Así como es el pensamiento de

Tu alama así eres tu

La vida del hombre gira alrededor de sus pensamientos

Especialmente de lo que piensa de DIOS
Punto esencial de una
religión, una doctrina
o un sistema de
pensamiento que se
tiene por cierto y que
no puede ponerse en
duda dentro de su
sistema en lo que se
cree (la FE)
Conjunto de creencias
religiosas, de normas de
comportamiento y de
ceremonias de oración o
sacrificio que son propias de
un determinado grupo
humano y con las que el
hombre reconoce una
relación con la divinidad (un
dios o varios dioses).
La teología sistemática
tiene por objeto
exponer, de una forma
global y temáticamente
organizada, las
doctrinas bíblicas
Conjunto de ideas,
enseñanzas o
principios básicos
defendidos por un
movimiento religioso,
ideológico, político, etc.
Doctrina cristiana
La doctrina cristiana postula la existencia
de un Dios que es Padre, Hijo y Espíritu
Santo”, esta doctrina sienta las bases para
el desarrollo de esta religión.

La doctrina de Cristo nos permite acceder al

poder espiritual que nos elevará de nuestro
estado espiritual actual a un estado en el que
podemos llegar a ser perfeccionados. La visita de
Jesús hijo de DIOS a la humanidad se organizó
cuidadosamente después de Su resurrección para
enseñarnos las cosas de mayor importancia.
Nuevo testamento
TEOLOGIA
CIENCIA QUE ESTUDIA A DIOS

DOCTRINA
SISTEMA CIENTIFICO PARA ESTUDIAR A
DIOS, EL ORDEN PARA LLEGA A LA VERDAD

CIENCIA
SE DENOMINA AL ARREGLO
SISTEMATICO (ORDENADO) Y LOGICO
DE HECHOS AUTENTICADOS
EL VALOR DE LA DOCTRINA
1. EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL PROPORCIONA LO
NECESARIO PARA EXPOSICION AUTORIZADA Y
SISTEMATICA (ORDENADA) DE LA VERDAD

2. EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL ES ESENCIAL PARA

EL DESARROLLO COMPLETO DEL CARÁCTER
CRISTIANO

3. EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL PROTEGE DEL

ERROR

4. EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL ES PARTE SENCIAL

DEL CONOCIMIENTO DEL MAESTRO CRISTIANO
PROCESO CONDUCTUAL TEOLOGICO
EL CONOCIMIENTO

LA VERDAD DE DIOS
CLASIFICACION
DE LA
DOCTRINA
[Link] EXAGETICA: Establece el
significado verdadero de la escritura

[Link] HISTORICA: Investiga la historia

del desarrollo de la interpretación de la doctrina

[Link] DOGMATICA: Constituye el

estudio de los asuntos fundamentales de la FE

[Link] BIBLICA: Sigue el progreso de la

verdad a través de los diversos libros de la
biblia enfocada en la doctrina (enseñanza)

[Link] SISTEMATICA: Orden definido

para las enseñanzas de la biblia con respecto a
DIOS y el hombre
SISTEMAS
DE LA
DOCTRINA
1. LA DOCTRINA DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS
2. LA DOCTRINA DE DIOS
3. LA DOCTRINA DE LOS ANGELES
4. LA DOCTRINA DEL HOMBRE
5. LA DOCTRINA DEL PECADO
6. LA DOCTRINA DE CRISTO
7. LA DOCTRINA DE LA EXPIACION
8. LA DOCTRINA DE LA SALVACION
9. LA DOCTRINA DE LA SANIDAD DIVINA
10. LA DOCTRINA DEL ESPRITU SANTO
11. LA DOCTRINA DE LA IGLESIA
12. LA DOCTRINA DE LOS ACONTESMIENTOS POSTREROS
 LAS

ESCRITURAS
 ES LA
PALABRA
NECESARIA?
TEOLOGIA
BASICA
DIOS

PADRE
Definición de Dios

En la cultura occidental, el término «Dios» normalmente se

ha referido al concepto teísta de un ser supremo, diferente
de cualquier otro ser. El teísmo clásico afirma que Dios
posee toda posible perfección, incluyendo cualidades tales
como la omnisciencia, la omnipotencia y la 
omnibenevolencia, y que es providente con su creación.

