UNIVERSIDAD NACIONAL MICAELA

BASTIDAS DE APURÍMAC

FACULTAD DE INGENIERÍA

ESCUELA ACADEMICA PROFESIONAL DE INGENIERÍA DE MINAS

TRABAJO MONOGRAFICO

SOCIEDAD, CULTURA, PLURICULTURALIDAD, MULTICULTURALIDAD E IDENTIDAD NA-

CIONAL

DIVERSIDAD CULTURAL: INTERCULTURALIDAD Y DEMOCRACIA

ASIGANTURA: REALIDAD NACIONAL

3 SEMESTRE

PRESENTADO POR: ASE-

SOR:

Yidda Merly Velasquez Gutierrez Javier Sierra

Puga

ABANCAY – PERU
 RESUMEN:
El presente trabajo de investigación nos ha permitido llevar a comprender mejor los elementos del marco teó-
rico sobre multiculturalidad, interculturalidad, multilingüismo y cohesión social, es importante recordar los
fundamentos y pilares de la convivencia humana contenidos en las Declaración Universal de los Derechos
Humanos y en otros instrumentos jurídicos y políticos internacionales originados de la misma.

La Declaración Universal proclama que “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y dere-
chos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros
sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra condición”.

A la educación le da una misión esencial e ineludible como un instrumento indispensable para el desarrollo
continuo de la persona y las sociedades para alcanzar los ideales de paz, libertad y justicia social, y diálogo
entre las culturas.
 INTRODUCCIÓN:
El objetivo de la presente investigación es describir la atención principal de estos fenómenos sociocul-
turales lingüísticos e históricos se orientará al ámbito educativo que, de acuerdo con la Comisión Inter-
nacional sobre la educación para el siglo XXI de la Organización de las Naciones Unidas para la Educa-
ción, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), uno de los cuatro pilares es “Aprender a vivir juntos, aprender
a vivir con los demás”.
En consecuencia, la doble misión que tiene la educación consiste en enseñar la diversidad de la especie
humana y contribuir a una forma de convivencia de las semejanzas y las interdependencias entre todos
los seres humanos. Las personas, las familias y la comunidad cultural que forman, se ubican en un am-
biente natural y ecológico, clasifican e interpretan el universo cercano y lejano con lo cual conforman la
base de su cosmovisión, desarrollan signos y símbolos sociales, establecen principios, valores y normas
de relación y convivencia social y política; producen conocimientos y tecnologías, crean y recrean arte
y signos estéticos, sistematizan conocimientos de la naturaleza, la sociedad y su interrelación con el
universo.
CAPITULO I
 DEFINCIÓN,CARACTERISTICAS Y TIPOS
1.1SOCIEDAD:
CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD
La sociedad es un conjunto de in-
dividuos que conviven en un Las principales características de una sociedad son las siguientes:
mismo territorio bajo un determi-
nado esquema de organización, Los integrantes tienen un sentido de identidad y pertenencia a un
compartiendo además lazos eco- mismo colectivo. Esto debido principalmente a los lazos históricos y
nómicos, políticos y culturales. de costumbres.
Es decir, una sociedad es un gru- La sociedad está ubicada en una determinada zona geográfica que
po de personas que sigue un de- puede ser de menor o mayor extensión. Pensemos en una ciudad y en
terminado ordenamiento. Asi-
un país. Por ejemplo, existe tanto la sociedad madrileña como la so-
mismo, tienen costumbres en co-
ciedad española.
mún, lo cual abarca distintos ám-
bitos de la vida. Por ejemplo, se Se establecen normas de comportamiento que rigen la convivencia.
comparte tanto el uso de la misma Por ejemplo, sacar la basura a una determinada hora. Dichas reglas
moneda como la historia y las tra- no necesariamente están escritas en una ley. Por ejemplo, por con-
diciones festivas. vención y en señal de respeto, las personas suelen saludar cada vez
que llegan a un lugar y se encuentran con otros individuos
 TIPOS DE SOCIEDADES HUMANAS

Sociedad hortícola: Sociedad agrícola:

Sociedad de cazado- Sociedad ganadera: Sociedad industrial: Sociedad medieval
Se desarrollaron Las sociedades hu-
res y recolectores: Se Como su propio Nacen los Estados o feudal: La organi-
primeramente en manas continuaron
trata de las primeras nombre indica, en modernos, la activi- zación de la socie-
Asia y luego se ex- evolucionando y los
sociedades de la his- este punto tiene su dad económica tiene dad en jerarquías se
tendieron por Euro- animales pasaron a
toria. Este tipo de so- origen la ganadería. un avance sin pre- extendió. Es por eso
ciedades humanas se A este tipo de socie- pa. Estas sociedades formar parte de la ac- que lo que destaca
cedentes y surge
sentaron las bases tividad en el campo.
dedicaba a cazar ani- dades también se las la industrialización. de la sociedad me-
males, pescar o reco- conoce como socie- de la sociedad agrí- Destacaron también dieval es el sistema
lectar fruta salvaje. dades pastorales o cola, mucho más or- por mejorar su apro- que conocemos
ganizada y con más vechamiento del
como feudalismo.
pastoriles.
experiencia.
agua.
 Sociedad y democracia La cultura en la sociedad

Como mencionamos previamente, las sociedades han ido

Si bien los conceptos de sociedad y cultura, son con-
evolucionando a lo largo del tiempo. En la antigüedad,
ceptos que se suelen utilizar como sinónimos, no son
solían ser más jerárquicas. Pensemos, por ejemplo, en
lo mismo.
cómo eran las sociedades precolombinas en América y
en la Europa de la Edad Medieval, con estructuras muy La sociedad es un conjunto de personas que tienen
verticales y diferencias marcadas entre clases sociales. ciertos aspectos y características en común. Mientras
que la cultura es uno de esos aspectos o característi-
Sin embargo, a partir de la ilustración, las sociedades han
cas que tiene la sociedad y que está compuesto por
tendido a ser más igualitarias y la democracia se ha con-
conocimientos, costumbres y comportamientos.
vertido en el sistema político más aceptado.
 CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA
1.2 CULTURA Algunas características de la cultura son:

La cultura se caracteriza por ser apren-  Se vale de la creación y producción humana.

dida, compartida y dinámica, es decir,
que se adapta al contexto con  Es generada y compartida por un grupo de la sociedad, de
el objetivo de garantizar la superviven- acuerdo a aspectos geográficos, sociales o económicos.
cia del grupo social. La cultura no es
algo instintivo o natural del ser huma-  Es dinámica, por lo que va cambiando y mutando de acuerdo
no, sino que es producto del aprendizaje
que incorpora durante toda la vida. Es a las necesidades del grupo.
una capacidad que lo diferencia del res-
to de los animales.  Es diversa, no existe una única cultura universal, sino que
existen muchos tipos de culturas de acuerdo a diferentes crite-
La forma de vida en comunidad hace
posible la continuidad de la cultura. rios.
Existe una amplia diversidad cultural
como tantas sociedades o países hay en  Es aprendida por los miembros de un grupo.
el mundo, es decir, las diferentes cultu-
ras pueden convivir.  Se vale tanto de elementos materiales como inmateriales.
 Se transmite de generación en generación.
 ELEMENTOS DE LA CULTURA
Valores. Son criterios que determinan aquello que es deseable en una sociedad. Estos valores
guían el comportamiento de los individuos de una determinada cultura y son la base de las
normas.
Normas y sanciones. Es la normativa por la que se rigen las sociedades, ya sea explícitamen-
te (lo legal), protocolarmente o subjetivamente. Existen muchos tipos de normas (como
las jurídicas, religiosas o morales) y, en muchos casos, su no cumplimiento es motivo de san-
ción.
Creencias. Es el conjunto de ideas que comparten los miembros de una cultura acerca del ser
humano, su propósito y el universo. Estas creencias suelen guiar el accionar de los indivi-
duos.
Símbolos. Son emblemas, formas o signos que contienen un significado dentro de una cultura
y que representan su modelo de vida, sus creencias, sus costumbres y su tradición ancestral.
Lenguaje. Es el código compartido que permite a los individuos comunicarse a través
del habla, del cuerpo o de la escritura.
Tecnología. Son los conocimientos que se aplican en una disciplina para mejorar procedi-
mientos o la producción de bienes y servicios. Las grandes revoluciones tecnológicas acarrea-
ron cambios culturales profundos.
 TIPOS DE CULTURA

Según el aspecto socioeconómico:

01

02 Según el uso de la escritura:

03 Según la religión:

04
Según la forma de producción:
 IMPORTANCIA DE LA CULTURA Y DE LA DI-

VERSIDAD CULTURAL

La cultura es creada por el ser humano y está

presente en los grupos sociales, por lo

que todos los individuos se ven afectados e in-

terpelados por ella. La cultura es importante

porque aporta identidad a las personas y sen-

tido de pertenencia. Es a través de ella que el

individuo se expresa, incorpora un estilo de

vida, comparte y se relaciona con sus pares.

