TEORIAS DE LA PERSONALIDAD:

EL HUMANISMO.
EINAR NUILA NOVOA
LA TEORIA HUMANISTA DE LA PERSONALIDAD.
• La teoría humanista de la personalidad, hace hincapié en el hecho de que los
humanos están motivados positivamente y progresan hacia niveles mas elevados
de funcionamiento. Dice que la existencia humana es algo más que luchar por
conflictos internos y crisis existenciales.
• Abraham Maslow denominó como La Tercera Fuerza a esta nueva
psicología que nacía antes de la década de los sesenta, siendo considerado el
padre de la Psicología Humanista ya que fue el primero en teorizar en el ámbito
de la academia una nueva teoría del potencial humano.
• Carl Rogers, en su teoría de la personalidad, pone énfasis en la libertad de los
individuos a la hora de tomar el rumbo de sus vidas. Dice que la personalidad de
las personas puede analizarse según como se acerca o se aleja de lo que
considera un individuo altamente funcional.
• Rogers fue el padre de la no directividad. Según él, el clima psicológico de
libertad favorecía el desarrollo pleno del individuo, valoraba la empatía y la
autenticidad. Todo el proceso educativo debería entonces centrarse en el niño, no
en el profesor, no en el contenido pragmático.
 EL HUMANISMO: CARL ROGERS.
• Su obra más importante es Psicoterapia Centrada en el Cliente que
aparece en 1951 y establece las bases de la Psicología Humanista.
•  Carl Rogers entendía que en la conciencia del hombre late el impulso de
desarrollar sus potencialidades hasta el límite de lo posible.
• Qué es el Aprendizaje Significativo para Rogers?
• Significa por tanto asumir como creencia central que el alumno es el que
mejor sabe lo que necesita aprender y la forma de hacerlo.
• Es ésta una actitud de confianza básica en la tendencia autor
realizadora de los estudiantes
• Entre los diversos logros, Carl Rogers es pionero en la investigación
científica en psicoterapia, pionero y la principal figura de la psicología
humanista. Según la APA fue uno de los 6 psicólogos mas importante del
siglo XX, y uno de los psicoterapeutas más influyentes de la historia de
USA.
 EL HUMANISMO EN PSICOLOGIA.
• La teoría humanista de la personalidad de Carl Rogers enfatiza la
importancia de la tendencia hacia la autorrealización en la formación
del autoconcepto. Según Rogers el potencial del individuo humano es
único, y se desarrolla de forma única dependiendo de la personalidad
de cada uno.
• De acuerdo a Carl Rogers (1959), las personas quieren sentir,
experimentar y comportarse de formas que son consistentes con la
autoimagen. Cuanto más cercana está la autoimagen y el yo ideal, más
consistentes y congruentes son las personas y más valor creen que
tienen.
• Junto a Abraham Maslow, Rogers se centró en el potencial de
crecimiento de individuos sanos y contribuyó enormemente a través de
la Teoría de humanista la personalidad a la comprensión del self (el “sí
mismo” o el “Yo”, en español).
 EL HUMANISMO EN PSICOLOGIA.
• Tanto las teorías de Rogers como las de Maslow se centran en las
elecciones individuales, y ninguna de las dos sostiene que la biología es
determinista. Ambos enfatizaron el libre albedrío y la auto-determinación
que tiene cada individuo para convertirse en la mejor persona que
puedan llegar a ser.
• . La psicología humanista enfatizaba el rol activo del individuo en dar
forma a su mundo interno y externo. Rogers avanzó en este campo
subrayando que los humanos son seres activos y creativos, que viven en
el presente y responden de forma subjetiva a las percepciones,
relaciones y encuentros que se estén dando actualmente.
• Acuñó el término “tendencia a la actualización”, que se refiere al instinto
básico que tienen las personas a llegar a su capacidad máxima. A través
del asesoramiento o terapia centrada en la persona y de investigaciones
científicas, Rogers formó su teoría del desarrollo de la personalidad.