Sin embargo, esta definición no es la única posible

definición de Dios. Otros enfoques filosóficos toman una
simple definición de Dios como «motor inmóvil» o «causa
incausada», o «el creador definitivo»​ o «un ser superior
sobre el cual nada puede ser concebido»​ a partir de lo cual
se pueden deducir sus propiedades clásicas.
 LA EXISTENCIA DE DIOS

EL ARGUMENTO DE LA CREACION
EL ARGUMENTO DEL DISEÑO
EL ARGUMENTO DE LA NATURALEZ DEL HOMBRE
EL ARGUMENTO DE LA HISTORIA
EL ARGUMENTO DE LA CRECION UNIVERSAL
 LA NATURALEZA DE DIOS

Quien es y que cosa es DIOS

La mejor definición teológica mas acertada es

del catecimo de westminister a que dice DIOS
es espíritu, infinito, eterno e inmutable en su
ser, sabiduría, poder, santidad, justicia,
bondad y verdad.
TEOLOGIA
BASICA
 EL NOMBRE DE DIOS

El nombre de DIOS, mas que una combinación

de sonidos es la revelación mediante la
proclamación de su nombre.

Revelar el nombre (éxodo 6:3)

Adora o invocar su nombre (genesis 12:8)
Temerle (Deuteronomio 28:58)
Alabarle (2 samuel 22:50)
Glorificarle (salmo 86:9)
Reverencias su nombre (mateo 6:9)
aleph-lamed-he-yud-mem

CREADOR
PACTO
‫ה‬
 TODO
SUFICIENTE
 ‫; ִי‬
‫ל‬

EXALTADO ES
El tetragrama en 
fenicio
 (1100 a. C. a
300 ec), arameo
(siglo X a. C.
hasta el siglo I
ec) y escritos
hebreos
modernos
TEOLOGIA
BASICA
CIENCIAS ERRONEAS
AGNOSTISMO
POLITEISMO
PANTEISMO
DEISMO
MASONERIA
ILUMINATI
HINDUISMO
VUDU
SATANISMO
 ATRIBUTOS DE DIOS
Naturaleza :
Espiritualidad
Infinidad
Unidad
Atributos Activos:
Omnipresencia
Omnipotencia
Omnisciencia
Sabiduría
soberania
Atributos Activos:
Omnisiente
Omnibolencia
Misericordia
Bienaventurado
Glorioso
Atributos Morales:
Santidad
Justicia
Fidelidad
Amor
paz
Vivimos en el universo cuya inmensidad
Presupone un poderoso hacedor, y cuya
Belleza, designio y orden señala la presencia
De un sabio legislador, pero quien hizo al
hacedor?
Podemos remontarnos en el tiempo, pasando
Del efecto a la causa, pero no podemos
continuar retrocediendo para siempre sin
Sin admitir un ser eterno, este ser eterno es
DIOS, la causa y manantial de todo lo bueno
Que existe
TEOLOGIA
BASICA
Un ángel es un ser sobrenatural
presente en varias religiones y
mitologías, cuya función
principal es servir a una deidad
suprema. Sus funciones y
especificaciones varían según
cada cultura. La rama de la
teología que se especializa en
los ángeles se denomina
angelología
Un ángel es un ser sobrenatural presente en varias 
religiones y mitologías, cuya función principal es servir
a una deidad suprema. Sus funciones y
especificaciones varían según cada cultura. La rama de
la teología que se especializa en los ángeles se
denomina angelología.
Las religiones monoteístas muchas veces representan
a los ángeles como seres celestiales benevolentes que
actúan como intermediarios entre Dios y la humanidad.
En el catolicismo se habla del ángel de la guarda o del
custodio, que sería aquel que Dios tiene señalado a
cada persona para protegerla. Por contraposición,
también se tiene la figura del ángel caído, aquel que ha
sido expulsado del cielo por desobedecer o rebelarse
contra Dios. Los ángeles más conocidos en las
tradiciones judeocristianas son: San Miguel, 
San Gabriel y San Rafael.
Biblia cristiana

