FAMILIARIS CONSORTIO

Exhortación Apostólica
 Familiaris Consortio
• Fue publicada el 22 de noviembre de 1981, el mismo
año en que sufrió el atentado contra su vida (13/mayo).

Familiaris Consortio 2
¿Qué es?

• Es el fruto doctrinal y pastoral del Sínodo de los obispos

que se reunió en octubre de 1980, el primer Sínodo del
pontificado de Juan Pablo II, centrado en "la misión de la
familia cristiana en el mundo contemporáneo".

Familiaris Consortio 3
 ¿Qué hay detrás?

• Entre sus preocupaciones el Concilio destaca el oscurecimiento de la

verdad del matrimonio por fenómenos como la poligamia, la
epidemia del divorcio, el llamado amor libre y otras deformaciones.
• Por lo demás, los Padres conciliares llaman la atención sobre el
crimen del aborto (GS 27.51), sobre la necesidad de conciliar el
amor conyugal con la transmisión responsable de la vida (GS 51) y
sobre el deber de promover por parte de todos el matrimonio y la
familia.

Familiaris Consortio 4
 ¿Cómo hay que leer la
exhortación apostólica?

• Hay que leer la teniendo como telón de fondo todo lo que el

Concilio Vaticano II enseño sobre el matrimonio y la familia.

• Sobre todo el capítulo 1 de la segunda parte de la constitución

pastoral Gaudium et spes, donde se señala la situación que vive
actualmente la comunidad familiar.

Familiaris Consortio 5
 Vaticano II

• “La familia ha recibido directamente de Dios la misión de ser

la célula primera y vital de la sociedad”. Apostolicam actuositatem 11.

Juan Pablo II

• Afirma que la Iglesia siente con urgencia “la misión de proclamar

a todos el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia”. FC #3

Familiaris Consortio 6
 ¿Qué es ley de la gradualidad?

• # 34 define la “ley de la gradualidad”, como

cumplimiento progresivo de la ley moral,
contraponiéndola a la “gradualidad de la ley”, la cual
es considerada como una expresión del rechazo al
carácter vinculante de la misma.

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 ¿Qué es ley de la gradualidad?

• Es decir, no se trata del deseo de observar la ley como un

mero “ideal” que se podrá conseguir en el futuro, sino como
un mandamiento de Cristo Señor a superar constantemente
las dificultades.
• La llamada “ley de gradualidad” no puede ser una
“gradualidad de la ley”, como sí hubiera varios grados o
formas de precepto en la ley divina, para los diversos
hombres y las distintas situaciones.
Familiaris Consortio 8
 ¿Qué es ley de la gradualidad?

• Todos los esposos están llamados a la santidad en el

matrimonio, según el plan de Dios, y esta excelsa vocación se
realiza en la medida en que la persona humana se encuentra en
condiciones de responder al mandamiento divino con ánimo
sereno, confiando en la gracia divina y en la propia voluntad.

Juan Pablo II, ‘Alocución en la Clausura de la V Asamblea General del Sínodo de los Obispos’
(25 de octubre de 1980), n. 8
Familiaris Consortio 9
Índice
 Introducción
 1. Luces y sombras de la
flia. en la actualidad.
 2. El designio de Dios
sobre el matrimonio y la
flia.
 3. Misión de la flia.
Cristiana.
 4. Pastoral familiar:
tiempos, estructuras,
agentes y situaciones.
 Conclusión.
Familiaris Consortio.
 Resumen
Las dos primeras partes son breves.
En la primera describe la situación en que se
encuentra la flia. En sus aspectos negativos y
positivos.
La segunda es un reflexión teológica sencilla,
pero profunda, sobre el designio de Dios acerca
del hombre, del matrimonio, de la flia. y de la
sociedad.
La tercera se divide en 4 capítulos en donde se
plantean los grandes problemas modernos que
afectan al matrimonio y a la flia.
La cuarta desciende al terreno práctico. La
Pastoral Familiar.
Familiaris Consortio 11
 INTRODUCCIÓN

El Sínodo de 1980
La Iglesia al servicio de la continuación de los Sínodos El bien del matrimonio
flia. #1 anteriores. #2 y de la familia. #3

"La familia cristiana es la

Ofrece su ayuda a todo Sólo con la aceptación del
primera comunidad llamada a
Evangelio se realiza de manera
aquel que, conociendo ya anunciar el Evangelio a la
plena toda esperanza puesta
el valor del matrimonio y persona humana en desarrollo legítimamente en el matrimonio y
y a conducirla a la plena
de la familia, trata de madurez humana y cristiana,
en la familia.
vivirlo fielmente. mediante una progresiva Ya que están internamente
educación y catequesis." ordenados a realzarse en Cristo.

