• Ministerio de Educación

• Colegio Daniel Octavio Crespo

• Profesor: Cástulo Justavino
• Materia: cívica
• Tema: el origen y evolución de los derechos humanos
• Estudiante: dan del cid
• Grupo: 8j
• Año lectivo 2020
 BIENVE
NIDOS A
MUSEO L
VIRTUA
L
DERECH
OS
HUMAN
OS
 DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos son aquellas «condiciones
instrumentales que le permiten a la persona su
realización».​ En consecuencia subsume aquellas
libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones
relativas a bienes primarios o básicos​ que incluyen a
toda persona, por el simple hecho de su condición
humana, para la garantía de una vida digna, «sin
distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión,
opinión política o de cualquier otra índole, origen
nacional o social, posición económica, nacimiento o
ORÍGENES EVOLUCIÓN cualquier otra condición
 NIVERSAL
EL ORIGEN DE LA LA DECLARACIÓN U
DECLARACIÓN UNI A N OS
VERSAL DE DEREC DE DERECHOS HUM
HOS HUMANOS
La filosofía de los derechos humanos comenzó con la Ilustración. En El
Contrato Social (I,4), Rousseau buscaba “una forma de asociación … en
la cual cada uno, uniéndose a todos, no obedezca sino a sí mismo y
permanezca tan libre como antes”.
El texto de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 está
inspirado en el texto de la Declaración de Derechos del Hombre y del
Ciudadano de 1789.
Luego de los horrores de la Segunda Guerra Mundial, la comunidad
internacional decidió bosquejar una carta de derechos que afirmara los
valores defendidos en la lucha contra el fascismo y el nazismo.
El armado de dicha carta fue confiado a un comité presidido por
Eleanor Roosvelt y compuesto por miembros de 18 países. La Carta fue
redactada por el canadiense John Peters Humphrey y revisada luego
por el francés René Cassin.
El texto final es pragmático, resultado de numerosos consensos
políticos, de manera tal que pudiera ganar una amplia aprobación.
La Declaración Universal de Derechos Humanos fue adoptada
por la tercera Asamblea General de las Naciones Unidas, el 10
de diciembre de 1948 en París.
Ninguno de los 56 miembros de las Naciones Unidas votó en
contra del texto, aunque Sudáfrica, Arabia Saudita y la Unión
Soviética se abstuvieron.
 N DE LOS
P A RI CI Ó A NOS
LA A M
C H O S HU A
DERE LA TERCER
CI - DE AC IÓN
PRIMERA INTERNA N GENE
R
CIÓ
GENERACIÓN SEGUNDA ONALIZA
GENERACIÓN DE LOS
OS
DE DERECHOS DERECH
OS
HU M A N O S HUMAN
Los derechos humanos a los que dio lugar la Revolución francesa fueron los
denominados derechos de la primera generación, los derechos civiles y políticos
(libertad de credo, libertad de expresión, derecho de voto, derecho a no sufrir
malos tratos, etc.). Son derechos en los que prima, ante todo, la reivindicación de
un espacio de autonomía y libertad frente al Estado; lo que plantean estos derechos
humanos es la no interferencia del Estado en la vida de los ciudadanos y
ciudadanas. Sin embargo, con el paso del tiempo se fue viendo que los derechos
civiles y políticos eran insuficientes y que necesitaban ser complementados. No
será hasta fines del siglo XIX y principios del XX cuando, debido al auge del
movimiento obrero y a la aparición de partidos de ideología socialista, se empiece a
calificar a los derechos civiles y políticos como meras “libertades formales”, en
sentido marxista, si no se garantizan, a su vez, otro tipo de derechos: los derechos
económicos, sociales y culturales (derecho al trabajo, al alimento, a la educación,
etc.). Se considera que la dignidad humana descansa tanto en el reconocimiento de
los derechos civiles y políticos como en el reconocimiento de los derechos
económicos, sociales y culturales.
Esta segunda generación de derechos humanos recibirá un
apoyo importante con el triunfo de las revoluciones rusa y
mejicana, que tratan de instaurarlos de una manera efectiva.
Esta nueva generación de derechos humanos ya no se va a
contentar con un papel meramente pasivo del Estado, sino que
va a exigir una actividad positiva por parte de éste para ser
puestos en práctica. Asistimos así, avalado por el keynesianismo
económico, al advenimiento del Estado intervencionista. A partir
de este momento, los ciudadanos van a comenzar a reivindicar
al Estado su intervención para la protección y garantización de
derechos tales como el acceso a la salud, a la vivienda, a la
educación, el derecho al trabajo, la Seguridad Social, etc.
Surgidos los derechos humanos en las esferas nacionales de cada Estado,
será a partir de 1945, tras la finalización de la II Guerra Mundial, cuando se
inicie un proceso paulatino de internacionalización de los derechos
humanos, es decir, un proceso mediante el cual no sólo los Estados sino
también la comunidad internacional va a asumir progresivamente
competencias en el campo de los derechos humanos. Un papel destacado
en este proceso de internacionalización le va a corresponder a la
Organización de las naciones unidas (ONU), que se va a convertir en el
marco en el que se va configurando el nuevo Derecho Internacional de los
Derechos Humanos.
Tras el fin de la II Guerra Mundial en 1945 y el descubrimiento de los
horrores ocurridos en los campos de concentración y del genocidio judío,
los derechos humanos se convirtieron en uno de los objetivos primordiales
de la ONU, entonces creada. La Carta de las Naciones Unidas (1945), el
documento constitutivo de la nueva Organización, se iba a hacer eco de
este interés renovado por los derechos humanos, proclamando ya desde el
mismo Preámbulo su “fe en los derechos fundamentales”.
A partir de los años 70 estamos asistiendo a la aparición de todo un conjunto de nuevos
derechos humanos, que tratan de responder a los retos más urgentes que tiene planteados
ante sí la comunidad internacional. Entre los derechos humanos que han sido propuestos
para formar parte de esta “nueva frontera de los derechos humanos” se encuentran los
siguientes: el derecho al desarrollo; el derecho a la paz; el derecho al medio ambiente; el
Derecho a Beneficiarse del Patrimonio Común de la Humanidad o el derecho a la asistencia
humanitaria (ver acción humanitaria: fundamentos jurídicos).

Diferentes son los factores que han propiciado, y siguen propiciando, la aparición de estos
nuevos derechos humanos. En primer lugar, el proceso descolonizador de los años 60
supuso toda una revolución en la sociedad internacional y, por ende, en el ordenamiento
jurídico llamado a regularla, el Derecho Internacional. Este cambio también ha dejado sentir
su influencia en la teoría de los derechos humanos, que cada vez se va a orientar más hacia
los problemas y necesidades concretos de la nueva categoría de países que había aparecido
en la escena internacional: los países en vías de desarrollo. Si, como hemos visto, fueron las
revoluciones burguesas y socialistas las que dieron lugar a la primera y segunda generación
de derechos humanos, respectivamente, va a ser esta revolución anticolonialista la que dé
origen a la aparición de los derechos humanos de la tercera generación.