Los ángeles son representados a lo largo de la 

Biblia cristiana como seres espirituales intermedios entre
Dios y los hombres: "Sin embargo, los ha hecho [a los
humanos] un poco más bajos que Dios, y los ha coronado
de gloria y honor". (Salmos 8:4-5). Los cristianos creen que
los ángeles son seres creados, basándose en (Salmos
148:2-5); (Colosenses 1:16). Las traducciones griegas de la
Biblia hebrea se refieren a seres intermediarios, como
ángeles, en lugar de daimons', dando así lugar a una
distinción entre demonios y ángeles. En el Antiguo
Antiguo Testamento se
mencionan tanto ángeles
benévolos como feroces, pero
nunca se les llama demonio. La
simetría está entre los ángeles
enviados por Dios, y los
espíritus intermediarios de
deidades extranjeras, no en las
acciones buenas y malas. 5​
En el Nuevo Testamento, la existencia de los ángeles, al
igual que la de los demonios, se da por sentada.6​ Pueden
intervenir e interceder en favor de los humanos. Los ángeles
protegen a los justos (Mateo 4:6, Lucas 4:10). Habitan en
los cielos (Mateo 28:2, Juan 1:51), actúan como guerreros
de Dios (Mateo 26:53) y adoran a Dios (Lucas 2:13).7​ En la
parábola del Rico y Lázaro, los ángeles se comportan como 
psicopompos. En la Resurrección de Jesús aparecen
ángeles que le dicen a la mujer que Jesús ya no está en el
sepulcro, sino que ha resucitado de entre los muertos.
NATURALEZA
DE
ANGELES
LOS ANGELES SON:
CRIATURAS
ESPIRITUS
INMORTALES
NUMEROSOS
SIN SEXO
Puesto que el orden es la ley
De DIOS, se espera que los
Angles estén clasificados de
Acuerdo a su rango y actividad
Esto lo encontramos en
1 pedro 3:22
El ángel de DIOS
Seres vivientes del trono
Serafines
Querubines
Arcangeles
Principados
angeles
 EL ANGEL DE DIOS
Es diferente a los demás angles tiene
El poder de DIOS, puede perdonar y
Retener trasgresiones y se le confio
Tares de suprema importancia en el
Antiguo testamento
 SERES VIVIENTES
El significado de estos cuatro seres
vivientes ha sido objeto de mucha
discusión. Algunas interpretaciones
han sostenido que el primero
simboliza la Iglesia redimida y el
último a la creación animada que se
reúnen alrededor del trono en las
alabanzas al Todopoderoso
APOCALIPSIS
CAPITUL 4
¿Qué quiere decir seres vivientes?

Un ser vivo es un conjunto de átomos y

moléculas, que forman una estructura
material muy organizada y compleja, en
la que intervienen sistemas de
comunicación molecular que se
relaciona con el ambiente con un
intercambio de materia y energía de una
forma ordenada y que tiene la
capacidad de desempeñar las funciones
.
Los cuatro seres vivos se encuentran en
Apocalipsis 4:6-9; 5:6-14; 6:1-8; 14:3; 15:7; y
19:4. Los textos que describen a estas criaturas
no señalan que sean figurativas, sino que son
seres reales, auténticos. Los cuatro seres
vivientes (literalmente "seres") son una
categoría de ángeles o querubines especiales y
sublimes. Esto queda claro por su proximidad
al trono de Dios. Ezequiel 1:12-20 sugiere que
están en constante movimiento alrededor del
trono
Apocalipsis 5:6-14 describe los deberes o
propósitos de los cuatro seres vivientes. Se
postran y adoran al Cordero, Jesucristo,
ofreciéndole la misma reverencia que le
ofrecieron al Padre (Apocalipsis 4:8), lo cual
demuestra fehacientemente la deidad de
Jesucristo. Junto con los veinticuatro ancianos,
tienen "todos tenían arpas, y copas de oro llenas
de incienso, que son las oraciones de los santos
(Apocalipsis 5:8). Las arpas se relacionan
frecuentemente con la adoración en el Antiguo
Testamento, así como con la profecía (2 Reyes
3:15; 1 Crónicas 25:1). El incienso representa las
oraciones de los santos. Por lo tanto, los cuatro
seres vivientes y los veinticuatro ancianos tienen
en sus manos todo lo que los profetas han
profetizado y por lo que los creyentes han orado
— todo lo que está a punto de suceder.
El propósito de los cuatro seres vivientes también
tiene que ver con declarar la santidad de Dios y dirigir
la adoración y alabanza a Dios, y de alguna manera
participan de la justicia de Dios, ya que cuando Él
abre los primeros cuatro sellos y envía a los cuatro
jinetes a destruir, sus voces poderosas, como el
trueno, ordenan "ven" (Apocalipsis 6:1-8). Los jinetes
responden al llamado de las cuatro poderosas
criaturas, indicando el poder que ellas poseen. Ese
poder se ve de nuevo en Apocalipsis 15:7 cuando uno
de los cuatro desata las últimas siete plagas de la ira
de Dios sobre la humanidad
Los cuatro seres vivientes son muy similares, si no
iguales, a los de los capítulos 1 y 10 de Ezequiel e Isaías
6:1-3. Son cuatro en número, llenos de ojos, tienen
rostros como los seres de Ezequiel 1:10, tienen seis alas
(Isaías 6:2), y ofrecen adoración como los seres de
Isaías 6:3, diciendo, "Santo, santo, santo, el Señor de
los ejércitos". Puede que no sean exactamente los
mismos seres, pero definitivamente son comparables y
probablemente de la misma categoría.
En resumen, estos seres son una orden
exaltada de ángeles cuyo propósito es
principalmente el de la adoración
(Apocalipsis 19:4). Son muy similares a los
seres de Ezequiel 1 y 10 e Isaías 6:1-3, y en
cierto modo están involucrados en la justicia
divina de Dios.
¿Cuáles son los cuatro seres vivientes
del Apocalipsis?