Familiaris Consortio 12
 Primera parte
LUCES Y SOMBRAS DE LA FAMILIA EN LA ACTUALIDAD
 Luces y sombras de la familia en la
actualidad

1. Necesidad de conocer la situación

#4
2. Discernimiento evangélico #5
3. Situación de la flia. en el mundo
de hoy #6
4. Influjo de la situación en la
conciencia de los fieles #7
5. Nuestra época tiene necesidad de
sabiduría #8
6. Gradualidad y conversión #9
7. Inculturación #10

Familiaris Consortio
  Aspectos positivos y aspectos negativos: los unos,
de la salvación de Cristo operante en el mundo;
los otros, del rechazo que el hombre opone al
amor de Dios.

 Mentalidad anticoncepcional.

 La situación histórica en que vive la familia se

presenta pues como un conjunto de luces y
sombras.

 Conocer el contexto dentro del cual matrimonio  La facilidad del divorcio y del recurso a una nueva
y familia se realizan hoy. unión por parte de los mismos fieles; (matrimonio
civil) en contradicción con la vocación de los
bautizados a «desposarse en el Señor».
 Para un auténtico discernimiento evangélico los
esposos y padres cristianos pueden y deben
ofrecer su propia e insustituible contribución. Familiaris Consortio 15
  Se pide una conversión continua,
desarrollando así un proceso dinámico, que
avanza gradualmente con la progresiva
integración de los dones de Dios y de las
exigencias de su amor definitivo y absoluto
en toda la vida personal y social del hombre.

 Es mediante la «inculturación» como se

camina hacia la reconstitución plena de la
«Nuestra época, más que ninguna otra, tiene alianza con la Sabiduría de Dios que es
necesidad de esta sabiduría para humanizar Cristo mismo.
todos los nuevos descubrimientos de la
humanidad. El destino futuro del mundo
corre el peligro si no se forman hombres más
instruidos en esta sabiduría» C.V. II
Familiaris Consortio 16
 Segunda parte
EL DESIGNIO DE DIOS SOBRE
EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA.
El designio de Dios sobre
el matrimonio y la familia.

1. El hombre imagen de Dios Amor.

#11
2. Matrimonio y comunión entre
Dios y los hombres. #12
3. Jesucristo, esposo de la Iglesia y el
sacramento del matrimonio. 13
4. Los hijos, don precioso del
matrimonio. #14
5. La familia, comunión de
personas. #15
6. Matrimonio y virginidad. #16

Familiaris Consortio
  El hombre a imagen y semejanza de Dios: llamado a la existencia por amor, llamado al
mismo tiempo al amor. El amor abarca también el cuerpo humano y el cuerpo se hace
partícipe del amor espiritual.
 La comunión entre Dios y los hombres halla su cumplimiento definitivo en Cristo Jesús, el
Esposo que ama y se da como Salvador de la humanidad, uniéndola a sí como su cuerpo.
 Según el designio de Dios, el matrimonio es el fundamento de la comunidad más amplia de
la familia, ya que la institución misma del matrimonio y el amor conyugal están ordenados
a la procreación y educación de la prole, en la que encuentran su coronación.
 La Iglesia encuentra así en la familia, nacida del sacramento, su cuna y el lugar donde
puede actuar la propia inserción en las generaciones humanas, y éstas, a su vez, en la
Iglesia.

 El matrimonio y la virginidad son dos modos de expresar y

de vivir el único Misterio de la Alianza de Dios con su
pueblo.
 Los esposos cristianos tienen pues el derecho de esperar de
las personas vírgenes el buen ejemplo y el testimonio de la
fidelidad a su vocación hasta la muerte.

Familiaris Consortio 19
TERCERA PARTE
 ¡ Familia, sé lo que eres !

I. Formación de una II. Servicio a la III. Participación en el IV. Participación en la

comunidad de personas vida desarrollo de la sociedad vida y misión de la
Iglesia

Es una íntima comunidad de vida y de amor, con la misión de

ser cada vez más lo que es.
Familiaris Consortio 21
 La familia recibe la grandiosa misión
de custodiar, revelar y comunicar el
amor, como un reflejo y participació n
real del amor que Dios tiene a la
humanidad, y del amor de Jesucristo a
la Iglesia su esposa.

Familiaris Consortio 22
 I. Formación de una comunidad de
personas:

2. Atención privilegiada a la mujer,

1. La comunidad de personas no
a sus derechos y deberes en la flia.
puede realizarse sino a través del 3. Superar la mentalidad según la cual
y en la sociedad.
dinamismo interior que es el el honor de la mujer deriva más del
amor. trabajo exterior que de la actividad
Igual dignidad y responsabilidad familiar.
de la mujer respecto al hombre.
La comunidad conyugal se alimenta
mediante la voluntad personal de los La sociedad debe estructurar de tal
esposos de compartir todo su proyecto manera que las esposas y madres no
El acceso de la mujer a las
de vida: lo que tienen y lo que son. sean de hecho obligadas a trabajar
funciones públicas.
fuera de casa.

