En el vocablo ‘’sacrificio’’ tenemos la clave del

significado de la muerte de Cristo. Muchas teorías

modernas se han ofrecido para explicar esta muerte,
pero cualquier explicación que excluye el elemento
expiatorio, es anti bíblico.
Expiación : Eliminación de la culpa o pecado a través
de un tercero.
El describirles como ‘’Cordero de Dios’’ el decir que su
sangre limpia pecado y compra la redención, el enseñar
que murió por nuestros pecados, todo equivale decir
que la muerte de Jesús era un sacrificio verdadero
por el pecado.
Puesto que la muerte de Jesús es descrita con
vocablos relacionados con el Antiguo Testamento
debemos tener conocimiento de los términos empleados
para los sacrificios facilita considerablemente su
interpretación. Los sacrificios eran señales proféticas
(tipos o símbolos) que señalaban el sacrificio perfecto,
que sirvieron para preparar al Pueblo de Dios para una
dispensación o era de mayor importancia que
comenzaría con la venida de Cristo. Es evidente que el
Cristianismo no es una nueva religión y es la
manifestación histórica de un propósito eterno.
a) ORDENADO EN EL CIELO: La caída del hombre
no tomo por sorpresa a Dios, ni necesito pasos
rápidos para remediarla, antes de la creación
del mundo, el Omnipotente tomo medidas para la
redención del hombre.
Esta verdad es apoyada por las sagradas escrituras
se describe a Jesús como el ‘’Cordero el cual fue
muerto desde el principio del mundo’’ Ap.13:18. El
cordero pascual era ‘’predestinado’’ varios días
antes de ser muerto. Ex. 12:3;6, de igual manera
Cristo el Cordero sin mancha, ni contaminación
había sido ya ‘’destinado antes de la fundación del
mundo, pero manifestado en los postreros tiempos
por amor a vosotros’’ 1Pe. 1:19-20. Adquirió para
el hombre la vida eterna que Dios prometió desde
antes del principio de los siglos. Ti 1:2.
Pedro les comunico a los Judíos que aunque por su
ignorancia habían crucificado a Cristo con manos
malvadas, no obstante habían cumplido el plan
eterno de Dios puesto que había sido entregado por
su determinado consejo y anticipado conocimiento
de Dios. Hch 2:23
b) INSTITUIDO EN LA TIERRA:
Desde el comienzo Dios ordeno una institución que
prefigurara el Sacrificio y así mismo se convirtió en
un medio de la gracia para el arrepentido y el
creyente nos referimos a los sacrificios animales una
de las instituciones humanas mas antiguas. La
primera mención de un animal sacrificado ocurre en el
tercer capitulo de Génesis, nuestros primeros padres
después de haber pecado tuvieron conciencia de estar
desnudos, fueron en vanos sus intentos de cubrirse
exteriormente con hojas y por dentro con excusas.
Luego leemos que el Señor Dios los cubrió con pieles
de animales. Mientras que el registro nos dice en
palabras que se trataba de un sacrificio, sin embargo
al reflexionar con respecto al significado espiritual
del hecho, se llega a la conclusión de que tenemos
aquí una apelación de Jehová el Redentor tomando
disposiciones para la redención del hombre. El primer
libro de la Biblia presenta la muerte de una criatura
inocente que muere por el culpable y el ultimo libro de
la Biblia habla del cordero inmolado muerto con el
objeto de liberar al culpable de sus pecados.
Ap. 5: 6-10
Después de la confusión de Lenguas (Gn. 11: 1-9)
los descendientes de Noé se esparcieron por todas
partes, llevando consigo el conocimiento verdadero
de Dios, pues no había registro alguno de
idolatría. Lo que ocurrió con el paso de lo años se
describe claramente en Rm. 1:19-32. Las
naciones se apartaron de la adoración pura a Dios
y pronto perdieron de vista la Divinidad. Esta
separación da como resultado la Ceguera
Espiritual. En vez de ver a Dios en los cuerpos
celestes, comenzaron a adorar a esos cuerpos en
calidad de deidades; en ver al Creador de los
arboles y de los animales, comenzaron a adorarlos
como si fueran dioses, en vez de reconocer que el
hombre fue hecho a la imagen de Dios,
comenzaron a hacer un dios a la imagen de un
hombre. De manera entonces que la ceguera
espiritual conduce a la idolatría. La idolatría no
era un asunto meramente intelectual . La
adoración de la naturaleza, que forma la base de
la mayor parte de las religiones paganas, llevó al
hombre a deificar sus propias concupiscencias y el
resultado de ello fue la corrupción moral.
Cuando la oscuridad espiritual se cernió sobre las
