La Iglesia en los primeros siglos.
• 1. La Iglesia tiene su historia.
• 2. Una historia con más luces que sombras.
• 3. La Iglesia en la época apostólica.
• 4. Causas de las persecuciones.
• 5. Principales persecuciones.
• 6. La Iglesia en libertad.
• 7. Herejías y Concilios de la Edad Antigua.
[Link] Iglesia tiene su historia.
• Jesús nace en Belén en tiempo del Emperador César Augusto(+ 14 dc)
mientras en Palestina reina Herodes el Grande.
• Vive en Nazaret durante 30 años y nos son conocidas los personajes de la
época de su vida pública: en el ámbito religioso, los sumos sacerdotes
Anás y Caifás; en el mundo civil, Poncio Pilato, procurador romano en
Palestina, el rey Herodes Antípas; y el emperador Tiberio en Roma. Otros
personajes de la época son el poeta Ovidio, el filósofo Séneca(4 al 65 ac)
y el historiador Tito Livio.
• Pues bien, no sólo tiene historia la persona de Jesús, sino que también la
tiene su obra: la Iglesia. La historia de la Iglesia es la crónica que narra los
avatares de la religión fundada por Jesucristo desde Pentecostés hasta
nuestros días.
2. Una historia con más luces que sombras.
• Si Bien la Iglesia es santa, no lo son todas las personas que la
constituyen.
• La Iglesia tiene una historia muy peculiar, pues a ella pertenecen
elementos esenciales, que se mantienen inmutables a lo largo de los
siglos, y otros que han variado con el tiempo según las circunstancias
históricas.
• Una parte oscura es el poder “temporal” que los Papas detentaron
durante varios siglos y que, evidentemente, no formaba parte de los
rasgos esenciales queridos por Jesucristo para su Iglesia.
• Los valores que ha aportado el cristianismo a la vida de los pueblos ha
sido muy grande para la humanidad.
• En el viejo imperio greco-romano, donde se extendió el cristianismo
en el primer milenio, la Iglesia contribuyó notablemente al nacimiento
de una nueva cultura y a la mejora ética y social de los pueblos de
Europa.
• Hoy nadie duda de que el gran desarrollo humano, cultural,
económico y técnico de Occidente se debe en gran medida a que la
cultura greco-romana fue fecundada por los valores espirituales del
cristianismo.
3. La Iglesia en época apostólica.
• El primer núcleo de la Iglesia lo formaban “unas 120 personas”, al frente
de las cuales estaban los Apóstoles (Hch 1,15).
• Este grupo creció después de Pentecostés “se incorporaron unas tres mil
personas” (Hch 2,41). Pocos días más tarde, se bautizan otros cinco mil
personas (Hch4,4)
• A raíz del martirio del diácono San Esteban, ocurrido hacia el año 36, se
desató una violenta persecución contra la Iglesia de Jerusalén. Ello
provocó se dispersarán por Judea, Samaria, Fenicia, Chipre y Antioquía
(Hch 8,1-40;11,19-30)
• Una de las ciudades en la que hubo más conversos al cristianismo fue
Antioquía, en Siria. Allí se llamo por primera vez, cristianos a los
discípulos de Jesús, hacia el año 40.
• En Hch de los Apóstoles narra como Saulo se dirige a Damasco para
apresar a los discípulos de Jesús que Había en esa ciudad (Hch 9).Por
una intervención milagrosa de Cristo se convertirá en el principal
difusor del cristianismo.
• Pablo inicia su predicación por la vieja Europa: Macedonia
(Hch 16, 9-10), Atenas, Corintio, Éfeso, Roma. Y, después llegara hasta
el fin de la tierra (España).
En el año 42 el rey Herodes Agripa, desencadeno una persecución
contra los cristianos, hizo decapitar al apóstol Santiago el mayor y
encarceló a San Pedro. Éste fue prodigiosamente liberado y “se retiro a
otra parte” (Hch 12, 3-17).según la tradición fue a Antioquía y luego a
Roma, donde dejó establecido el primado de la Iglesia.
4. Causas de las persecuciones.
• Las leyes del Imperio Romano eran tolerantes con las diversas religiones.
Sin embargo, los cristianos muy pronto comenzaron a ser perseguidos por
las autoridades públicas.
• Las causas de estas persecuciones fueron:
• Paganismo del Estado Romano, que veía al cristianismo como una religión
peligrosa que amenazaba el prestigio de sus falsos dioses y que iba en
contra de sus costumbres decadentes. Frente a la corrupción del Imperio,
los cristianos encarnaban un nuevo tipo de conducta moral.(Carta a
Diogneto del siglo ll)
• La acusación de ateísmo contra los cristianos, debido a que rechazaban a
los ídolos y se oponían rendir culto al Emperador como si fuera un dios. A
estas acusaciones se añaden las calumnias terribles que provocan el odio de
la plebe.