 LA AUTO ACTUALIZACION.
• El organismo tiene una tendencia y un esfuerzo básicos para
actualizarse, mantenerse y enriquecer las experiencias del propio
organismo”
• Rogers rechazó la naturaleza determinista del psicoanálisis y el
conductismo y afirmó que nos comportamos como lo hacemos debido al
modo en que percibimos nuestra situación: “Ya que nadie más sabe
cómo percibimos, nosotros somos los más expertos en nosotros
mismos”.
• Carl Rogers creía que los seres humanos tienen un motivo básico, que
es la tendencia a la auto-actualización.
• Como una flor que crece y alcanza todo su potencial si las condiciones
son correctas, pero que está limitada por las restricciones del ambiente,
las personas también florecen y alcanzan su máximo potencial si las
condiciones que les rodean son lo suficientemente buenas.
 EL YO IDEAL
• Rogers creía que las personas son buenas y creativas de forma
inherente, y que se vuelven destructivas solo cuando un auto-
concepto pobre (la imagen que tenemos de nosotros mismos) o las
limitaciones exteriores invalidan el proceso de alcanzar el potencial.
• Según Carl Rogers, para que una persona alcanzara la auto-
actualización, debe mantenerse en un estado de congruencia.
• Esto significa que la auto-actualización ocurre cuando el “Yo ideal”
de la persona (quién le gustaría llegar a ser) es congruente con sus
comportamientos reales.
• Rogers describe al individuo que se está actualizando como una
persona plenamente funcional. El principal determinante de si
llegaremos a convertirnos personas actualizados o no son las
experiencias en la infancia.
 EL AUTO CONCEPTO.
• La teoría humanista del desarrollo de la personalidad de Carl
Rogers enfatiza la importancia de la tendencia hacia la
autorrealización en la formación del auto
concepto. Rogers identificó el auto-concepto como el marco
sobre el que la personalidad se desarrolla.
• Ciertas corrientes de la psicología han estado asociadas a una
visión pesimista del ser humano. Por ejemplo, el psicoanálisis de 
Sigmund Freud presenta una explicación de la psique en la que los
deseos inconscientes y su choque con las normas sociales
gobiernan nuestro comportamiento, y el conductismo
 norteamericano ha sido acusado de presentar a las personas como
máquinas que reaccionan ante estímulos externos.,
 EL DESARROLLO PERSONAL.
• Los psicólogos humanistas como Carl Rogers propusieron algunas ideas sobre
los procesos mentales en los que se enfatiza la libertad de los individuos a la
hora de tomar el rumbo de sus vidas.
• Según ellos, ni los factores biológicos ni los ambientales son determinantes en
nuestro comportamiento, y no nos "arrastran" irremediablemente hacia ciertos
tipos de comportamiento. En resumidas cuentas, no eran deterministas.
• En concreto, Carl Rogers creía que la personalidad de cada persona se
desarrollaba según el modo en el que consigue ir acercándose a (o
alejándose de) sus objetivos vitales, sus metas.
• Esta idea de que el desarrollo personal y el modo en el que el individuo lucha
por llegar a ser como se quiere ser es una idea central de la psicología
humanista, pero para Carl Rogers tiene especial importancia, porque para él es
a través del desarrollo personal como se forma el carácter y el modo de ser.
 LA PERSONA FUNCIONAL.
• Carl Rogers propone la idea de que la personalidad de cada individuo
puede analizarse según el modo en el que se acerca o se aleja a un
modo de ser y vivir la vida al que él pone la etiqueta de persona
altamente funcional.
• Las personas altamente funcionales se caracterizan por estar en un
proceso constante de auto-actualización, es decir, búsqueda de un
ajuste casi perfecto con los objetivos y las metas vitales.
• Este proceso de desarrollo personal se encuentra en el presente, por
lo que siempre está en funcionamiento. De este modo, la personalidad
de las personas altamente funcionales es, para Carl Rogers, un marco
en el que fluye en tiempo real un modo de vivir la vida que se
adapta a las circunstancias constantemente.