Y el primer ser viviente era semejante a

un león; y el segundo ser viviente era
semejante a un becerro; y el tercer ser
viviente tenía rostro como de hombre; y
el cuarto ser viviente era semejante a
un águila volando
Los cuatro seres vivientes, aunque extraños en su
fisonomía, no deben parecernos feos o bestiales. El
apóstol Juan encontró que tenía un lenguaje
limitado para describir a estos majestuosos seres
que eran diferentes a todo lo que conocía. Su
vocabulario estaba limitado por su inteligencia
humana, e incluso si hubiera entendido el lenguaje del
cielo, hubiera sido incomprensible para sus lectores.
Para poder comunicar lo que veía, Juan utilizó
metáforas. Esto dio como resultado una
abundancia de frases con el término “como…” en
sus descripciones. Juan no tuvo la intención de
crear “temor” al mencionar estas criaturas. Él
deseaba solo describir otros seres que estaban
simplemente para servir a Dios y a su
creación. Estos seres nos dan una idea de la
 diversidad de seres creados por Dios.
Hay algo interesante en el retrato de
los cuatro seres vivientes, pero su
propósito es más importante.  Un
breve recorrido por Apocalipsis
nos ayudará a ver qué es lo que
hacen:
“el primero”, es fácil notar que es el primero en la
secuencia. Esta misma expresión coincide con la
que se usa para describir al que entrega las copas
de las plagas a los siete ángeles en Apo 15:7.

Este ser se encarga de iniciar dos secuencias: (1) la

descripción de los eventos que desencadenan el
juicio de Dios en el escenario de los sellos; y (2) el
inicio de la ejecución del juicio en la escena de las
copas de la ira de Dios
El segundo y el tercero de los seres
vivientes solo aparecen en ocasión de la
apertura del segundo y tercer sello
respectivamente. No se han encontrado
semejanzas que describan a estos seres en el
resto del libro de Apocalipsis.
El cuarto “ser viviente” aparece descrito como “un
águila en vuelo” o “un águila volando” (4:7).  El el
cuarto en orden de aparición, y anuncia la apertura del
cuarto sello (Ap 6:7). En el siguiente escenario de las
trompetas aparece antes de que suenen las últimas
tres trompetas y se lo identifica por su fisonomía
como un “águila volando” y no con el orden numérico
de aparición como en el escenario de los sellos (Ap
8:13). La expresión en el original griego es la misma
que describe a este ser en Ap 4:7.
Los cuatro seres vivientes nunca
debieran ser vistos como
“monstruos”, porque son símbolos
del indecible amor y devoción de Dios
hacia la humanidad.
 TRONOS
Orden de ángeles que forman el tercer 
coro celestial en ciertas tradiciones
judeocristianas.

Son espíritus bienaventurados que
sostienen la autoridad divina y transmiten
la voluntad de Dios, de la cual tienen
conocimiento inmediato. 
Serafín

Descripción
Los serafines son, de acuerdo con
teología cristiana, los primeros de
los nueve coros o tipos de
"espíritus bienaventurados" de la
angelología cristiana. Pertenecen
al orden más alto de la jerarquía
más elevada. 
Los Serafines: su misión es vivir en eterna
alabanza a Dios; son ministros de Dios
que pregonan día y noche su santidad
ante el trono del Altísimo. Son los que
están más cerca de Él.
¿Qué significa el nombre Serafin en la
Biblia?

Los ángeles que están más próximos a Dios

son los serafines, de la etimología hebrea
"lizrof" que significa arder.
Los serafines arden por la cercanía del
Señor.
Isaias 6/ 6-8
Visión y llamamiento de Isaías
6 En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y
sublime, y sus faldas llenaban el templo. 2 Por encima de él había serafines;
cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies,
y con dos volaban. 3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo,
Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. 4 Y los quiciales de
las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de
humo. 5 Entonces dije: ¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre
inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos,
han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos.

Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón

6 

encendido, tomado del altar con unas tenazas; 7 y tocando con él sobre mi boca,
dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu
pecado. 8 Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá
por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí. 
QUERUBINES
Querubín

Descripción

En la angelología cristiana, un querubín es un

tipo de ángel, el segundo de los nueve coros
angélicos. Son considerados como los
guardianes de la gloria de Dios. Su nombre
significa «los próximos» o «los segundos
De acuerdo a lo que se desprende de la
Biblia, los querubines tienen la finalidad
de alabar a Dios y de recordar a la
humanidad la gloria divina.
Los querubines también pueden
agruparse y servir como medio de
desplazamiento ya que se movilizan como
“relámpagos”, según las Sagradas
Escrituras.
¿Qué significado tienen los querubines en el
arca del pacto?

querubines" (2 Sam 6,1-2). Esa mención

conjunta de los querubines con
el arca indica su común significado: el
señalar la presencia de la majestad de
Yahweh, cuyo trono visible cons tituyen
unitariamente querubines y arca, en medio
del pueblo elegido. Así vienen a ser el
centro del culto israelí.
(1 Cr. 13.5-14)

6 David volvió a reunir a todos los escogidos de

Israel, treinta mil. 2 Y se levantó David y partió de
Baala de Judá con todo el pueblo que tenía
consigo, para hacer pasar de allí el arca de Dios,
sobre la cual era invocado el nombre de Jehová de
los ejércitos, que mora entre los querubines.
 DOMINACIONES
Las dominaciones ocupan el cuarto lugar
de entre los nueve coros angelicales. Pablo
 refiere a los mismos en sus cartas, como
cuando dice que en Dios fueron creadas
todas las cosas, entre las que se incluyen
"los tronos, las dominaciones, los
principados, las potestades )Col 1:16
 VIRTUDES
Las virtudes son aquellos ángeles a quienes
Dios creó para ser portadores de la 
gracia divina y el valor, dedicándose a que el
ser humano se acerca a Dios para estar en
comunión con Él. Aparecen mencionados en un
versículo de Efesios, donde se declara que
Cristo está "por encima de todo Principado,
Potestad, Virtud, Dominación y de todo cuanto
tiene nombre no sólo en este mundo sino
también en el venidero." (Efesios 1:21).
 POTESTADES
Según el teólogo cristiano 
Pseudo Dionisio, las potestades son
entidades angélicas que forman parte,
junto a las Dominaciones y las Virtudes,
de la segunda jerarquía angélica. Las
potestades permanecen en nuestro plano
finito de realidad, y se encargan de
mantener el equilibrio cósmico, las leyes
físicas. Se les ha denominado por
ello "custodias de las fronteras“ 1 Pedro
3:22
PRINCIPADOS

Efesios 3:10
Orden de ángeles que forman el séptimo
coro celestial en algunas tradiciones
judeocristianas. Son espíritus
bienaventurados que cumplen todos los
mandamientos divinos, manifestando la
integración del mundo con la voluntad de
Dios.
 L ES
G E
A N
RC
A
La palabra “arcángel” viene del griego αρχάγγελος
(archángelos) ‘arcángel’, palabra que aparece solo dos
veces en la Biblia,1​ ambas reflejadas en el Nuevo
Testamento escrito en este idioma, el antiguo prefijo
griego αρχ- (arc-), o en otra forma del prefijo άρχω
(arco) significa ‘que gobierna, que dirige, que comanda,
que lidera’ + άγγελος (ángelos) que significa ‘mensajero’.
A partir de estas raíces, el significado dado es de ‘ángel
jefe’.23​ ​ o ‘ángel principal’45​ ​ según la sintaxis del 
idioma griego,6​ Cabe destacar que el prefijo αρχ indica
supremacía, uno de los primeros en su clase o liderazgo
ante determinado grupo, por tanto podría traducirse el
término como ‘capitán de los ángeles’ o ‘uno de los
primeros ángeles’.7​ Otra forma de la palabra es
αρχαγγελου, que significa ‘del arcángel’.
•Miguel, el jefe del ejército celestial, CRITIANISMO Y JUDAISMO
•Gabriel, el mensajero celestial,
•Rafael, el protector de los viajeros, de la salud y del noviazgo,
•Uriel, el encargado de las tierras y de los templos de Dios,
•Raguel, el encargado de la justicia, de la imparcialidad y de la armonía, JUDAISMO
•Sariel, el encargado de los espíritus de los hombres que pecan,
•Remiel, el encargado de los resucitados. ORTODOXOS
•Jofiel, el encargado de los inocentes.
•Metatrón, el encargado de la ascensión y activación del cuerpo de luz del ser humano.
•Azrael, el encargado de recibir las almas y conducirlas para ser juzgadas.
•Raziel, el guardián de los secretos.
•Chamael, el encargado de fomentar la gratitud hacia Dios.
•Zadkiel, personifica la misericordia de dios.
•Jegudiel, es el patrón de todos los trabajadores.
•Sealtiel, es el encargado de los planetas y los cielos.
•Barachiel, es el jefe de los ángeles guardianes.
•Haniel, es el jefe de los principados y las virtudes. ISLAMISMO
•Nuriel. Es el encargado del clima
•Serafiel, es el encargado de la purificacion.
•Jehoel, es el lider de la segunda subordinación de ángeles.
•Sandalfón, es el encargado de reunir oraciones y transmitirselas a Dios.
•Hadraniel, colaborador de Sandalfón.
•Shamsiel, enseñó a los hombres las señales del sol.
•Satariel. Vigilante de los lideres de los ángeles caidos
•Zerachiel. Angel de los niños hijos del pecado
Los ángeles ocupan el lugar más bajo de entre los coros
angelicales. Su misión es dar alabanzas y adoración: El
principal de los ministerios que tienen los ángeles buenos
es aquel de alabar y ofrecer incesante adoración a Dios,
porque, conforme a la Biblia, Él es Digno (Is. 6:3); otras
funciones que la Iglesia sostiene incluyen el traer la ley de
Dios a su pueblo (Hch. 7:53), ejecutar los juicios de Dios
sobre sus enemigos (Hch. 12:23), juntar a los elegidos en
la segunda venida (Mt. 24:30-31) y asistir en lo que la
Iglesia afirma será el día del Juicio Final (Mt. 13:49-50).