naciones de la misma manera que la corrupción moral
había asolado el mundo anti diluviano.
Dios comenzó de nuevo con Abraham, de la misma
manera que lo había hecho antes con Noé. El plan
de Dios consistía en hacer de Abraham el progenitor
de una nación que devolviera al mundo el
conocimiento de la Gloria de Dios. En el monte
Sinaí, Israel fue separada de las demás naciones, a
fin de ser constituida nación santa. Con el objeto
de dirigirlos en una vida de santidad, Dios les dijo a
los israelitas un código de leyes que gobernaban su
vida moral, nacional y religiosa. Entre ellas
figuraban las leyes de Sacrificio.(Lv cap. 1 al 7) las
cuales enseñaban a la nación la manera justa
mediante la cual uno debe allegarse a Dios y
adorarle las naciones observaban una adoración
pervertida. Dios restauro a Israel la adoración
pura. Los sacrificios mosaicos fueron medios de los
cuales los israelitas cumplían con su obligación hacia
el Hacedor es decir la adoración. Se ofrecían esos
sacrificios con el objeto de alcanzar la comunión con
Dios y remover todos los obstáculos de esa
comunión.
Por ejemplo: Si un Israelita pecaba y perturbaba de esa
manera las relaciones entre el y Dios, traía una ofrenda
de pecada o expiación, el sacrificio de la expiación, o si
había hecho algún mal a su vecino traía la ofrenda por la
culpa, el sacrificio de la restitución . Lv 6: 1-7. Ahora
que el hombre había arreglado sus cuentas con Dios y con
el hombre y deseaba consagrarse de nuevo, ofrecía un
holocausto, el sacrificio de la adoración. Lv.1.
Estaba así preparado para gozar de una feliz comunión
con Dios, que le había perdonado y aceptado, de manera
que presentaba una ofrenda de paces, el sacrificio de la
comunión. Lv.3.
El propósito de estos sacrificios de Sangre se cumple en
Cristo , el sacrificio perfecto su muerte es descrita como
la muerte por el pecado, la muerte que cargo con el
pecado 2 Co 5: 21. Dios hizo del alma de su Hijo
‘’Expiacion por el pecado’’. Isa 53: 10. cancelo la deuda
que nosotros no habíamos podido cancelar y borro el
pasado que nosotros no podríamos haber borrado.
El Señor es nuestro Holocausto puesto que su muerte es
presentada como hecho de perfecta Consagración. Heb
9:14; Ef. 5:2. El Señor es nuestra ofrenda de paces
puesto que el mismo describió su muerte como medio de
compartir, es decir darnos la comunión divina. Jn 6:53-56;
Lv 7:15; 20.
La Materia es tratada en la carta a los hebreos, el
escritor se dirige a un grupo de cristianos hebreos quienes
desalentados por la persecución, están tentados a retornar
al judaísmo y a los sacrificios del templo. La realidades en
las que creen son invisibles, mientras que en el templo con
su suntuoso ritual parece tan tangible y real. Con el
objetivo de apartarlos de la idea y de seguir tal
conducta , el escritor hace una comparación entre los
pactos Nuevos y Viejo, demostrando que el pacto nuevo es
MEJOR que el antiguo puesto que el antiguo es imperfecto
y transitorio mientras que el Nuevo es perfecto y eterno.
El argumento era el siguiente el antiguo pacto era bueno
para su época, y para lo fines para los que fuera
designado pero el nuevo pacto es mejor.
A) Los sacrificios del Antiguo Testamento eran buenos, de
otra manera no habrían sido ordenados divinamente. Eran
buenos en el sentido de que cumplían cierto propósito en el
plan divino, es decir se un medio de gracia a fin de que el
pueblo de Jehová que había pecado contra el pudiera
retornar en un estado de gracia. En las circunstancias que
los bien informados israelitas traían sus ofrendas están
conscientes, Primero que el arrepentimiento en si mismo es
insuficiente; una transacción visible debe producirse para
indicar que su pecado había sido remitido o perdonado.
Heb 9:22.
Mas por otra parte, supo de los profetas que el ritual sin
la justa disposición interior era una simple formalidad sin
valor . El Hecho de sacrificio debe ser la expresión
interior de los sacrificios internos de alabanza, oración,
justicia y obediencia, los sacrificios de un corazón contrito
y arrepentido . Sal. 26:6; Sal 50: 12-14; Sal 4:5; Pro
21:3; Amo 5: 21-24; ‘’ El sacrificio de los impíos es
abominación de Jehová’’ dijo Salomón Pro 15:8 Los
escritores inspirado establecieron con claridad que los rito,
sin la justicia del corazón no eran aceptados.

b) El Sacrificio del Nuevo Testamento es MEJOR.