LA BUSQUEDA DE LA CONGRUENCIA.
• De forma parecida a la referencia que hacía Freud al alma, Rogers
identificó el auto-concepto como el marco sobre el que la personalidad
se desarrolla.
• Todas las personas tienen el propósito de buscar congruencia
(equilibrio) en tres áreas de sus vidas. Este equilibrio se consigue con
la auto-actualización. Estas tres áreas son la autoestima, la
autoimagen o imagen de ti mismo y el Yo ideal.
• “Creo que la buena vida no es un estado fijo. No es, desde mi punto de
vista, un estado de virtud o satisfacción, nirvana o felicidad.
• No es una condición en la que el individuo esté ajustado o actualizado.
La buena vida es un proceso, no un estado.
• Es una dirección, no un destino. La dirección es aquella que ha sido
seleccionada por todo el organismo, aquella en la que hay libertad
psicológica para moverse en cualquier dirección” Rogers, 1961
LA AUTO IMAGEN Y LA AUTO ESTIMA-
• La auto-actualización es imposible si estas tres imágenes,
especialmente la autoimagen y el Yo ideal, no se solapan.
• A esto se le llama una visión incongruente de uno mismo y, en este
caso, el rol del terapeuta sería transformar esta visión en una más
congruente, ajustando la percepción que la persona tiene de la imagen
de sí mismo y su autoestima, así como construyendo un Yo ideal más
realista para que pueda conseguirse más fácilmente.
• El proceso de auto-actualización llevará a un solapamiento cada vez
mayor entre estas áreas y contribuirá a la satisfacción de la persona
con su vida.
• Según los esquemas de Carl Rogers, cada una de las tres áreas tiene
tareas específicas. Hasta que una persona consiga la auto-
actualización, las tres áreas se mantendrán fuera del equilibrio en
cuanto a cómo se relacionan con el mundo.
ROGERS Y LA PSICOLOGIA EDUCATIVA.
• Carl Rogers puso en práctica sus experiencias relacionadas con la
terapia con adultos en el proceso educativo, desarrollando el concepto
de la enseñanza centrada en el estudiante. Rogers desarrolló las cinco
siguientes hipótesis respecto a este tipo de educación:
• 1- “Una persona no puede enseñar a otra de forma directa; una persona tan solo
puede facilitar el aprendizaje de otra” (Rogers, 1951)
• Esto es resultado de su teoría de la personalidad, que afirma que todo
el mundo existe en un mundo en constante cambio en el que él o ella
es el centro. Cada persona reacciona y responde basándose en su
percepción y su experiencia.
• La creencia central de esta hipótesis es que lo que el estudiante hace
es más importante que lo que el profesor hace. De este modo, el
trasfondo y las experiencias del estudiante son esenciales en cómo y
qué aprenden.
ROGERS Y LA PSICOLOGIA EDUCATIVA
• 2- “Una persona aprende significativamente solo aquellas cosas
que son percibidas como relacionadas en el mantenimiento o
enriquecimiento de la estructura del self”
• Así, la relevancia para el estudiante es esencial para el aprendizaje. Las
experiencias del estudiante se convierten en el centro del curso educativo.
• 3- “La experiencia que, una vez asimilada, implica un cambio en la organización del
self, tiende a ser resistida a través de la negación o la distorsión”
• Si el contenido o la presentación de un nuevo aprendizaje es inconsistente
con la información que ya se posee, el estudiante la aprenderá si está
abierto a considerar conceptos que chocan con los que ya ha aprendido.
• Esto es vital para el aprendizaje. De este modo, animar a los estudiantes
a ser abiertos de mente ayuda a comprometerlos con el aprendizaje.
También es importante, por estos motivos, que la nueva información sea
relevante y esté relacionada con las experiencias existentes.
