FILOSOFOS
PRESOATICOS O DE LA
NATURALEZA
TALES DE MILETO HERACLITO
ANAXIMANDRO PERMEIDES
ANAXIMENES EMPEDOCLES
PITAGORAS DE SAMO ANAXAGORAS
DEMOCRITO Y LEUCIPO
TALES DE MILETO
Tales de Mileto fue 1 un filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador
griego. A menudo, Tales es reconocido por romper con el uso de la mitología para
explicar el mundo y el universo, cambiándolo en su lugar por explicaciones
naturales mediante teorías e hipótesis naturalistas , es considerado el iniciador de la
especulación científica y filosófica griega y occidental, aunque su figura y
aportaciones están rodeadas de grandes incertidumbres. Aunque la tradición
insistentemente le atribuyó a Tales el haber comenzado a usar el pensamiento
deductivo aplicado a la geometría, no hay absolutamente ningún documento que
respalde tal cosa, y tampoco se le puede adjudicar el desarrollo de los dos teoremas
geométricos que llevan su nombre.
En cuanto al alma, la considera como dadora de vida, movimiento y divina. Tales
atribuye vida al agua, porque como el agua se mueve sola , esta debe tener
alma, puesto que el alma es lo que hace moverse las cosas. Y también es divina
porque el alma es divina para él. Algunos afirman que el alma se halla entreverada
en el todo.
Aristóteles, en Acerca del alma. Parece que también Tales, según cuentan, supuso
que el alma era algo capaz de producir movimiento, si es que afirmó que la piedra
imán tiene alma porque mueve al hierro.
ANAXIMANDRO
Anaximandro, hijo de Praxíades, nació en Mileto durante
el tercer año de la 42 Olimpiada .La muerte de
Anaximandro fue contemporánea al nacimiento de
Heráclito. En sus Discursos,Temistio menciona que
Anaximandro habría sido «el primero de los griegos
conocidos en publicar una obra escrita sobre la
naturaleza» y, por este mismo hecho, sus textos habrían
estado entre los primeros documentos griegos escritos en
prosa. Teofrasto escribió que Anaximandro fue el primero
en llamar «mundo» al universo.
Para Anaximandro, el arjé es lo ápeiron , es decir, lo
indefinido, indeterminado e ilimitado. Lo que es principio
de determinación de toda realidad ha de ser
indeterminado, y precisamente ápeiron designa de manera
abstracta esta cualidad. Lo ápeiron es eterno, siempre
activo y semoviente. Todo sale y todo vuelve al ápeiron
según un ciclo necesario.
ANAXIMENES
Anaxímenes de Miletofue un filósofo
griego, discípulo de Tales y de Anaximandro.
Esta sustancia, afirmaba, se transforma en las demás
cosas a través de la rarefacción y la
condensación. Podría explicarse el cambio de estado
del aire mediante el flujo entre dos polos, lo frío y lo
caliente; pero Plutarco dice que Anaxímenes pensaba
de forma inversa, y creía que lo caliente y lo frío eran
consecuencia y no causa de la rarefacción y la
condensación respectivamente.
Se opone a Anaximandro y a Tales de Mileto en
cuanto a la determinación del primer principio o
arché, que Anaxímenes considera es el aire. Sin
embargo, el aire no se entiende en su sentido más
literal, pues el alma también sería de este elemento. El
aire domina y mantiene unido al cosmos, de la misma
manera que el alma lo hace con el cuerpo
PITAGORAS DE SAMO
Pitágorasfue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático
puro. Contribuyó de manera significativa en el avance de la matemática helénica, la
geometría y la aritmética, derivadas particularmente de las relaciones numéricas, y
aplicadas por ejemplo a la teoría de pesos y medidas, a la teoría de la música o a la
astronomía. Respecto a la música, sus conceptos de I, IV y V, fueron los pilares
fundamentales en la armonización griega, y son los utilizados hoy en día. No se ha
conservado escrito original alguno de Pitágoras.
La filosofía de Pitágoras guarda estrecha relación con la Escuela jónica, en cuanto a
que busca resolver por medio de un principio primordial el origen y la constitución
del universo visto como un todo. El sistema filosófico post-aristotélico suele
atribuirle a Pitágoras la adopción del monismo, principios incorpóreos de los que
surgen primero «el número», después «el plano» y las «figuras sólidas» y finalmente
los «cuerpos del mundo sensible». Las evidencias más tempranas dejan claro
que, sobre todas las cosas, Pitágoras tuvo éxito promulgando una nueva y optimista
mirada sobre el destino del alma después de la muerte y un modo de vida atractiva
por su rigor y disciplina que le valió numerosos seguidores. 7Dicearco confirma
enfáticamente la evidencia a favor de un pensamiento cercano a la metempsicosis o a
la reencarnación, según el cual las almas humanas renacían en otros cuerpos después
de la muerte, en primer lugar al señalar las dificultades de determinar con exactitud el
pensamiento de Pitágoras, y después al aseverar que la más reconocida de sus
doctrinas era "que el alma es inmortal y que transmigra en otros animales".