1) Existía una amplia disparidad entre una criatura
irracional e irresponsable y un hombre hecho a la imagen
de Dios; era evidente que el animal no realizo el sacrificio
en forma inteligente o voluntaria; no existía comunión
entre el oferente y la victima. Era evidente que el
sacrificio de un animal no podía por una parte equiparse al
valor de un alma ni ejercer el poder espiritual en el
hombre interior. No existía elemento alguno en la sangre
de un ser irracional que pudiera realizar la redención
espiritual del alma. Ello podría obtenerse solamente
mediante la ofrenda de una vida humana perfecta. En Heb
10:4 El escritor expreso inspirado realmente lo que debe
haber sido la conclusión de muchos creyentes del Antiguo
Testamento, cuando dijo: ‘’ Porque la sangre de los toros y
2. Los Sacrificios animales son calificados ‘’ordenanzas de
la carne’’, es decir ritos que removían o quitaban la
contaminación corporal y expiaban las acciones exteriores
del pecado ( Heb. 9:10) mas no contenían virtud espiritual
en si. Por ejemplo: si una persona se contaminaba
físicamente se le consideraba inmundo y se lo aislaba de la
congregación de Israel hasta que se había purificado a si
mismo y ofrecido sacrificio (Lv5 : 1-6) o si había ofendido
a su vecino, se encontraba bajo condenación hasta que
traía un ofrenda por la [Link] 6: 1-7. En el primer caso,
el sacrificio limpiaba de contaminación de carácter físico,
pero no limpiaba el alma, en segundo caso, el sacrificio
hacia expiación por el hecho externo , pero no cambiaba el
corazón. David mismo reconocio que estaba en las garras
de una depravación de la cual no podían liberarle los
sacrificios del los [Link] 51:16 1Sa.3:14, y oro por
esa renovación espiritual que los sacrificios de los animales
eran impotentes de efectuar. Sal 51: 6-10, Sal 51: 16-
17.
3. La repetición de los sacrificios de los animales señala la
imperfección; no podían hacer perfecto al adorador, (Heb
10: 1-2) es decir dale o proporcionarle una relación
perfecta con con Dios sobre la cual pudiera edificar su
carácter; no podían proporcionarle esa experiencia de ‘’
una sola vez’’( Heb 10:10) de transformación espiritual que
debiera ser el comienzo de una nueva vida.
4. Los sacrificios animales eran ofrecidos por sacerdotes
imperfectos la imperfección de cuyo ministerio era indicada
por el hecho de que no podían entrar al lugar Santísimo por
tanto eran incapaces de conducir al adorador a la
presencia divina. ‘’Dando esto a entender el Espíritu Santo
que aun no estaba descubierto para el camino al santuario’’
Heb. 9:8. El sacerdote no tenia sacrificio que ofrecer por
medio del cual podría conducir a la gente a una experiencia
de carácter espiritual con Dios y asi hace al ‘’adorador
perfecto’’ en cuanto a la conciencia Heb. 9:9. Significa que
si un Israelita espiritual hubiera sido interrogado con
respecto a su esperanza de redención hubiese apelado tal
fue el caso del profeta Jeremías quien había perdido las
esperanzas de que el pueblo fuera capaz de cumplir el
pacto o de la ley ; su pecado estaba escrito con cincel de
hierro. Jer 17:1. su corazón era engañoso en extremo y
perverso (Jer 17:9) no podían mudar de corazón de la
misma manera que el etíope no podía mudar de color (Jer
13:23), y estaban tan endurecidos y eran tan depravados
que los sacrificios no podrían serlo de provecho alguno (Jer
6:20) en realidad se habían olvidado del propósito
primordial de estos sacrificios.
Desde el punto de vista humano no había esperanza,
empero Dios animo a Jeremías con la promesa que de que
Vendría en una época cuando bajo un pacto nuevo y mejor,
el corazón del pueblo seria cambiado y de su pecado. En
Heb. 10: 17-18. tenemos la interpretación inspiradas de
estas ultimas palabras es decir que un redención perfecta
seria realizada por medio de un sacrificio perfecto y que
por lo tanto, los sacrificios animales debían de caducar.
(Heb 10: 6-10). Lo que los sacrificios de ley no podían
realizar ha sido efectuado por medio del sacrificio
Perfecto de Cristo.