 ROGERS Y LA PSICOLOGIA EDUCATIVA
• 4- “La estructura y la organización del self parece hacerse más rígida si se
encuentra bajo amenazas y parece relajarse si se ve completamente libre de las
mismas” (Rogers, 1951)
• Si los estudiantes creen que están siendo forzados a aprender conceptos,
puede que se sientan incómodos.
• Si en la clase hay un ambiente de amenaza, se crea una barrera para el
aprendizaje. Así, un ambiente abierto y amistoso en el que se trabaja la
confianza es esencial en las aulas.
• El miedo a las represalias por no estar de acuerdo con algún concepto
debería ser eliminado. Un ambiente de apoyo en la clase ayuda a aliviar
los miedos y anima a los estudiantes a explorar nuevos conceptos y
creencias que varían respecto a los que ellos traen al aula.
• Asimismo, la nueva información puede hacer que los auto-conceptos de
los estudiantes se sientan amenazados pero, cuanto menos vulnerable se
sientan, más probable será que se abran al proceso de aprendizaje.
ROGERS Y LA PSICOLOGIA EDUCATIVA.
• 5- “La situación educativa que promueve de forma más efectiva el
aprendizaje significativo es una en la que a) la amenaza al self del
estudiante se ve reducida al mínimo y b) se facilita una percepción
diferenciada del área.”
• El instructor debería estar abierto a aprender de los alumnos y a
trabajar para conectar a los estudiantes con la materia de
aprendizaje.
• La interacción frecuente con los estudiantes ayuda a conseguir
este objetivo. El instructor debería ser un mentor que guía en
lugar de un experto que cuenta. Esto es imprescindible para un
aprendizaje no forzado, centrado en el estudiante y libre de
amenazas.
 LOS RASGOS DE LA PERSONALIDAD.
• Según Carl Rogers, los rasgos de la personalidad que definían a las
personas altamente funcionales están definidos según las siguientes
cinco características.
• 1. Apertura a la experiencia
• La personalidad de la personas altamente funcional es, según Carl
Rogers, muy abierta a la experiencia, en un sentido amplio. No adopta
una actitud defensiva por defecto ante lo desconocido, sino que
prefiere explorar nuevas posibilidades.
• Es por eso que este tipo de personalidad se define por la aceptación
de las emociones asociadas a lo que se está viviendo, la no evitación
de las "emociones negativas" y la adopción de actitudes receptivas
ante situaciones que no son claramente peligrosas.
LOS RASGOS DE LA PERSONALIDAD
• 2. Estilo de vida existencial
• Esta característica tiene que ver con la tendencia a asumir que es uno
mismo quien ha de otorgar sentido a las experiencias que se viven
en cada momento, a través de un proceso de creación de significado.
• De este modo, se deja que el modo de vivir el día a día sea espontáneo,
creativo, sin intentar que todo lo que se percibe encaje a la fuerza en
esquemas preconcebidos.
• El estilo de vida asociado a este tipo de personalidad, para Carl
Rogers, se caracteriza por evitar la tendencia a prejuzgar.
• No se analiza el presente como algo que debe ser explicado
totalmente por las vivencias del pasado, sino que se vive plenamente.
LOS RASGOS DE LA PERSONALIDAD
• 3. Confianza en uno mismo
• Para Carl Rogers, el hecho de abrazar una manera libre de vivir la vida
conlleva fiarse del propio criterio y la propia manera de tomar decisiones
por encima de cualquier otro referente.
• La idea es que, como nadie conoce mejor que uno mismo la propia
manera de vivir la vida, no se tiende a apoyarse en códigos de
comportamiento impuestos desde instancias externas.
• 4. Creatividad
• El hecho de que las personas altamente funcionales de Carl Rogers sean
enemigas de los dogmas y las convenciones hace que miren más allá de lo
considerado como "normal". Esto proporciona las bases necesarias para
que puedan desarrollar su creatividad.
LOS RASGOS DE LA PERSONALIDAD.
• 5. Libertad de elección
• El modo de ser creativo e innovador de la personalidad altamente funcional
teorizada por Carl Rogers hace que estas personas sean capaces de encontrar
nuevas opciones de comportamiento allí donde aparentemente solo hay unas
pocas.
