TEMA X
Religión
Introducción a la Sociología
Por: Jacqueline Alvarez
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Introducción a la Sociología Esquema
Por: Nombre profesor(a)
Por: Jaqueline Alvarez
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• Expresiones de la religión
• Control social
• Tipos de religión
• Religiones del mundo
• Rituales seculares
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Introducción a la Antropología
Sociología Religión
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Por: Jaqueline Alvarez
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• La religión es la creencia y ritual relacionados con seres, poderes y
fuerzas sobrenaturales. Es algo no empírico, no verificable, misterioso
e inexplicable en términos ordinarios. Tiene que ser aceptado
mediante la ¨fe¨.
• Otra definición de religión (Resse, 1999) se centra en la idea de
grupos de personas que se reúnen regularmente para practicar el
culto. Estos congregantes o adheridos suscriben e interiorizan un
sistema común de significados.
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Sociología Religión
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• La participación en ritos comunes puede afirmar y por tanto
mantener, la solidaridad social de los miembros de una religión.
• Al estudiar la religión transculturalmente, los antropólogos prestan
atención no solo a los roles sociales de la religión, sino también, a los
contenidos y naturaleza de los actos, acciones, eventos, procesos,
entornos, practicantes y organizaciones religiosas.
• La religión, tal como se ha definido aquí, existe en todas las
sociedades humanas.
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Expresiones de la religión
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• A pesar todo, aunque tales especulaciones no son concluyentes,
muchas de ellas han revelado importantes funciones y efectos en el
comportamiento religioso.
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Sociología
Animismo
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• Sir Edward Burnett Tylor
fundador de la antropología
de la religión. La religión
nació cuando la gente
intentaba comprender las
condiciones y eventos que
no podía explicar por
referencia a la experiencia
cotidiana.
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Sociología Animismo
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• Tomando como referencia el término latino para alma, anima, Tylor
llamo a esta creencia animismo. El alama era una especie de entidad
espiritual; la gente recordaba diversas imágenes de sus sueños y
trances- otros espíritus. Para Tylor, el animismo, la primera forma de
religión, era una creencia en seres espirituales.
• Tylor propuso que la religión había evolucionado a través de una serie
de etapas, siendo la inicial el, asimismo. El politeísmo y el
monoteísmo se desarrollaron mas tarde.
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Sociología
Mana y tabú
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• Además del animismo, hay una visión
de lo sobrenatural como un dominio
de poder interpersonal en bruto, o
fuerza, que las personas pueden
controlar bajo ciertas condiciones.
Mana, una fuerza sagrada impersonal
existente en el universo. Mana puede
residir en las personas, los animales,
las plantas y los objetos.
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Sociología Mana
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• Consideremos el contraste entre mana en melanesia y polinesia. En
melanesia se podía adquirir mana por casualidad o trabajando duro
para obtenerlo. Sin embargo, en Polinesia, mana no estaba
potencialmente al alcance de cualquiera sino que se hallaba
vinculado a los cargos políticos. Los gobernantes y los nobles tenían
mas mana que las personas ordinaria.
• Puesto que los más altos jefes tenían tanto mana, sus cuerpos y sus
posesiones eran tabú. El contacto entre un alto jefe y los plebeyos
estaba prohibido.
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Magia y Religión
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• Magia se refiere a las técnicas
sobrenaturales orientadas a conseguir
propósitos específicos. Incluyen conjuros,
formulas y encantamientos. Los magos
utilizan la magia Imitativa para producir un
efecto deseado mediante imitación.
• La magia contagiosa, cualquier cosa que se
haga con el objeto se cree que afecta a la
persona que alguna vez estuvo en contacto
con el.
Rituales
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Sociología
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• Son varios los rasgos que diferencian l ritual de otros tipos de
comportamiento. Los rituales son formales. Las personas lo realizan
en lugares especiales (sagrados) y en momentos establecidos. Los
rituales incluyen órdenes litúrgicas – secuencias de palabras y
acciones inventadas antes de la presentación actual del ritual en el
que se dan.
• Los actores se limitan a representar algo, mientras que los
participantes en el ritual van en serio. Los rituales transmiten
información sobre los participantes y sus tradiciones. Son actos
sociales.
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Sociología Ritos de transito
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• La magia y la religión, como señalo Malinowski, pueden reducir la
ansiedad y calmar los temores. Irónicamente los rituales y las
creencias también pueden provocar ansiedad.
Los ritos de transito son costumbres asociadas con el transito o paso de un lugar
a etapa de l a vida a otro/a. Entre los indios de las praderas, para pasar de la
juventud al estado de hombre adulto, se separaba temporalmente al joven de su
comunidad. Tras un periodo de aislamiento de la naturaleza, con frecuencia
acompañado de ayuno y de consumo de drogas, el joven varón vería una visión
que se convertiría en su espíritu guardián.
Ritos de transito
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• Todos los ritos de transito tienen 3 etapas: separación, liminaridad e
incorporación.
• La fase liminar es la más interesante. Se trata del periodo entre uno y
otro estado, el limbo durante el cual las personas han abandonado un
lugar o estado pero todavía no han entrado o se ha unido al siguiente.