5. Es cierto que la gente fue verdaderamente justificada ante

la ogra expiatoria de Cristo. Abraham fue justificado por la fe
(Rm.4:3) y entro en el reino de Dios, Moisés fue glorificado
(Lcs 9: 30-31 y Enoc y Elías fueron
trasladados. Había un un elevado numero de israelitas que
alcanzaron la estatura espiritual de estas personas dignas.
Admitiendo que los sacrificios animales eran inadecuados, y que
el sacrifico de Cristo fue el único sacrificio perfecto.
En Hebreo 9:15 se nos sugiere la siguiente línea de
pensamiento: El Antiguo Pacto era impotente de proporcionar
una redención perfecta. Cristo clausuro este pacto e inicio el
Nuevo. Cristo pago todo el precio en la cruz y cancelo la
deuda. Dios le dio a los creyentes del AT. Una posición que el
antiguo pacto no podía comprar.
LA REALIDAD O VERDAD DE LA EXPIACION.

La expiación que fue pre ordenada o predeterminada en la

eternidad y simbólicamente prefigurada en el ritual del
A.T. Fue históricamente realizada en la crucifixión de
Jesús, cuando el propósito redentor de Dios fue
consumado. Los escritores del evangelio describen los
sufrimientos y muerte de Cristo con una minuciosidad que no
tiene paralelos en la narrativa de otros acontecimientos de la
vida de Cristo y al referirse al cumplimiento de las profecías
indican su sentido de la importancia del acontecimiento. Jesús
en su bautismo escucho ‘’Este es mi hijo amado, en el cual
tengo consentimiento’’ Estas palabras fueron tomadas de 2
profecías, la primera declara la deidad del Mesías y su
dignidad de Hijo ( Sal 2:7) mientras que la segunda describe el
Ministerio del Mesías en calidad del Siervo del Señor ( Isa
42:1) El siervo sufriente es el mismo en (Isa. 53). Se llega a
la conclusión de que en aun en su Bautismo, el Señor
Jesucristo estaba consciente de que el sufrimiento y la muerte
era parte de su llamado. Muchas veces durante el curso de su
ministerio el Señor se refirió en forma velada y figurada a la
forma de su muerte futura.(Mt.17: 10-12; Mt 17: 22-23.
Mr. 9: 12-13;Mr.14 : 18-21; mas en Cesárea de Filipos les
manifestó con toda claridad y sinceridad que debía sufrir y
morir.
LA REALIDAD O VERDAD DE LA EXPIACION.

Les explico a si mismo el significado de su

muerte. No lo debían considerar como algo
infortunado e imprevistos, una tragedia a la cual
debían resignarse sino que debían considerarla
como una muerte con fines expiatorios. El Hijo
del hombre había venido para dar su vida en
rescate por muchos.
Sus discípulos que estaban aun bajo la influencia
de las ideas judías con respecto al Mesías y su
reino, no estaban capacitados para comprender
la necesidad de su muerte y con dificultad se
podían reconciliar con ese pensamiento empero
después de la resurrección y ascensión los
discípulos entendieron, y desde ese momento
afirmaron que la muerte de Cristo era el medio
divinamente señalado de expiación que CRISTO
MURIO POR NUESTROS PECADOS, constituía
un testimonio consecuente.
La necesidad que tenia de la expiación se desprende de dos
hechos, a saber: La Santidad de Dios y la pecaminosidad
del hombre. La reacción de la santidad de Dios en contra
del pecado es su ira, que puede evitarse por la expiación.