• Esto define el carácter inconformista de este tipo de personalidad, que es capaz
de resolver paradojas en las que hay una aparente contradicción entre las
opciones que a priori parecen disponibles.
• 6. Carácter constructivo
• Este tipo de personalidad muestra una gran facilidad para dar respuesta a
todas las necesidades de manera equilibrada, de manera que las crisis son
aprovechadas como oportunidades para construir nuevas oportunidades y
encontrar maneras de alcanzar niveles de bienestar.
 LAS CRITICAS
• 7. Desarrollo personal
• El desarrollo personal es el motor vital de las personas altamente funcionales. Se vive
como un proceso de cambio constante, en el que nunca se alcanza una meta final definitiva
sino que se va pasando de una etapa a otra.

CRITICAS:
• Las características y definiciones que Carl Rogers utiliza para definir a las personas altamente
funcionales son muy abstractas y altamente ambiguas, ya que ceñirse a conceptos muy
rígidos iría en contra de su idea de que una personalidad basada en la auto-actualización y el
desarrollo personal fluye constantemente y escapa a las convenciones.
• Sin embargo, esto también le ha ganado muchas críticas: a fin de cuentas, prácticamente
todo el mundo puede sentirse identificado con los rasgos que se atribuyen a las
personas altamente funcionales, siguiendo la lógica del efecto Forer.
• Solo cada persona es capaz de juzgar hasta qué punto es útil o inspirador tener estas
características como referencia.
 LAS CRITICAS.
• Para empezar, relacionado con su terapia centrada en la persona, se critica su
concepción de la naturaleza humana como tendente hacia la bondad y la salud.
• Asimismo, de la misma forma que las teorías de Maslow, las de Rogers fueron
criticadas por su falta de evidencia empírica. La visión holística del humanismo
permite mucha variación pero no identifica variables lo suficientemente
constantes como para ser investigadas con precisión.
• Los psicólogos también han discutido que un énfasis tan extremo en la
experiencia subjetiva del individuo puede dejar de lado el impacto de la sociedad
en el desarrollo del individuo.
• Algunos críticos afirman que la persona plenamente funcional de la que habla
Rogers es un producto de la cultura occidental. En otras culturas, como las
orientales, la consecución de metas por parte de grupos se valora mucho más
que la consecución por parte de una sola persona.
• A pesar de las críticas que recibió, la teoría de personalidad de Carl Rogers y su
metodología terapéutica, continúa ganando adeptos y se han convertido en una
de las corrientes más influyentes en la historia de la psicología.
EL POSITIVISMO: ABRAHAM MASLOW
• A lo largo de la historia de la psicología, son muchos los psicólogos que
han formulado teorías de la personalidad. Uno de los conocidos es
Abraham Maslow, junto a Carl Rogers, por ser máximos exponentes de
lo que se conoce como la tercera fuerza de la psicología, el humanismo.
Esta corriente surgió en contraposición con el Psicoanálisis y el
Conductismo.
• A diferencia de estas escuelas, el humanismo ve a la persona desde una
visión holística y positiva, donde el centro de atención es es la
experiencia subjetiva del sujeto.
• Las personas son seres activos que tienen la capacidad de desarrollarse,
y su instinto básico y su dignidad residen en la confianza que se tienen
en sí mismos.
 LA TEORIA DE LAS NECESIDADES.
• Maslow añade a la teoría de Rogers su concepto de las necesidades. La
teoría de este psicólogo gira en torno a dos aspectos
fundamentales: nuestras necesidades y nuestras experiencias.
• En otras palabras, lo que nos motiva y lo que buscamos a lo largo de la
vida y lo que nos va ocurriendo en este camino, lo que vamos viviendo.
Es aquí donde se forma nuestra personalidad. De hecho, Maslow es
considerado uno de los grandes teóricos de la motivación.