Ritos de transito
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• Las personas liminares ocupan posiciones sociales ambiguas. Tienen
una existencia aparte de las distinciones y expectativas ordinarias,
viviendo en un tiempo fuera del tiempo.
• Un aspecto social muy importante de la liminaridad colectiva es el
llamado communitas, un intenso espíritu comunitario, un sentimiento
de gran solidaridad, igualdad y proximidad sociales. Las personas que
experimentan la liminariad conjuntamente forman una comunidad
iguales .
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Sociología Totemismo
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• Era importante en la religión de los aborígenes australianos. Totems
podían ser los animales, plantas o rasgos geográficos. En cada tribu,
los grupos de personas tenían su tótem particular. Los miembros de
cada grupo tolémico se creían descendientes del tótem.
• El totemismo utiliza la naturaleza como modelo para la sociedad. Los
tótems suelen ser animales y plantas que forman parte de la
naturaleza.
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Sociología Totemismo
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• Puesto que cada grupo tiene un
tótem diferente, las diferencias
sociales se producen los contrastes
naturales.
• Uno de los roles de los ritos y
creencias religiosas es el de
afirmar, y de este modo mantener,
la solidaridad de quienes adhieren a
una religión.
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Sociología Control Social
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• El poder de la religión afecta a la acción. Cuando las religiones se
encuentran, pueden convivir de manera pacifica, o sus diferencias
pueden ser la base para enemistad y la falta de armonía, incluso para
combatirse.
• La acusación de brujería se convierte en un mecanismo nivelador, una
costumbre o acción social que funciona reduciendo la diferencia s de
riqueza y volviendo a poner las líneas de normas comunitarias.
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Introducción a la Antropología
Sociología Tipos de Religión
Por: Nombre profesor(a)
Por: Jaqueline Alvarez
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• Teniendo en cuenta varias culturas, Wallace
(1966) identificó cuatro tipos de religión:
Chamanística, olímpica, comunal y
monoteísta.
• Los chamanes de una religión chamanística
no son cargos religiosos a tiempo completos
sino figuras religiosas a tiempo parciales que
median entre personas y los seres y fuerzas
sobrenaturales.
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Introducción a la Antropología
Sociología Comunales
Por: Nombre profesor(a)
Por: Jaqueline Alvarez
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• Las religiones comunales tienen, además de los
chamanes, rituales comunitarios, tales como
ceremonias de cosecha y ritos de transición.
Aunque las religiones comunales carecen de
especialistas religiosos a tiempo completos,
crecen en varias deidades (politeísmo) que
controlan diversos aspectos de la naturaleza.
• Las religiones olímpicas que aparecieron con la
organización estatal y con una fuerte
estratificación social, aportan los especialistas
religiosos a tiempo completo sacerdocio. Son
politeístas.
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Sociología
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• El monoteísmo también tiene sacerdocio y nociones de poder divino,
pero ve lo sobrenatural de forma diferente. En el monoteísmo, todos
los fenómenos sobrenaturales son manifestaciones o se hallan bajo
control, de un único ser supremo eterno.
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Introducción a la Antropología
Sociología Religiones del Mundo
Por: Nombre profesor(a)
Por: Jaqueline Alvarez
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• Tomando como referencia las religiones a
las que las personas se adscriben, el
cristianismo es la que mas seguidores
tiene, con uno dos mil millones de
miembros. El islam, con mil doscientos
millones es la siguiente y detrás de ella el
hinduismo, el budismo, la religión
tradicional china, el confucianismo. Más
de mil millones de personas no se
adhieren a ninguna religión.
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Sociología
profesor(a)
Por: Jaqueline Alvarez
Religión y cambio
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• Los fundamentalistas religiosos buscan el orden basados en la estricta
adherencia a estándares, creencias, reglas y costumbres tradicionales
propuestas. En un proceso a escala mundial, las nuevas religiones
retan a iglesias ya establecidas.
• La religión contribuye el mantenimiento del orden social, pero
también puede ser un instrumento no solo de cambio, sino también
de revolución.
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Movimiento de revitalización
Introducción a la Antropología
Sociología
Por: Nombre profesor(a)
Por: Jaqueline Alvarez
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• Son movimientos sociales que se
producen en periodos de cambio, en
los que surgen líderes religiosos y
emprenden el cambio o la
revitalización de la sociedad. El
cristianismo se origino como un
movimiento de revitalización.
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Sociología Cultos a cargo
Por: Nombre profesor(a)
Por: Jaqueline Alvarez
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• Combinan la doctrina cristiana con las creencias aborígenes. Toman
su nombre del hecho de que se centran en los bienes europeos que los
nativos veían descender de los barcos y aviones de carga.
• Algunos profetas de los cultos proclamaban que el éxito llegaría a
través de una inversión de la dominación europea y la subyugación
nativa.
Muchas gracias
Nombre profesor(a)
Jaqueline Alvarez
Esta ha sido una presentación
para la asignatura de Sociología
Del departamento ciclo básico
SANTO DOMINGO, D.N.
Universidad Iberoamericana - UNIBE
Mayo, 2010