«Pitágoras más que nadie parece haber honrado y avanzado en el estudio de los
números, arrebatándoles su uso a los mercaderes y equiparando todas las cosas a los
números» .
HERACLITO
Heráclito de Éfeso ,1 fue un filósofo griego presocrático nativo
de Éfeso, ciudad de Jonia, en la costa occidental del Asia
Menor . Fue conocido también como El Oscuro de Éfeso debido
a la naturaleza oracular y paradójica de su filosofía, y El filósofo
llorón , debido a una supuesta personalidad melancólica y triste.
La mera acumulación de saberes no forma al verdadero
sabio, porque para Heráclito lo sabio es «uno y una sola
cosa», esto es, la teoría de los opuestos, interpretación que
muestra su monismo, aunque quizás sea más bien
dialéctico. Heráclito recuerda a Laozi en su doctrina de la
«unidad de los opuestos». Según Platón y Aristóteles, Heráclito
sostuvo opiniones ilógicas porque las cosas opuestas son
idénticas, de modo que todo es y no es al mismo tiempo. "El
conflicto de los opuestos genera una armonía presente en la
naturaleza y los asuntos humanos que dan sentido y riqueza a la
existencia. "
En una metáfora y uno de los primeros usos de una fuerza en la
historia de la filosofía, Heráclito compara la unión de los
opuestos con un arco o lira ensartada en forma por un equilibrio
de la tensión de la cuerda.
PARMENIDES
Parménides de Elea fue un filósofo griego. Incluso la sofística de
Gorgias acusa una enorme influencia de Parménides en su forma
argumentativa. Tanto la doctrina platónica de las formas como la
metafísica aristotélica guardan una deuda incalculable con vía de
la verdad de Parménides. Por esto es por lo que muchos
filósofos y filólogos consideran que Parménides es el fundador
de la metafísica occidental.
Fränkel pensó por ello que esta teoría del conocimiento valía no
solo para la percepción sensible, sino también para el
pensamiento de «lo que es». 244Vlastos sostiene que la
identidad del sujeto y el objeto de pensamiento vale tanto para el
conocimiento de lo que es como para el conocimiento
sensible, aunque acepta que «lo que es» es «todo
idéntico» , mientras que la estructura del cuerpo es una mixtura
de elementos diferentes, y que la preponderancia de la luz no
justifica físicamente el conocimiento de «lo que es». El modo de
concebir un conocimiento puro no es imaginando una situación
en la que el cuerpo tenga más luz, sino que este sea de pura
luz, y esto es lo que Parménides realiza en el viaje relatado en el
proemio.
EMPEDOCLES
Empédocles de Agrigento , fue un filósofo y político griego.
Tomó de él muchos atributos asignados al Ser parmenídeo y los
aplicó a su propia Sphairos, la divinidad en la cual todo estaba
mezclado en armonía. Estos eran los elementos propuestos por Tales
de Mileto, Anaxímenes, Heraclito y Jenófanes: agua, aire, fuego y
tierra respectivamente.
Según Empédocles, lo que provoca el continuo cambio, el perpetuo
devenir heraclíteo, son dos fuerzas cósmicas que llamó Amor y
Odio. Cuando predomina totalmente el Amor, se genera una pura y
perfecta esfera toda ella igual e infinita, que goza de su envolvente
soledad.
De nuevo al Amor interviene para volver a unir lo que el odio ha
separado, y así las dos fuerzas, en sus cíclicas contiendas, dan vida a
las diversas manifestaciones del cosmos. Las cuatro raíces y las dos
fuerzas que los mueven explican asimismo el conocimiento, según
el principio de que lo semejante se conoce con lo semejante, pues el
hombre también está formado por los cuatro elementos. Las cosas
emanan flujos que, pasando a través de los poros de los
elementos, determinan el contacto y el reconocimiento.
ANAXAGORAS
Anaxágoras fue un filósofo presocrático que
introdujo la noción de nous como elemento
fundamental de su concepción
filosófica. Fue el primer pensador
extranjero en establecerse en Atenas. 2
Conocedor de las doctrinas de
Anaxímenes, Parménides, Zenón y
Empédocles, Anaxágoras había enseñado en
Atenas durante unos treinta años cuando se
exilió tras ser acusado de impiedad al
sugerir que el Sol era una masa de hierro
candente y que la Luna era una roca que
reflejaba la luz del Sol y procedía de la
Tierra.
DEMOCRITO y
LEUCIPO
Se dice que Demócrito
inventó a Leucipo como su
maestro para ganar prestigio
y para que respaldasen su
teoría, ya que se suponía que
Leucipo era un gran físico.
Según esta teoría, toda
materia está formada por
partículas idénticas e
indivisibles llamadas átomos.
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