)
“Porque hay un solo D, y un solo mediador
entre D y los hombres, Jesucristo hombre”
SOLO A DIOS LA GLORIA
(SOLI DEO GLORIA)
Esto afirma la doctrina bíblica de que la salvación es
de Dios, y que ha sido realizada solamente por Dios
para Su gloria. Ver (Juan 3:16).
Afirma que como cristianos debemos
glorificarle siempre, y debemos vivir todas
nuestras vidas ante la presencia de Dios, bajo
la autoridad de Dios, y para Su gloria
solamente. Vea (Apoc.14:7).
LA CONFESION DE
WESTMINSTER reafirma
esta posición: “D, único,
viviente, verdadero,
perfecto, Espíritu purísimo,
invisible, inmutable,
inmenso, Eterno,
todopoderoso, sabio,
santo, libre, absoluto,
amoroso, benigno,
misericordioso, paciente,
verdadero, perdonador,
glorioso, bondadoso…”
Estas frases representan el corazón de la teología reformada, y
resumen verdades no negociables del evangelio. La fortaleza de una
iglesia depende de las verdades que la sustentan, y de ahí que toda
iglesia bíblica necesite no solo abrazar estos principios, sino también
proclamarlos de una manera que garantice que estos sean pasados a
la próxima generación. Lamentablemente, muchas iglesias han
asumido estos principios y han dejado de proclamarlos con claridad y
frecuencia. Con el tiempo, todo lo que es asumido va siendo olvidado
poco a poco. Nuevas generaciones en los últimos 200 años
desconocen parcial o completamente toda la historia detrás de esta
teología, y poco a poco fueron desarrollando una teología liberal (a
final del siglo XIX), o un pragmatismo ignorante de la centralidad de
la gloria de Dios en el plan de redención (segunda mitad del siglo XX).
No sé cuántos se han percatado de que hay un resurgimiento de las doctrinas de
la gracia en nuestros días, aun dentro de iglesias que vienen de un trasfondo
pentecostal. Por tanto, hablar de estos temas contribuye a fortalecer y a
promover este nuevo mover en Latinoamérica. Ciertamente, la iglesia primitiva
no usó esta terminología para hablar de sus creencias; pero cada una de estas
frases está arraigada en la revelación del Nuevo Testamento, que daba
continuidad al pacto anterior. A lo largo de la historia, la Iglesia ha elaborado
credos, declaraciones de fe y frases como las que aquí definimos, no como una
forma de traer nueva revelación, sino buscando maneras de afirmar lo ya
conocido, para evitar que las verdades fundamentales de nuestra fe sean
olvidadas en el tiempo, o tratando de llamar a la Iglesia a sus raíces. Oramos
para que el mismo Dios que levantó a un Martín Lutero o a un Juan Calvino
vuelva a hacer lo mismo en nuestros días, y que la transformación de la iglesia
y de la sociedad vista en Europa y Estados Unidos en los años de 1500 - 1700
pueda ser vista en nuestra región.