• La teoría de la personalidad de Maslow tiene dos niveles. Uno
biológico, las necesidades que tenemos todos y otro más personal,
que son aquellas necesidades que tienen que son fruto de nuestros
deseos y las experiencias que vamos viviendo.
 LA AUTORREALIZACION.
• Sin duda, Maslow se asocia al concepto de autorrealización, porque en su teoría
habla de las necesidades que tenemos las personas de desarrollarnos, de buscar
nuestro máximo potencial. Y es que, según éste, las personas tienen un deseo innato
para autorrealizarse, para ser lo que quieran ser, y tienen la capacidad capacidad
para perseguir sus objetivos de manera autónoma y libre.
• En cierto modo, el modo en el que un individuo enfoque su autorrealización se
corresponderá al tipo de personalidad que manifieste en su día a día.
• Eso implica que para Maslow la personalidad está relacionada con los aspectos
motivacionales que tienen que ver con los objetivos y las situaciones que vive cada
ser humano; no es algo estático que permanezca en el interior de la cabeza de las
personas y se manifieste unidireccionalmente, de adentro hacia afuera, tal y como
podría criticarse de algunas concepciones reduccionistas y deterministas de este
fenómeno psicológico.
 LA AUTORREALIZACION
• Maslow piensa que alcanzar las necesidades de autorrealización está en las manos de todo el
mundo, sin embargo, son pocos los que lo consiguen. Las personas que logran satisfacer sus
necesidades de autorrealización son personas autorrealizadas. Ahora bien, Maslow afirma que
menos del 1% de la población pertenecen a esta clase de individuos.
• Las personas autorrealizadas se caracterizan porque:
• Muestran un nivel alto de aceptación de sí mismos
• Perciben la realidad de manera más clara y objetiva
• Son más espontáneas
• Piensan que las causas de los problemas son externas
• Disfrutan de la soledad
• Tienen una mentalidad curiosa y creativa
• Disfrutan de experiencias cumbre
• Generan ideas genuinas
• Tienen un gran sentido del humor
• Poseen un gran espíritu crítico y se rigen por valores éticos
• Son respetuosas y humildes
• Son tolerantes, no tienen prejuicios y disfrutan de la presencia de los demás
 LA PIRAMIDE DE LAS NECESIDADES.
• Maslow es famoso por su teoría de la Pirámide de Necesidades porque,
según él, las necesidades siguen una jerarquía, de más básicas a más
complejas, y su pirámide está construida por cinco niveles.
• En la base de esta figura se encuentran las primeras y en la parte más alta
las segundas. De abajo arriba éstos son los distintos niveles de necesidades:
• Necesidades fisiológicas: comer, respirar, beber...
• Necesidades de seguridad: seguridad física, empleo, ingresos...
• Necesidad de afiliación: casarse, ser miembro de una comunidad...
• Necesidades de reconocimiento: respeto de los demás, estatus,
reputación...
• Necesidades de autorrealización: desarrollo moral, espiritual, búsqueda
de una meta en vida...
 PIRAMIDE DE LAS NECESIDADES.
• Las necesidades han de ir cubriéndose para poder aspirar al nivel
superior. Por ejemplo, si no tenemos las necesidades fisiológicas
cubiertas no podemos aspirar a las necesidades de afiliación.
• En el nivel superior se encuentran las necesidades de
autorrealización. Es esta jerarquía la que según Maslow marcaba el
modo en el que la personalidad se adapta a las circunstancias,
dependiendo de cada situación vivida.
• Se trata, en definitiva, de una concepción de la personalidad que
abarca aspectos psicológicos muy extensos y que va más allá del
enfoque psicométrico que dominaba en su época.
PIRAMIDE DE LAS NECESIDADES.
EL EXISTENCIALISMO: ROLLO MAY.
• Se cree que el filósofo europeo Søren Kierkegaard es uno de los primeros
filósofos de la teoría existencial. Friedrich Nietzsche y Jean-Paul Sartre lo
siguieron y desarrollaron aún más las ideas. Estos filósofos creían que la
autoconciencia y el respeto por uno mismo eran la única forma de conocer su
propia identidad.
