HUARI
ESTUDIOS SOBRE HUARI
Se hablaba Huari desde la llegada de los españoles es necesario
considerar como descubridor científico a Julio C. Tello. Asimismo,
cabe mencionar el aporte de los científicos William Isbell y Luis
Guillermo Lumbreras pues fueron los que plantearon la idea de Huari
como el primer imperio andino.
Luis Guillermo Lumbreras
“HUARI es el punto de partida de un proceso de
CRECIMIENTO URBANO orientado hacia la organización
de la ciudad en su nivel más alto de desarrollo. En el
lapso de su dominio, se adquirió fuerza y una suerte de
Julio C. Tello homogeneidad; aparecen entonces ciudades en cuanto
lugar fuera posible, económica y socialmente”.
Pedro Cieza de León Luis Guillermo Lumbreras, Arqueología de la América
William Isbell
andina, 1981
UBICACIÓN
Su centro principal, la ciudad de Huari o
Viñaque a 25 km de la ciudad de
Huamanga en la región de Ayacucho.
En su máxima expansión abarcaron
Lambayeque y Cajamarca por el norte y
Arequipa y Cusco por el sur.
Sus ejércitos sometieron a los pueblos
de Nazca y Mochica entre otros.
ORÍGENES
Huari, se formó sobre la base Huarpa. Este pequeño reino tenía, antes del
siglo X intenso comercio con Nazca y con la zona del altiplano. Absorbió los
rasgos de la cultura Huarpa, algunos elementos de la cultura Nazca y
caracteres de la religión Tiahuanaco
De los Nasca aprendieron
las técnicas de manejo del
agua y cerámica
De los Tiahuanaco tomaron
al dios de las varas y
organización urbana
ORGANIZACIÓN DEL ESTADO HUARI
Establecieron numerosas poblaciones a lo
largo de su territorio. (imperio pan – andino) Cada sitio estaba organizado políticamente en tres niveles
Vivía la élite civil y religiosa, y artesanos selectos
Capital que producían bienes para los templos y las
provincias.
Núcleos encabezados por un líder
Centros
encargado de la administración,
administrativo
economía , el culto y del ejercito
s provinciales
Pueblo tributario del
Centros imperio; trabajo productivo,
agricultores, pescadores,
poblados
ganaderos
EXPANSIÓN HUARI
“El tipo de expansión Huari fue militar, se nota en los
radicales cambios que sufrieron las culturas sometidas bajo el
imperio
Teniendo a la guerra y a la difusión de la religión como
principales elementos de la expansión Huari,
La expansión territorial Huari, no implantó estrictamente en
todas partes el carácter “imperial”, si no que fue un proceso
paulatino de urbanidad, organización y religión algo parecido
a lo que hoy llamamos “globalización”
Estableció dominio económico e integración comercial
impactando lo modos de vida y grado de desarrollo, de los
diferentes grupos sociales del área andina.
Otro instrumento de conquista y dominación
política Huari fue su red de caminos, que servía
para unir y controlar los diferentes territorios del
imperio e intercambiar productos a larga
distancia.
Los huari crearon, asimismo, un sistema que les
permitió registrar sus bienes y recursos en sus
territorios: utilizaron los quipus, ideándolos unos
750 años antes que los utilizaran los incas
DECADENCIA
El imperio huari perdió influencia sobre las poblaciones a las que
impuso su estilo de vida. Incluso su propia capital, la ciudad de Huari,
fue abandonada.
Situaciones semejantes ocurrieron en sus principales centros
administrativos, tales como Cajamarquilla, en Lima.
Entre las hipótesis que se manejan tenemos:
• La producción no alcanzó para cubrir la demanda y mantener así a
un creciente aparato especial.
• Algún tipo de crisis climática, como una sequía (Fenómeno del
Niño), que habría obligado a los pobladores de las ciudades a
migrar hacia mejores sitios.