Una variante particular dentro de este grupo es el

llamado Ángel de la guarda, cada cual de ellos es
asignado por Dios a cada persona para protegerla,
guardarla y guiarla durante su vida en la tierra para
facilitarle el ascenso al Cielo
•Coros celestiales:

• serafín (primer coro), 
• querubín (segundo), 
• tronos (tercero), 
• dominaciones (cuarto),
• virtudes (quinto), 
• potestades (sexto), 
• principados (séptimo), 
arcángel (octavo),
•  ángel (noveno).
Ángeles caídos

El cristianismo sostiene que un ángel caído es aquel que ha

sido expulsado del cielo por desobedecer o rebelarse contra
Dios; algunas personas creen que también se les arrancan
las alas. Esta religión afirma que algunos de los más
importantes son Lucifer (Biblia), Semyazza, Remiel o Azazel,
(se mencionan en el Libro de Enoc) aunque la lista es mucho
más extensa. Todos ellos cayeron, conforme a la teología
sistemática, por desafiar a Dios y cometer pecados, según
el libro de Enoc, de lujuria. La fuente principal en la cual
existe un relato en torno a los ángeles caídos es el libro de
Enoc, una antigua obra religiosa judía, atribuida por
tradición a Enoc, bisabuelo de Noé que contiene material
único sobre el origen de los demonios y de los gigantes. El
libro forma parte del canon de la Iglesia ortodoxa etíope,
aunque no es reconocido como tal por las demás iglesias
cristianas. Algunos estudios han estimado que las
secciones más antiguas del Libro de Enoc, principalmente el
“Libro de los Vigilantes”, datan de alrededor del año 300 a.
C., y la última parte, el “Libro de las Parábolas”, del siglo I a.
C.
Origen de los Ángeles Caídos

Según se cree los ángeles pertenecían al

grupo celestial creado específicamente por
Dios para velar por el hombre, otorgándoseles
también el entendimiento y la libertad. En el
libro de Enoc (extra canonico y apocrifo) y en
la Biblia se dice que Dios los expulsó del cielo
y que algunos fueron arrojados al infierno,
mientras que otros quedaron libres influyendo
en el mundo.(apocalipsis 12: 7-17) (isaias 14: 12-15)(lucas 10:18)
Motivo de la caída de algunos Ángeles