5. Principales persecuciones.
• Estas persecuciones fueron promovidas por los siguientes emperadores:
• Nerón, es emperador del año 54 al 68 D.C., la persecución de da a partir del 64 al 68. el
motivo fue la falsa acusación a los cristianos del incendio de Roma. En esta persecución
murieron Pedro y Pablo hacia el año 67.
• Domiciano(81-96) y Trajano(98-117). Prolongan la persecución de Nerón y ocasionan
numerosos mártires, entre otros muchos, el Papa Clemente Romano. En el 165 tiene
lugar la persecución del emperador Marco Aurelio.
• Tras un período de relativa paz, el edicto de Septimio Severo(202) prohíbe con graves
penas la extensión del cristianismo. Esto da lugar de nuevo a frecuentes persecuciones.
• Decio(249-251) exigió a todos los habitantes del imperio un certificado de que habían
sacrificado a los dioses paganos. Algunos cristianos claudicaron y sacrificaron: son los
llamados “lapsi” (caídos). Muchos de ellos arrepentidos fueron readmitidos en la Iglesia.
• En el año 313, con el edicto de Milán del emperador Constantino cesaron las
persecuciones, pues el concedía la libertad de culto.
6. La Iglesia en libertad.
• Con el triunfo de Constantino sobre Majencio, que trajo consigo la llamada “paz
Constantiniana”, la Iglesia pudo dedicarse con sosiego a profundizar en su doctrina, a
solemnizar el culto religioso y a la práctica de la caridad con los pobres.
• A. Desarrollo doctrinal. Desde finales del S lll hasta el S Vlll se suscita una amplísima
literatura teológica, cuyos principales autores son conocidos como los Padres de la
Iglesia. Entre ellos destacan san Jerónimo, San Basilio, san Juan Crisóstomo, san
Ambrosio, san Agustín, etc. Sus enseñanzas son muy importantes para conocer la
Tradición viva de la Iglesia.
• B. Desarrollo litúrgico. Con la paz alcanzada, la Iglesia desarrolló el culto litúrgico y la
construcción de templos y objetos de culto, altares, cálices, relicarios, imágenes, etc. Ello
contribuyó al nacimiento y desarrollo del arte cristiano.
• C. Las obras caritativas y sociales. Desde el principio la Iglesia puso en práctica las
enseñanzas de Jesús acerca del amor al prójimo: fue ingente en estos siglos la dedicación
a los pobres, tanto por parte de la jerarquía como de las instituciones seglares.
7. Herejías y Concilios de la Edad Antigua.
• 1. El Arrianismo. Arrio sacerdote de Alejandría, enseñó: “Si el Hijo fue
engendrado por el Padre, necesariamente tuvo que haber un tiempo en que el
Hijo aún no existía; por consiguiente, ni existe desde la eternidad y por tanto, no
es Dios”. El Concilio de Nicea del año 325, convocada por Constantino, donde
acudieron 300 obispos determinaron que el Hijo es consubstancial al Padre”. En
este concilio se pidió que se estableciera una fecha para celebrar la pascua y se
la encargo a la Iglesia de Alejandría, que era la mejor provista de astrónomos.
• 2. El Nestorianismo. El patriarca de Constantinopla, Nestorio, enseñaba que en
Cristo hay dos personas, una humana y otra divina. Manifestó que la Virgen
María no debería tener el título de Madre de Dios, ya que su maternidad se
refería solo al hombre Cristo, pero no al Logos divino que en este hombre se
había alojado. El Concilio de Efeso, en el año 431, definió que en Jesucristo
existen dos naturalezas en una sola persona divina. Por ello, Jesús es Dios y la
Virgen verdadera Madre de Dios.
• El Monofísismo. Es la herejía de Eutiques, jerarca de Constantinopla, que
lucha contra Nestorio y va al extremo contrario: “una sola naturaleza(gr
mone physis) en Cristo, y ésta la divina. Cristo es Dios verdadero, pero no es
al mismo tiempo un hombre como nosotros; en él la naturaleza humana se
ha disuelto, por así decir, en la divina”. El Concilio de Calcedonia(451), al que
asistieron 630 obispos, condena a Eutiques y enseña que en Jesús se dan
dos naturalezas, la divina y la humana, pero en una sola Persona divina.
• Estos concilios de la Iglesia defendieron estas herejías y mantuvieron las
enseñanzas que Ella transmite las verdades de Fe sobre la Santísima
Trinidad, la persona de Jesús y sobre la Virgen María como la Madre de Dios.