• Rollo Reece May (21 de abril de 1909 - 22 de octubre de 1994) fue un 
psicólogo existencial estadounidense y autor del influyente libro Love and Will
 (1969). A menudo se le asocia con la psicología humanista y la 
filosofía existencialista y, junto con Viktor Frankl , fue uno de los principales
defensores de la psicoterapia existencial . 
• El enfoque existencial considera que la naturaleza humana es abierta,
flexible y capaz de una enorme variedad de experiencias . La persona está
en un constante proceso de devenir. Me creo a mí mismo tal como existo. No
hay un yo esencial y sólido, no hay una definición dada de la personalidad y
las habilidades de uno.
 EL SIGNIFICADO DE LA VIDA.
• Rollo May fue un influyente psicólogo estadounidense que ayudó a establecer
una nueva rama de la psicología llamada psicología existencial. El
existencialismo se centra en la búsqueda del hombre de significado y
propósito en la vida
•  Las teorías de la personalidad de Rollo Reese May fueron inspiradoras, ya
que como psicólogo consideraba a las personas como seres humanos, no
solo como un objetivo experimental.
• Sus teorías explican diferentes tipos de ansiedad y lo que significan en la
naturaleza humana, también explica la diferencia del amor y la voluntad de
lograr una meta.
• Rollo May, realmente se preocupa por la gente y una vez que se enfermó de
tuberculosis, necesitaba que la gente supiera la comprensión y el significado
de la muerte y que la gente no debería tenerle miedo, porque un día nos
vamos. dejar la tierra y no debemos temer la palabra muerte.
 LA PSICOLOGIA EXISTENCIAL.
• Alguna vez te has preguntado sobre el sentido de la vida? Todos nos preguntamos
por qué estamos aquí a veces y cuál es nuestro propósito, ¿no? Estas preguntas
filosóficas generalmente se vuelven más apremiantes frente a la tragedia y el
sufrimiento cuando tratamos de encontrarle sentido a algo que parece tan sin
sentido. Estos son los tipos de preguntas que yacen en la base del trabajo de Rollo
May.
• Rollo May fue un influyente psicólogo estadounidense que ayudó a establecer una
nueva rama de la psicología llamada psicología existencial . El existencialismo se
centra en la búsqueda del hombre de significado y propósito en la vida.
• May llegó al existencialismo a través de dificultades personales. Su primera
educación se centró en inglés y teología, y pasó la primera parte de su carrera
enseñando inglés en el extranjero. 
• Sin embargo, May contrajo tuberculosis, una infección pulmonar bacteriana, y
estuvo hospitalizada durante varios años. Durante esta enfermedad, May comenzó
a explorar el significado de la vida frente a la muerte. Esta curiosidad finalmente
llevó a May a estudiar psicología clínica. De hecho, recibió el primer doctorado en
psicología clínica otorgado por la Universidad de Columbia.
 LA IMPORTANCIA DE LA LIBERTAD.
• En muchos sentidos, el trabajo de Rollo May se deriva de la psicología humanista ,
que se centra en la capacidad de crecimiento y logro de los seres humanos. 
• May llevó estas ideas un paso más allá al explorar el propósito de la ansiedad en
los seres humanos. Propuso que la ansiedad surgía como resultado de la
incertidumbre en la vida y de la muerte inminente. May determinó que los seres
humanos tememos a la muerte porque no podemos comprender nuestra propia
falta de existencia.
• Sin embargo, May creía que enfrentar estos sentimientos de ansiedad y miedo era
una experiencia necesaria para lograr el crecimiento personal y el sentido de la
vida. 
• May se centró en el concepto de libertad como el pináculo de la existencia
humana. La libertad, en la teoría de May, representa el poder de elegir y
dirigir la propia vida. May también exploró los conceptos de amor y voluntad
como cruciales para negociar los desafíos de la vida.
 LAS ETAPAS DE VIDA.