a) Santidad : Dios es santo en lo que a naturaleza

respecta, lo cual significa que es justo en carácter y
conducta. Estos atributos de carácter queda manifestado
en su trato con su Creación. El ama justicia y juicio.
(Sal.33:5), Justicia y juicio son el asiento de su trono (Sal
89:14).
El guardar el pacto equivale mantener la relación justa
con Dios o estar en la gracia puesto que el Justo solo
puede mantener relación con los justos, mantener comunión
con Dios significa vida. Desde el comienzo al fin, las
escrituras declaran esta verdad, de que la vida y la
obediencia marchan juntas. Gn. 2:17; Ap. 22:14.
b) Pecaminosidad: relación empañada por el pecado, que es
una perturbación de la relación personal entre Dios y el
Hombre. Es una violencia que el hombre hace a la
constitución, por así decirlo, bajo la cual Dios y el hombre
vive de la misma manera que la infidelidad viola el pacto,
según el cual viven Marido y Mujer. (Jer 3:20).
c) La Ira: El pecado es esencialmente un ataque contra el
honor y la Santidad de Dios. Es rebelión contra Dios, pues
al pecar voluntariamente, el hombre escoge su propia
voluntad en vez de la Dios y por el momento se convierte
en ley para si mismo. Su santidad reacciona contra el
pecado, esta reacción se describe como Ira.

La ira de Dios esta gobernada por consideraciones

personales. No se apresura a destruir la obra de sus
manos. Le ruega al hombre, espera a fin de ser
misericordioso. Demora el castigo con la esperanza de que
su bondad conducirá al hombre al arrepentimiento. Ro 2:4;
2Pe 3:9. Empero el hombre interpreta erróneamente las
demoras divinas y se burla de la idea de castigo. ‘’Por
cuanto no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el
corazón de los hijos de los hombres esta en ellos dispuesto
para hacer el mal’’ Ecl. 8:11.

Empero aunque demorada la retribución vendrá finalmente,

puesto que en el mundo gobernado por leyes, debe haber
un día rendición de cuentas ‘’No os engañéis: Dios no puede
ser burlado, pues todo lo que el hombre segare eso
también segara ‘’ Gal 6:7.
La Expiación hace justicia en ambos aspectos de su carácter en calidad
de Dios misericordioso.
En virtud de su Justicia el pecador debe ser castigado; en virtud de su
gracia Dios proporciona un plan para el perdón del pecado.
En el Calvario la pena por el pecado fue pagada y honrada la ley divina.
Dios podía de esa manera ser misericordioso sin ser injusto y justo sin
demostrar la falta de Misericordia o Bondad.
d) Expiación. El hombre ha quebrantado las leyes de Dios y violado los principios de Justicia. Este
conocimiento esta registrado en la memoria y la conciencia lo registra como culpa. Que se puede hacer para
remediar el pasado y asegurar el futuro? Para esta pregunta se ha proporcionado tres respuestas:

1) El pecado permanece, el pecador jamas podrá escaparse del pasado. El futuro esta hipotecado al pasado
por asi decirlo y no puede ser redimido o rescatado. Esta teoría hace esclavo al hombre de las
circunstancias. Los exponentes de esta teoría reconocen a Dios como esclavizado.
2) Otros enseñan que la Expiacion es innecesaria. Dios es demasiado bondadoso para perdonar al pecador y
por tanto no demanda las leyes quebrantadas y el perdón puede darse por sentado.
3) En el nuevo testamento se nos enseña que la expiación es tanto posible como necesaria, porque Dios es
justo y misericordioso. Los dos errores anteriores al que nos referimos son exageraciones relativas a dos
verdades con respecto al carácter la primera recalca su justicia excluyendo la gracia y en la otra el exceso
de gracia hasta excluir su justicia.
‘‘Cristo fue Muerto’’ ‘’ Por nuestros pecados’’. Expresa la verdad histórica de la crucifixión e interpreta el
hecho. En que sentido murió Jesucristo por nuestros pecados? De que manera se explica esta verdad en el
N.T? La respuesta se hallará en las siguientes palabras claves que se aplican a la muerte de Cristo: Expiación,
Propiciación, Sustitución, Redención y Reconciliación.