 PATRIMONIO CULTURAL

El patrimonio cultural está formado por todos aquellos bienes creados por el ser
humano a lo largo de la historia, que por su importancia o influencia buscan ser pre-
servados para que puedan ser apreciados por las generaciones futuras.

El conjunto de bienes que conforma el patrimonio suele ser enumerado por

la UNESCO 

(Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura),

que es una organización que establece bases para el cuidado y protección del patri-
monio. El patrimonio suele incluir tanto bienes materiales, como edificaciones,
utensilios, artesanías y obras de arte, como bienes inmateriales, como festividades,
rituales, músicas, entre otros.
 1.4MULTICULTURALIDAD
CARACTERÍSTICAS DE LA MULTICULTURALIDAD
En un sentido amplio, el mul-
A grandes rasgos, el multiculturalismo puede caracterizarse de la
ticulturalismo o multicultura-
lidad apunta a la presencia siguiente manera:
de múltiples tradiciones cultur El término puede tener un uso político o ideológico, según el
ales cohabitando una cual consiste en la necesaria inclusión como iguales de los secto-
misma sociedad, sin tener que
sacrificar para ello sus respec-
res étnica y culturalmente minoritarios de una sociedad, permi-
tivas identidades; es decir, a tiéndoles conservar su identidad cultural. Al mismo tiempo, pue-
un amigable pluralismo étnico de tener un uso descriptivo, aplicable a aquellas sociedades que,
y cultural. Sin embargo, el por su origen histórico, comprenden diversas etnias, religiones y
significado estricto del con- culturas.
cepto es complejo y depende
del ámbito específico en el En general, la perspectiva multicultural propone que los habitan-
que se utilice, como tes de un país convivan pacíficamente en la diferencia, sin que
la sociología la filosofía polí- sea necesario sacrificar su identidad cultural a favor de una do-
tica o el lenguaje coloquial. minante.
MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD EN EL ÁMBITO EDUCATIVO, EXPERIENCIAS DE PAÍ-

SES LATINOAMERICANOS
Algunas experiencias de desarrollo multicultural e intercultural en el ámbito educativo de países latinoamericanos con mayor
población indígena y diversidad cultural. La fuente documental es un trabajo realizado por el autor de este módulo formativo
en 2007, en los países: Ecuador, Perú, Bolivia, Paraguay, México y Guatemala. Elementos de vivencia intercultural en una
comunidad educativa La comunidad educativa es un espacio social, pedagógico, ambiental y cultural en donde se puede privi-
legiar, en el marco de los fundamentos del desarrollo integral de la persona humana, su identidad cultural en lo individual, y
la cultura de la interculturalidad en lo comunitario y nacional.

EJEMPLOS DE MULTICULTURALIDAD
Un par de ejemplos actuales de multiculturalismo son los siguientes:
El Estado Plurinacional de Bolivia. La sociedad boliviana está compuesta desde sus orígenes por 36 grupos distintos de po-
bladores indígenas, entre los cuales predominan los aymaras y los quechuas, así como el pueblo mestizo fruto de
la colonización española. Esto condujo en épocas recientes al planteamiento del Estado en términos multiculturales: por
ejemplo, en la constitución del país se reconocen 36 idiomas oficiales aparte del español.
 

CUADRO 1 ELABORADO A PARTIR DE INFOR-

MACION CITADO MUÑOZ(2004)

 1.5 IDENTIDAD NACIONAL
La identidad nacional es el sentimiento de pertenencia a una comunidad histórica, cultural, lingüística y social,
que se corresponde en mayor o menor medida con algún país, región o comunidad política. Dicho más fácil-
mente, es un sentido identitario (de pertenencia), basado en la idea de la nación, es decir, en oposición a lo
considerado ajeno o extranjero.
La existencia de una identidad nacional supone la manifestación de ciertos sentimientos de amor, orgullo y
compromiso con la comunidad política nacional. Estos sentimientos surgieron en la Edad Moderna durante el
advenimiento de los estados-nación, entre el siglo XVI y el XVIII.
¿Cuál es la razón por la cual las identidades culturales colectivas deberían ser respetadas y jurídicamente
protegidas?

Esta razón no se encuentra en el valor intrínseco de cada una de ellas (no todas las manifestaciones de una cul-
tura son respetables), ni en la presunción de que todas las culturas son igualmente valiosas
La razón se encuentra en que la identidad personal de cada individuo no es abstracta, es intersubjetiva y sólo
puede aquilatarse en un contexto social y cultural de pertenencia .
CAPITULO II
DIVERSIDAD CULTURAL: INTERCULTURALIDAD Y
DEMOCRACIA
 2.1DIVERSIDAD CULTURAL

La Diversidad cultural es la variedad de culturas que

existen en la humanidad, las cuales se distinguen en-
tre sí a través de un conjunto de expresiones que le
son propias.