• Etapa de la inocencia es la etapa pre consciente de un infante, es la inocente de la premoral
que no es ni mala ni buena, la descripción que se le dio es como un animal salvaje que mata
para comer y como el animal tiene que comer, tiene para hacer lo que se debe. 
• Etapa de rebeldía, la niñez y adolescencia es cuando el ego o autoconciencia del contraste
con un adulto desde el no de dos años hasta el no camino de un adolescente, significa que la
persona rebelde quiere su libertad y aún no comprende de la responsabilidad que conlleva. A
un adolescente le gustaría usar el dinero de su asignación en lo que quiera, pero aún así el
padre debe proporcionar el dinero y todavía se queja de que el padre no es justo.
•  La etapa ordinaria es cuando el ego adulto normal, convencional y un poco aburrido, tal
vez han aprendido que la responsabilidad, pero lo encuentran demasiado exigente, por lo
que buscan refugio en la conformidad y los valores tradicionales. 
• Creativo es un adulto auténtico, la etapa existencial, más allá del ego y la
autorrealización. Esta es la persona que, aceptando el destino, enfrenta la ansiedad con
valentía.
LA ANSIEDAD NORMAL Y NEUROTICA.
• La ansiedad normal es cuando una persona experimenta el intento de expandir su
conciencia o cuando los nuevos valores se desplazan con los antiguos debido a cambios
en las circunstancias de la persona y es parte integral de un crecimiento saludable, la
teoría de May consiste en que todo crecimiento de la ansiedad es la creación de valores
pasados ​de entrega.
• La ansiedad neurótica es cuando una persona no ha satisfecho su ansiedad normal en
el momento de la crisis real en su crecimiento y la amenaza a sus valores, que la
ansiedad neurótica termina en el resultado de la ansiedad normal anterior no satisfecha.
• La teoría de May sobre la ansiedad normal y la ansiedad neurótica, una es cuando la
persona tiene un problema, pero no mayor, y el problema se puede resolver. La
ansiedad neurótica es cuando una persona tiene problemas y no puede controlar sus
sentimientos y comienza a pensar que la vida no va a mejorar para ella, comienza a
deprimirse.
 LOS TIPOS DE AMOR.
• May tenía las siguientes descripciones del amor y son Eros, Philia y ágape:
• Eros son los impulsos biológicos que pueden satisfacerse al tener relaciones
sexuales, de la misma manera que comer una comida puede satisfacer el
impulso del hambre, que puede desencadenarse tanto por la necesidad como
por la disponibilidad de un objeto que satisfaga la necesidad.
• Philia es una amistad o un amor fraternal. Según May, Eros no puede durar
mucho tiempo sin Philia porque la tensión de la atracción y la pasión continuas
sería demasiado grande. Philia es la relajación en presencia del amado que
acepta el ser del otro como ser; es simplemente gustar de estar con el otro,
gustar de descansar con el otro, gustar el ritmo del caminar, la voz, todo el ser
del otro.
• Agape es el cuarto tipo de amor, es el desinterés de la preocupación por la
pareja y el aspecto del amor que es incondicional. Es el amor Sublime.
VICTOR FRANKL: EL SENTIDO DE VIDA.
• Frankl consideraba que el aspecto más importante de la supervivencia
era la capacidad de encontrar sentido a la propia vida. ¿Has encontrado
sentido a tu vida? ¿Hay metas que tienes que crees que podrían agregar
significado a tu vida? ¿Conoce personalmente a alguien cuya vida
parezca estar llena de significado y, de ser así, cómo parece afectarlo?
•  Según Frankl, el más humano de todos los fenómenos humanos es la
voluntad de sentido. La religión, o la espiritualidad, busca una voluntad
de sentido último .
• Su Logoterapia es una técnica terapéutica que busca el Propósito
Máximo, el Significado Supremo de la vida, de acuerdo a su libro El
Hombre en Busca de Sentido, escrito después de sobrevivir al
Holocausto de los campos de exterminio nazi durante la Segunda
Guerra Mundial.