a) Expiación; El vocablo en el idioma hebreo significa literal ‘’Cubrir’’ y en nuestras Biblias se traduce con los
siguientes significados: expiación, aplacamiento, reconciliación, purificación y limpieza. El vocablo Expiación
en el original incluye la acción tanto de cubrir los pecados (Sal. 78:38, Sal. 79:9, Lv.5:18) como el
pecador (Lv4:20). El expiar por el pecado significa ocultarlo de la vista de Dios, a fin de que pierda el
poder de provocar su ira.
Cuales eran los efectos de expiación o cubierta? El pecado era borrado o deshecho ( Jer.18:23, Isa. 43:25,
Isa. 44: 22) quitado (Isa. 6:7), borrado (Sal. 32:1), echado en la profundidad del Mar (Miq 7:19), echado
tras la espalda de Dios ( Isa. 38:17) perdonado ( Sal. 78:38). Todo esto sugiere que el pecado es cubierto de
manera que queda anulado sus efectos, se le anula, Jehová no lo ve y no ejerce sobre el influencia alguna.
‘‘La muerte de Cristo fue una muerte expiatoria por que quito o deshizo el pecado. Heb. 9:26-28. Heb.9:14
El expiar por el pecado significa cargar con el, quitarlo del corazón del transgresor, quien queda justificado de
toda injusticia, limpio de contaminación y santificado para pertenecer al pueblo de Dios . Muere por el pecado
con el objeto de vivir para Cristo. Cristo pago la deuda que nosotros jamás podríamos haberlo hecho.

b) Propiciación: procede de la palabra latina ‘’prope’’ que significa cerca de ahí que el vocablo significa reunir ,
crear un ambiente favorable para la reconciliación y que se logre con éxito. El favor y la Gracia divinos, Dios
inspirado de misericordia, acepta el don de la propiciación y restaura al pecador en su amor.
En el NT. Propiciación significa Apaciguar la justa ira de un Dios Santo , mediante un sacrificio expiatorio. Se
describe a Cristo como Propiciación como tal. ( Rom 3:25, 1Jn 2:2, 1Jn 4:10) el pecado mantiene al hombre a
distancia de Dios, empero Cristo ha tratado de tal manera con el pecado, en favor del hombre, que su poder
de separación ha sido anulado. Por tanto el hombre ahora puede acercarse a Dios en el nombre de Cristo. El
acceso a Dios es el mas sublime de los privilegios ha sido comprado a gran precio ‘’ La sangre de Cristo’’.
Substitución: Los sacrificios del A.T. fueron de carácter substituidor, se considera que hacían en
el altar por el israelita lo que este no podía hacer por si mismo. El altar representaba a Dios; el
sacerdote representaba al pecador; la victima era el substituto del israelita, aceptada en lugar
de este.
De igual manera el Señor Jesucristo efectuó en la cruz del Calvario lo que nosotros no podríamos
haber realizado por nosotros mismos, y cualquiera sea nuestra necesidad, somos aceptados por
causa de El. Ya ofrezcamos a Dios el arrepentimiento, o las gracias, o la consagración, lo
hacemos ‘’en su nombre’’ pues es El el sacrificio por medio del cual nos acercamos a Dios Padre.
Cristo por ser hijo de Dios, podía ofrecer un sacrificio de valor infinito y eterno. En virtud de
haber asumido la naturaleza humana podía identificarse a si mismo con la humanidad y sufrir asi
su pena . Murio en nuestro lugar cargo por nosotros el castigo que no le correspondia, a fin de
que nosotros no lo sufriéramos. (2 Co. 5:21)
Redención: Tanto en el A.T. como en el N.T. redención significa algo de nuevo mediante el pago
de su precio; liberar de la esclavitud mediante el pago de un precio. El señor Jesucristo es un
Redentor y su obra expiatoria se califica en redención,( Mt. 20:28; Ap. 5:9; Ap 14: 3-4)
La realidad de la redención nos recueda que la salvación es costosa y por tanto no debe
considerarse como superficial. Cuando algunos Corintios descuidaron su manera de vivir, Pablo les
hizo la advertencia siguiente: O ignoráis… que no sois vuestros? Por que comprado sois por
precio : Glorificad pues a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios ( 1
Co.6:19 -20).
Cuando el poder de la muerte expiatoria de Cristo penetra en la vida, esa vida deja de ser
insastifactoria; se ha liberado de las tradiciones ancestrales y las costumbres establecidas. Las
acciones del creyente surgen de una nueva vida creada por el poder de la muerte de Cristo que
libera y crea de nuevo el alma.
Reconciliacion: ( 2 Co.5:18-19)
A través de las sagradas Escrituras es Dios la parte ofendida que toma la iniciativa en la
provision de una expiación por el hombre. Es Dios quien proporciona vestiduras a nuetros padres,
es Dios quien ordena los sacrificios expiatorios, es Dios Padre quien envio a su Hijo y lo da en
calidad de sacrificio por salvar a la humanidad. Dios mismo es el autor de la redención del hombre
Aunque su majestada ha sido ofendida por el pecado del hombre. No obstante no esta deseoso
que el pecador perezca ( Eze. 33 :11) sino que se arrepienta y se salve. Pablo no dice que Dios
se reconcilio con el hombre sino que Dios hizo algo con el objeto de que fuera el hombre quien se
reconciliara con Dios. Este hecho es una labor consumada terminada. Es una obre que se ha
realizado en favor del hombre . Le corresponde al evangelista proclamarlo y al individuo recibirlo.
La muerte de Cristo era una obra consumada de reconciliación, lograda independientemente de
nosotros a un costo infinito , y a la cual el hombre es llamado mediante el ministerio de la
reconciliación.
Perdona la Transgresion Por medio de su obra expiatoria Cristo pago la deuda que nosostro no
podíamos pagar y aseguro la remisión de pecados pasados. El pasado pecaminoso no pende mas de
nosotros como un peso muerto puesto que nuestros pecados han sido borrados, cancelados. Ha
comenzado la vida de nuevo confiando que los pecados del pasado no le serán recordados el dia del
Juicio.( Jn 1:29, Ap. 1:5, Jn 5:24).