El concepto de diversidad cultural actúa también

como un principio de apertura y tolerancia entre
etnias, lenguas, religiones, valores, cosmovisiones,
etc. Es decir, un principio de apertura al contacto en-
tre culturas sin que ninguna de ellas presuponga su-
perioridad sobre la otra.
EJEMPLOS DE DIVERSIDAD CULTURAL 

Latinoamérica: las culturas urbanas de habla hispana (que son domi-

nantes y están marcadas por la occidentalización) coexisten junto a
01 522 pueblos indígenas de diferentes lenguas.

India: en este país existen 22 idiomas nativos legalmente reco-

02 nocidos, que junto a las lenguas no oficiales suman 415. Asi-
mismo, se registra una gran diversidad religiosa: hinduismo (re-
ligión dominante), islamismo y cristianismo.

03 China: en China se hablan 235 lenguas diferentes, lo que representa el

mismo número de culturas distintas coexistiendo en el territorio na-
cional.
 ELEMENTOS DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
La diversidad cultural se expresa en todos los elementos que permiten caracterizar a cada cultura
de manera específica. Asimismo, se percibe desde el momento en que las diferentes culturas tie-
nen conocimiento la una de la otra.
Así las cosas, la diversidad cultural se expresa en elementos como:
 El idioma y los dialectos
 La religión

 El sistema de valores
 La gastronomía
 La literatura (oral o escrita)
 La vestimenta y el calzado
 La sexualidad

 El deporte

 Los juegos

 El orden político
2.2 INTERCULTURALIDAD
La interculturalidad es el fenómeno social, cultural y comunicati-
vo en el que dos o más culturas o, más bien, representantes de di-
ferentes identidades culturales específicas, se relacionan en condi-
ciones de igualdad, sin que ningún punto de vista predomine sobre
los demás o sea considerado “normal”. Este tipo de relaciones fa-
vorecen el diálogo y el entendimiento, la integración y el enrique-
cimiento de las culturas.

Si bien la cultura ha sido siempre un campo de frecuentes inter-

cambios, mestizajes e hibridaciones, el concepto de la intercultura-
lidad es propio de los tiempos modernos. Hoy, la globalización y
el comercio digital han puesto en contacto a individuos de geogra-
fías y culturas muy alejadas, y la migración es un fenómeno coti-
diano. Por eso, la idea de la interculturalidad está en contacto con
otras similares, como las de diversidad, pluralidad y multicultura-
lidad.
 

CUADRO 2 ELABORADO APARTIR DE INFORMACION

CITADO DE Muñoz (2001) ,Garcia,Escarbajal(2009)

 Principios de la interculturalidad
Los principios de la interculturalidad pueden resumirse en lo siguiente:

 No existen culturas mejores que otras, ni más avanzadas, sino que todas son igualmente dignas y me-
recedoras de respeto. Por ende, la única manera de entender una cultura es interpretarla desde sus pro-
pios criterios.
 Las culturas se enriquecen por el contacto con otras: las mayores manifestaciones de riqueza y varie-
dad cultural están asociadas a la migración, la integración, la hibridación y el mestizaje.
EXISTEN TRES TIPOS RECONOCIBLES DE INTERCULTURALIDAD:

 Interculturalidad relacional, cuando tiene que ver con el contacto entre culturas, es decir, la convivencia igualitaria en-
tre personas de distinto trasfondo cultural.
 Interculturalidad funcional, cuando tiene que ver con la inclusión de los grupos tradicionalmente marginados en el
aparato económico, cultural, social y político de la nación, a través de mecanismos igualadores, como la discriminación
positiva.
 Interculturalidad crítica, cuando tiene que ver con el impulso de un debate crítico respecto de las relaciones entre las
culturas, para iluminar y someter a cuestionamiento las inequidades históricas, coloniales y raciales entre las distintas
culturas, fomentando un diálogo cultural de altura.
2.3 DEMOCRACIA
CARACTERÍSTICAS DE LA DEMOCRACIA
La democracia es una forma de
La democracia se basa en dos principios claves y que son la razón de su
gobierno en la cual existe par-
ticipación popular y en la que
gran popularidad:
los ciudadanos pueden elegir y
controlar, de manera directa o
 La autonomía individual. Se refiere a que nadie debe estar sujeto a
indirecta, a los gobernantes que
los representan. Es un sistema
reglas que hayan sido impuestas por otras personas.
de gobierno ideal reconocido a
nivel mundial y conforma uno
de los principios básicos de las  La igualdad. Se refiere a que todos los individuos deben tener la
Naciones Unidas.
misma oportunidad de influir en las decisiones que afectan a

la sociedad.
La democracia se caracteriza por los siguientes valores y principios generales:

 La igualdad y libertad. Corresponde a que todos los individuos son iguales ante la ley

 y son libres de obrar a su modo, en la medida que no actúen en contra de lo establecido

en la ley.