Familiaris Consortio 23
 Los ancianos en familia
Derechos del niño

En la familia debe reservarse una atención

especialísima al niño, desarrollando una profunda
estima por su dignidad personal, así como un gran
respeto y un generoso servicio a sus derechos.

El anciano permanece inserido en la vida familiar,

sigue tomando parte activa y responsable y, sobre
todo, desarrolla la preciosa misión de testigo del
pasado e inspirador de sabiduría para los jóvenes y
para el futuro.

Familiaris Consortio 24
 II. Servicio a la vida:
La transmisión de la vida y La educación

“Hay que rechazar como gravemente injusto el

1. El cometido fundamental de la familia es el hecho de que, en las relaciones internacionales, la
servicio a la vida. El amor conyugal debe ser ayuda económica concedida para la promoción de
plenamente humano, exclusivo y abierto a una los pueblos esté condicionada a programas de
nueva vida. anticoncepción” #30
3. Existe una inseparable conexión que Dios ha
querido, y que el hombre no puede romper por su
2. La Iglesia sigue firme en declararse a favor de la propia iniciativa, entre los dos significados del acto
vida en cualquier condición o fase de desarrollo conyugal: el significado unitivo y el significado
en que se encuentre. procreador. Pablo VI

Familiaris Consortio 25
 La Iglesia Maestra y Madre
para los esposos en dificultad

1. Maestra porque no se cansa de proclamar la

norma moral que debe guiar la transmisión 2. Madre porque se hace cercana a muchas parejas de
responsable de la vida, obediente a la verdad que esposos que se encuentran en dificultad sobre este
es Cristo. importante punto de la vida moral; conoce bien su
situación.

Familiaris Consortio 26
 Según la visión cristiana, la castidad
significa energía espiritual que sabe
defender el amor de los peligros del
egoísmo y de la agresividad, y sabe
promoverlo hacia su realización
plena.

Familiaris Consortio 27
 Servicio a la vida:
La transmisión de la vida y La educación

1. Los padres son los primeros y principales educadores 4. Los padres, ofrecer a los hijos una educación sexual
de sus hijos. clara y delicada. Igualmente, la educación para la castidad,
como virtud que influye de forma determinante en la
madurez de la persona y la hace capaz de respetar el
2. La familia es la primera y fundamental escuela de cuerpo y de promover su significado “esponsal”.
socialidad.

5. Los padres cristianos se sienten responsables ante Dios

3. Las experiencias de comunión y participación que se quien los llama y los envía a edificar la Iglesia en los hijos.
viven en el hogar representan la mejor pedagogía para
la inserción activa y responsable de los hijos en el
horizonte de la sociedad. 6. La familia es la primera, pero no la única comunidad
educadora. (Estado e Iglesia).

Familiaris Consortio 28
 III. Participación en el desarrollo de la
sociedad

2. La familia constituye el lugar 4. La función social de la familia no

natural y el instrumento más eficaz se puede reducir a la acción
de humanización y de procreadora y educativa.
1. En las familias nacen los personalización de la sociedad.
ciudadanos y en ella 5. Las familias pueden y deben
dedicarse a muchas obras de servicio
encuentran la primera social.
escuela de las virtudes 3. La familia comunica hoy
energías formidables capaces de 6. Las familias deben ser las primeras
sociales que son el alma de sacar al hombre del anonimato y en procurar que las leyes y las
la vida y el desarrollo de la de mantenerlo consciente de su instituciones del Estado, no sólo
sociedad misma. dignidad personal. honren, sino que sostengan y
defiendan positivamente los derechos
y deberes de la familia.

Familiaris Consortio 29
 La Iglesia defiende abierta y vigorosamente los
derechos de la familia contra las usurpaciones
intolerables de la sociedad y del Estado.

Lista de derechos: #46

Familiaris Consortio 30
 IV. Participación en la vida y misión de la
Iglesia.