Libertad del Pecado: Por medio de la expiación el creyente es libre del poder del pecado, en Rm.
6: 1 Pablo repudia aun el pensamiento y señala que aquel que cree realmente en Cristo se ha
separado decididamente, en virtu de su fe, del pecado una separación tan decisiva que se puede
describir su muerte. El hombre que cree con todo el poder de su alma que Cristo murió por los
pecados, tiene tal convicción de lo terrible del pecado que lo repudia con todo su ser. La cruz
significa la muerte del pecado en su vida . Su fe tiene un poderoso aliado el Espiritu Santo que le
ayudara a orar y aplastar los impulsos pecaminosos y le da seguridad, libertad como Hijo de Dios
Liberacion de la Muerte: Puesto que la muerte es la pena del pecado y Cristo vino para darse a
si mismo por nuestro pecados muriendo . Concentrado en esas pocas horas de la muerte en la cruz
estaba todo el terrible siginificado de la muerte y la oscuridad de la pena y esto explica el grito
desesperado: Dios mio, Dios mio, Por que me has desamparado? Son las palabra de uno que
realiza un hecho que envuelve separación divina. Este hecho era el de cargar pecado. (2 Co, 5:21)
Todo el que Cree en Cristo y guarda una Esperanza que es Real:
Y todo aquel que vive y cree en mi , no morirá eternamente. Jn 11:26.

El don de la Vida Eterna: El Gozar del favor y comunión con Dios significa vida Eterna, pues es
vida con el que es Eterno. Esta vida se posee ahora pues los creyentes están en comunión con
Dios ahora; la vida eterna se describe asi mismo de vida futura puesto que traerá comunión
perfecta con Dios ‘’ Y verán su cara’’ Tit. 1:2; Rm. 6:22.
La Vida Victoriosa: La Cruz es la dinamo que genera en el corazón del hombre este resultado o
reacción favorable que constituye la vida cristiana. La Cruz de Cristo inspira verdadero
arrepentimiento el cual es arrepentimiento hacia Dios. El pecado puede ser seguido por el
remordimiento, vergüenza y enojo. Solamente donde hay verdadera tristeza de haber ofendido a
Dios es que puede producirse un genuino arrepentimiento. Esta conciencia no puede producirse a
voluntad pues en el mismo pecado por naturaleza reside el oscurecer la mente y endurecer el
corazón. El pecador necesita un motivo de arrepentimiento que le haga sentir que ha agraviado y
ofendido profundamente a Dios. La Cruz de Cristo proporciona ese motivo pues demuestra lo
terrible del pecado por haber causado la muerte al Señor; declara la terrible pena del pecado
pero también apela a la gracia y el amor de Dios. La vida victoriosa abarca o incluye la victoria
sobre satanás. El N.T. declara que Cristo venció y conquisto a satanás por Nosotros. Lcs 10:17-
20; Jn 12:31-32;Jn 14:30; Col 2:15; Heb 2:14-15; Ap 12:11. El Creyente podrá obtener la
victoria contra el diablo mientras cuente con el Vencedor Cristo Jesús.