 La representatividad. Corresponde al derecho de cada ciudadano a ser representado

por una autoridad, debido a que es imposible que el pueblo delibere o gobierne de ma-

nera directa en todas las decisiones cotidianas.

 La constitucionalidad. Corresponde a la ley fundamental. Es un estatuto de carácter

jurídico-político que establece la división de poderes y sus alcances, garantiza los dere-

chos y las libertades de todos los ciudadanos.

 Tipos de democracia
Existen diversos tipos de democracia. Entre los principales, se destacan:
 La democracia directa o pura. Es un tipo de gobierno en el que los
ciudadanos ejercen el poder sin ningún intermediario. Las decisiones
son deliberadas en audiencias públicas.
 La democracia indirecta o representativa. Es un tipo de gobierno en
el que los representantes del pueblo (que fueron elegidos por todos los
ciudadanos mediante sufragio), son quienes toman las decisiones.
 La democracia semidirecta. Es un tipo de gobierno que combina tanto
a los representantes elegidos por el pueblo para ejecutar ciertas funcio-
nes, como al pueblo que participa de manera directa para decidir sobre
otros asuntos.
 CONCLUSION
A la luz de lo expuesto en este estudio, cabría destacar algunas conclusiones relevan-
tes:

a) Es importante rescatar la identidad nacional del proceso de demonización al que

ha sido sometida a causa de la experiencia fascista y nacionalsocialista, y de su equi-
paración con fenómenos totalitarios y xenófobos, fomentando, en cambio, su auténti-
co papel y significado en el marco de las relaciones entre el Estado y los ciudadanos,
que debería superar el modelo individual contractualista, diseñado por el racionalis-
mo desde la posguerra, para situarse en el plano del reconocimiento colectivo.
b) Las identidades nacionales, expresión de las diversas identidades culturales, tie-
nen pleno sentido, arraigo y vigor en la era de la globalización, en cuanto que no
son, en absoluto, una amenaza a la universalidad de los derechos, sino que, por el
contrario, son el presupuesto de un ejercicio significativo de las libertades individua-
les. La capacidad de las personas de realizar elecciones significativas depende de su
pertenencia a una cultura nacional. Puede afirmarse, pues, la existencia de un dere-
cho individual a la identidad cultural (protección institucional de formas específicas
de vida en común), como exigencia intrínseca de la identidad personal. Su articula-
ción política en clave de derechos colectivos o diferenciados, debe entenderse desde
la atribución de su titularidad en función de la pertenencia a un grupo nacional o
étnico
 RECOMENDACIONES:
1º. Que las Universidades de Latinoamérica tomen conciencia de la realidad histórica,
social y cultural de sus propios países y estudien sus recursos y necesidades humanas.

2º. Como deber de las Universidades de América Latina el estudio de los valores cultu-
rales latinoamericanos, su promoción y difusión, tanto de sus creaciones como de sus
hombres representativos, a fin de que se perfile la personalidad espiritual de América
Latina y su función en la cultura humana universal.

3º. Para contribuir a la formación de la conciencia integradora de América Latina, se

recomienda, que las Universidades promuevan la revisión de los textos de historia de
nuestros países, en todos los niveles.
4º. Que, además de coordinar el proceso de integración con los Organismos ya existen-
tes para la ciencia y la cultura, se institucionalicen en todas las Universidades Lati-
noamericanas organismos que la promuevan; Cátedras, Institutos, Oficinas de Relacio-
nes Latinoamericanas, Seminarios Inter-Universitarios Internacionales.

5º. La urgencia de crear centros multinacionales especializados en el estudio de la cul-

tura latinoamericana.

6º. Que se creen, asimismo, centros de investigación de interés común a varias univer-
sidades y países.

7º. Que, a fin de conseguir la integración cultural, más sólida en América Latina, se
promueva también la integración de las Instituciones Universitarias de cada país y a
nivel regional.
GRACIAS