• La presencia de revueltas campesinas o presión de grupos
foráneos.
• Pugna de poderes al interior del imperio. Basándose en el posterior
florecimiento de diversas culturas locales, algunos sostienen que tal
vez las colonias huari empezaron a crecer, no solo en tamaño sino
también en importancia. Así poco a poco, llegarían a rivalizar con la
capital del imperio, provocando empobrecimiento y el gradual
abandono de su patrón urbano.
ECONOMÍA El desarrollo de la cultura Wari se debió al
uso de la tecnología ancestral para
Wari fue una sociedad urbana que
conducía su economía partiendo de
mejorar la producción agrícola, base de una fuerte planificación. Como
su economía, unido a una red de caminos resultado, la ciudad se convirtió en
que proporcionó la unificación y “cabeza de región” o motor de la
comunicación dentro del Imperio, así producción y la distribución de la
como en la ganadería de llamas y riqueza agropecuaria y
alpacas. manufacturera.
Por la extensión territorial, tuvieron
acceso a muchos recursos naturales; Su agricultura estuvo muy
minerales, pescados, maíz, papa, desarrollada, gracias a la utilización
algodón, lana de llama y vicuña, etc. de canales, sistemas de riego y
Siendo comparativamente tan exitosa. terrazas artificiales o waru waru en las
Además de la fabricación y el intercambio plantaciones. Los contactos con los
de cerámicas, estatuillas, textiles, pueblos vecinos eran frecuentes y
orfebrería y piedras preciosas, se productivos.
negociaban en centros comerciales
(Cajamarquilla).
CENTROS ADMINISTRATIVOS HUARI
Tenían como estructura básica la unidad-patio,
sección compuesta por un patio cuadrangular
rodeado de una estructura rectangular.
Sirvieron para la producción y consumo de objetos de
piedras semipreciosas, tejidos, Spondylus. Asimismo,
eran lugares donde se procesaba maíz, coca, sal.
Huiracochapampa (La Libertad)
URBANISMO HUARI Primeros en desarrollar la idea de "Urbanismo o ciudades " en
el área andina.
Viñaque-
Ciudad Huari Grandes construcciones de caminos que
Levantaron grandes llegarían a ser la base de los Caminos
complejos arquitectónicos, del Inca el centro de la red de caminos
Construyeron edificios con enormes muros que era Viñaque o llamada también Ciudad
para la administración civil encerraban las casas, Huari
y para las guarniciones almacenes, calles y plazas
Organizaron las ciudades en barrios
militares
según oficios y clases sociales
RELIGIÓN Y EXPRESIONES CULTURALES
La religión de Huari fue una de las estrategias
de difusión cultural , a través de ritos
como la “ceremonia de rituales de ofertorio” El dios de las varas con fue una divinidad
principal en la religión Huari con algunos
cambios en su fisonomía, se le llama dios
bizco Wiracocha.
La religión Huari usó el arte como un medio
de propagación, utilizaron objetos fáciles de
transportar como textiles o pequeñas
esculturas, los cuales eran utilizados en
ceremonias comunitarias.
CERÁMICA
Elaboraron vasijas escultóricas, tanto antropomorfas
como zoomorfas, comunes las tinajas brillantes decoradas
con el Dios Bizco
Se caracteriza por su policromía y realismo. Las formas
más características de sus vasijas son:
• Botellas con cuello, cuerpo ovoide.
• Cántaros con cuello cilíndrico.
• Cántaros con cuello efigie.
• Botellas con pico y asa.
TEXTILES Túnicas especiales y gorros de cuatro puntas
Vitales en la difusión de la religión huari porque era sencillo que usaban sacerdotes y personajes importantes
transportarlos. en las ceremonias
Durante el Horizonte Medio los textiles y los maestros
tejedores se movilizaron como nunca antes a lo largo de los
Andes.
Su importancia en el mundo andino
equivale a la del papel y la escritura en
Occidente