A través de algunas lecturas e interpretaciones de pasajes de

Isaías 14:12-15 y Ezequiel 28:12-19, hay quienes entienden la
razón y el motivo por el cual cayó Lucifer. Por otra parte, como
ya se mencionó, en el libro de Enoc se encuentra la razón por la
que lo hizo un grupo de ellos. Según se cree los Grigori o
vigilantes Grigori, son conocidos como hijos de Elohim, un
grupo asociado a un tipo de sabiduría diferente, mencionados
en algunos textos apócrifos judíos. Estos, según algunas
denominaciones cristianas, también se enamoraron de las hijas
de los hombres y tras hacer un pacto con ellos también se
casaron y engendraron hijos con ellas. La teología sistemática
sostiene que algunos ángeles cayeron por lujuria para
mezclarse con las hijas de los hombres, mientras que otros,
según esta teología, cayeron por enseñar a los hombres el arte
de la guerra y de la creación de las armas, por mostrar otra
serie de conocimiento que creó el desequilibrio y violencia
entre los hombres. Aunque, los hombres ya eran violentos de
por sí, por algo llamado Individualidad y su capacidad de
selección sobre lo bueno y lo malo, algo que los ángeles, no
poseen.
Demonios

Definición

Los demonios son ángeles que

pecaron contra Dios, que
continuamente hacen el mal en el
mundo, son ángeles malignos.
Origen de los demonios

Según el cristianismo, cuando Dios creó el mundo, “miró todo lo

que había hecho, y consideró que era muy bueno” (Génesis
1:31). Esto significa que, según se cree, el mundo angelical que
Dios había creado no tenía ángeles malignos ni demonios en
aquel momento. Pero ya en Génesis 3, se encuentra que
Satanás, en la forma de una serpiente, estaba tentando a Eva
para que pecara (Génesis 3:1-5). Por tanto, según lo relata la
Biblia, en algún momento entre los sucesos de Génesis 1: 31 y
Génesis 3: 1, tuvo que haber una rebelión en el mundo angelical
que llevó a muchos ángeles a ponerse en contra de Dios y
convertirse en malignos. El Nuevo Testamento habla de esto en
dos lugares. 2 Pedro menciona que “Dios no perdonó a los
ángeles cuando pecaron, sino que los arrojó al abismo,
metiéndolos en tenebrosas cavernas y reservándose para el
juicio” (2 Pedro 2:4). Judas también dice que “los ángeles que
no mantuvieron su posición de autoridad, sino que abandonaron
su propia morada, los tiene perpetuamente encarcelados en
oscuridad para el juicio del gran Día” (Judas 6).
De nuevo, se hace hincapié en el hecho de que, según la
Iglesia romana, están alejados de la gloria de la presencia
de Dios y que su actividad está restringida
(metafóricamente, “perpetuamente encarcelados”), pero el
texto no da a entender para nada que su influencia ha sido
eliminada del mundo ni que algunos demonios están en
algún lugar de castigo apartados del mundo, mientras que
otros tienen la posibilidad de influir en él. Más bien, tanto 2
Pedro como Judas mencionan que algunos ángeles se
rebelaron contra Dios y se convirtieron en oponentes
hostiles a su voluntad. Haciendo una interpretación del
pasaje de 2 Pedro 2: 4 simplemente significa que los ángeles
impíos han sido alejados de la presencia de Dios y que están
bajo alguna forma de restricción de influencia hasta el final
del juicio, pero puede inferirse que eso no les priva mientras
tanto de seguir llevando a cabo sus actividades en el mundo.
Se puede dar a entender que su pecado fue el del orgullo, el
de negarse a aceptar el lugar asignado, porque ellos “no
mantuvieron su posición de autoridad, sino que abandonaron
su propia morada” Judas 6)
Satanás

Origen

Los ángeles caídos o demonios tienen un "líder"; para

lasreligiónes abrahamicas es Satanás. La idea de
Satanás con cuernos y pezuñas no es bíblica, esta
representación data de las antiguas mitologías no
cristianas y al arte del medioevo en dónde era
representado como un monstruo con alas de
murciélago y terrible apariencia. También Dante, en
La Divina Comedia, representa a Satanás como un
monstruo gigante de alas y de tres caras, prisionero
en el noveno círculo del infierno. Pero la Biblia
identifica a Satanás como un ángel creado por Dios.
Por lo tanto se puede entender como que fue creado
bueno ya que Génesis 1:31 dice que Dios miró su obra
era muy buena. Pero, en Génesis 3:1-5 se lee a
Satanás tienta a Eva a través de una serpiente.
Haciendo una reflexión del texto bíblico, se puede
inferir que en algún punto entre Génesis 1:31 y 3:1-5
Satanás se pervirtió y se rebeló contra Dios.
Las escrituras no indican explícitamente ni cuándo ni
por qué Satanás se rebela, pero hay un pasaje en Isaías
14 en el que el profeta describe la caída del rey de
Babilonia y que se suele interpretar como un paralelismo
del momento y el motivo por el cual Satanás se rebela.
Este pasaje dice lo siguiente:

“¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana!

Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las
naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo;
en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi
trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los
lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y
seré semejante al altísimo. Mas tú derribado eres hasta
el Seol, a los lados del abismo”. -Isaías 14:12-15 (RV
1960)
Aun cuando este pasaje está relacionado con el rey de
Babilonia, Grudem (2007) plantea que la descripción que
Isaías hace es tan apoteósica que es poco probable que
se esté refiriendo a un ser humano mortal y ve en estos
versículos una clara referencia a la caída de Satanás. Es
frecuente en la forma de escribir de los profetas
hebreos que estos pasen de descripciones de sucesos
humanos a descripciones de sucesos celestiales que
son paralelos a ellos y que los acontecimientos
humanos los representan en forma limitada. Debido a
esto, se está describiendo el pecado de Satanás como
de orgullo y de intentar ser igual a Dios en posición y
autoridad.
Carácter

Existen ciertos aspectos que la teología

sistemática le atribuye a Satanás, basándose en
los nombres y títulos que recibe, estos son:

Satanás: es una transliteración de la palabra

hebrea satán ‫ שָׂטָ ֣ן‬Números 22:22 WTT) que significa
“el adversario”, quien, según esta teología, se
opone principalmente es a Dios y sus propósitos,
más que a los hombres. (Números 22:22,32; 1
Samuel 29:4; 2 Samuel 19:22).
El Diablo: este nombre se usa solo en el Nuevo Testamento y
viene del griego diábolos διάβολος (Apocalipsis 20:2 BYZ)
que significa calumniador (Mateo 4:1; 25:41; Apocalipsis
12:9; 20:2, entre otros).

La Serpiente: se utiliza este nombre dado que, según el

Génesis, en el jardín del Edén Satanás utilizó a la serpiente
para engañar a Eva (Génesis 3:1; 2 Co. 11:3; Apocalipsis
12:9).

Beelzebú: otro nombre neotestamentario para Satanás; este

nombre es una variación del hebreo Baal-zebub que era una
deidad filistea que se traduce como “señor de las moscas”
(Mateo 10:25; 12:24,27; Lucas 11:15).

El príncipe de este mundo: este título aparece en el

evangelio de Juan (Juan 12:31; 14:30; 16:11). Juan no quiere
decir que todo el mundo esté gobernado por Satanás, sino
que se refiere al sistema pecaminoso que domina en el
mundo
Príncipe de la potestad del aire, ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου
(Juan 12:31 BGT): esta expresión se utiliza solo en
Efesios 2:2 y se refiere al estilo de vida de pecados
que reinaba en ese tiempo que los efesios debían
evitar. El apóstol Pablo creía que el aire estaba lleno
de demonios.

El maligno, el que hace maldad. Mateo 13:19; 1 Juan

2:13
Belial: este término viene del hebreo y significa
“inútil”, “indigno” o “impío”; se usa como término
despectivo (Deuteronomio 13:13). En el 
libro de Nahum se traduce como “el malvado”, tal
vez refiriéndose a algún espíritu. En el Nuevo
Testamento Pablo escribe de la mutua enemistad
entre Cristo y Belial, que aparentemente se refiere a
Satanás.
Destino

Haciendo una interpretación bíblica se puede inferir como que Satanás es

el padre de maldad. Existen dos pasajes que enseñan sobre su destino: 
Apocalipsis 12 y 20. En Apocalipsis 12, a pesar de haber sido expulsado
del cielo, se aprecia que no ha perdido acceso a él. En un tiempo futuro se
indica que Satanás perderá definitivamente acceso al cielo. En cambio,
Apocalipsis 20 referencia a un tiempo en donde Satanás ya no podrá
engañar a las naciones y será atado. “Pues ustedes son hijos de su padre,
el diablo, y les encanta hacer las cosas malvadas que él hace. Satanás ha
sido asesino desde el principio y siempre ha odiado la verdad, porque en
él no hay verdad. Se afirma que cuando miente, actúa de acuerdo con su
naturaleza porque según lo expresa la Biblia “es mentiroso y el padre de la
mentira.” (Juan 8:44). Durante el milenio, Apocalipsis 20:1-3 menciona que
la actividad de Satanás y los demonios estará restringida, se puede
apreciar que su actuación estará más restringida de la que vemos hoy. Se
describe como privado completamente de toda capacidad para influir en la
tierra. De acuerdo a la escatología católica, al final del milenio, en el juicio
final, quedará definitivamente derrotado, completándose el castigo para él
y sus demonios (Apocalipsis 20:10).