1. La familia cristiana es una 4. La familia cristiana ve en el

comunidad creyente que 3. La familia cristiana es una prójimo la imagen de Dios; descubre
evangeliza. La misión apostólica de comunidad al servicio de la el rostro de Cristo en el hermano
la familia está enraizada en el persona humana; vive la pobre, en el débil, en el que sufre o es
bautismo. acogida, el respeto, el servicio tratado injustamente.
a cada hombre, considerado
siempre en su dignidad de 5. La familia cristiana no se encierra
2. La familia cristiana también es una
persona y de hijo de Dios. en sí misma, sino que permanece
comunidad en diálogo con Dios
mediante la vida sacramental que abierta a la comunidad consciente de
de por sí está ordenada a la la propia responsabilidad hacia toda la
santificación. Eucaristía y sociedad.
confesión

Familiaris Consortio 31
 Cuarta parte
PASTORAL FAMILIAR: TIEMPOS,
ESTRUCTURAS, AGENTES Y SITUACIONES
 Pastoral Familiar

II. Estructuras III. Agentes

I. Tiempos IV. Situaciones

Familiaris Consortio 33
 I. Tiempos de la pastoral familiar.
La ayuda de familia a familia constituirá
una de las maneras más sencillas, más
El matrimonio cristiano exige por norma una eficaces y más al alcance de todos para
La acción pastoral de la Iglesia debe ser celebración litúrgica, que exprese de manera transfundir capilarmente aquellos valores
progresiva acompañándola paso a paso en las social y comunitaria la naturaleza esencialmente cristianos, que son el punto de partida y de
diversas etapas de su formación y de su eclesial y sacramental del pacto conyugal entre llegada de toda cura pastoral.
desarrollo. los bautizados. #67

4. Celebración del matrimonio y

evangelización de los bautizados no
2. Preparación creyentes

1. La iglesia acompaña a la familia 3. Celebración 5. Pastoral postmatrimonial

cristiana en su camino

La preparación al matrimonio ha de ser vista y

actuada como un proceso gradual y continuo. En La fe de quien pide desposarse ante la Iglesia
efecto, comporta tres momentos principales: una puede tener grados diversos y es deber primario
preparación remota, una próxima y otra inmediata. de los pastores hacerla descubrir, nutrirla y
#66 hacerla madurar.
Familiaris Consortio 34
 II. Estructura de la pastoral familiar

La comunidad eclesial y la Asociaciones de familias para

parroquia en particular La familia las familias

• La comunión con la Iglesia • Su misión debe ponerse al • La Iglesia, sujeto responsable de la

universal no rebaja, sino que servicio de la edificación de la pastoral familiar.
garantiza y promueve la Iglesia y de la construcción del
• Hay que recordar las diversas
consistencia y la originalidad Reino de Dios en la historia.
agrupaciones de fieles, en las que
de las diversas Iglesias Esto es una exigencia de
se manifiesta y se vive de algún
particulares; éstas permanecen obediencia dócil a Cristo Señor.
modo el misterio de la Iglesia de
como el sujeto activo más
Cristo.
inmediato y eficaz para la
actuación de la pastoral
familiar.

Familiaris Consortio 35
 III. Agentes de la pastoral familiar

Obispos y Laicos
presbíteros Religiosos y especializados
religiosas
El primer responsable es el
Obispo. Los obispos se valen
Su ayuda se encuentra en su Ofrecen su obra de
de modo particular de los primera, fundamental y original iluminación, de consejo, de
presbíteros, constituye una expresión precisamente en su orientación y apoyo.
parte esencial del ministerio consagración a Dios.
de la Iglesia hacia el
matrimonio y la familia. Título de la presentación 36
 IV. La pastoral familiar en los casos
difíciles.

1. La pastoral familiar debe atender, 4. Hay en el mundo muchas personas

cada día más, a las personas que que desgraciadamente no tienen en
se encuentran en situaciones 3. La pastoral familiar debe absoluto lo que con propiedad se
difíciles. considerar con respeto y llama una familia.
Larga lista en #77 que merecen comprensión las siguientes 5. Hay otras personas que por motivos
atención especial de la Iglesia. situaciones irregulares: el diversos se han quedado solas en el
matrimonio a prueba o mundo.
2. Los pastores de la Iglesia deben experimental, las uniones libres,
considerar atentamente algunas católicos unidos únicamente con
situaciones irregulares que se van matrimonio civil, separados 6. A los que no tienen una familia
difundiendo entre los católicos y que divorciados no casados de nuevo, natural, hay que abrirles todavía más
producen daño a la institución divorciados casados de nuevo. las puertas de la gran familia que es
familiar y a la sociedad misma.
la Iglesia

Familiaris Consortio 37
CONCLUSIÓN
 ¡El futuro de la humanidad se fragua
en la familia!

 Salvar y promover los valores y exigencias de la

familia.

 Amar a la familia significa saber estimar sus valores

y posibilidades, promoviéndolos siempre. individuar
los peligros y males que la amenazan, para poder
superarlos. esforzarse por crear un ambiente que
favorezca su desarrollo.

 Corresponde también a los cristianos el deber de

anunciar con alegría y convicción la «buena nueva»
sobre la familia.

Familiaris Consortio 39